按：廖彬宇先生作此诗于2016年，由著名画家张烁绘制诗意图并书，由著名文化学者张红星教授注解。本文选自《中天而立集》。

丙申杂咏七律

镜花水月原为幻，几度思卿几怅然。

狂泉文言文翻译（狂泉文言文翻译及注释）

累受劫灰參至道，穷研性命达人天。

风雷激荡生伦类，宇宙舒张运大千。

此际尚存无尽意，中流自在挽狂泉。

张红星教授注：

劫灰：南朝梁·释慧皎《高僧传》卷一《汉洛阳白马寺竺法兰》：昔汉武穿昆明池底得黑灰。以问东方朔，朔云不委，可问西域人。后法兰既至，众人追以问之，兰云：“世界终尽劫火洞烧，此灰是也。”喻灾难后的遗迹。唐韩偓《寄禅师》：“劫灰聚散铁辎墨，日御奔驰茧栗红。”

至道：儒佛道谓极精深微妙的道理或道术。《庄子?在宥》：“来!吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥;至道之极，昏昏默默。”汉牟融《理惑论》：“﹝老子﹞曰：‘用其光，復其明，无遗身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，实贵寂寞，佛家岂好言乎!”唐陈鸿《东城老父传》：“读释氏经，亦能了其深义至道，以善心化市井人。”儒家则指最好的学说、道德或政治制度。《礼记?学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。”《礼记?表记》：“道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。”郑玄注：“此读当言‘道有至，有义，有考’，字脱一有耳。”

伦类：指事物之条理次序。《荀子?劝学》：“伦类不通，仁义不一，不足谓善学。”《荀子?臣道》：“礼义以为文，伦类以为理。”此处指按不同的等类区分事物，使之条理化。清王鸣盛《十七史商榷?皇子概作合传为非》：“凡史宜据事实书，不必下褒贬。然分析伦类，则不可无。”

舒张：犹展开。《三国志?魏志?管辂传》：“雄雌以形，翅翼舒张。”唐罗隐《浮云》诗：“溶溶曳曳自舒张，不向苍梧即帝乡。”

狂泉：传说中使人饮后发狂的泉水。《宋书?袁粲传》：“昔有一国，国中一水，号曰狂泉。国人饮此水，无不狂。”引申为喻指接受错误的思想、学术。康有为《法国革命史论》：“乃益信吾国经三代之政，孔子之教，文明美备，万法精深，升平久期，自由已极，诚不敢妄饮狂泉甘服毒药也。”同时也通“狂澜”，有力挽狂澜之意。

注：廖彬宇，著名文化学者，华夏文化促进会驻会主席、国际易学联合会荣誉会长，多个地方政府及多家世界五百强企业战略发展顾问。北大、清华、人大、中国社科院等多所知名高校及研究机构特聘教授。多年来致力于以传统文化促进现代文明、构建中国话语体系，立足中华文化推动中国人的文化自信经世致用。已先后出版《国学旨归》《老子汇通》《干支哲学》《平心平天下》《大成之道》《中天而立集》及编纂《千古易人》等十余部学术专著、思想论著。