问题一：价值包括哪些方面 首先我们要知道地铁的性质，地铁作为现在的一种新型的交通工具的出现，必然会给人们带来一定的方便，在未来的交通领域会越来越起到重要的作用，它不仅速度快，更重要的是它的便捷性，受到人们的好评。这但也就与房地产的价值产生的一定的影响，我们通常所说的价值是双面性的，一种是物质价值，一种是精神价值，首先我们从物质价值来说，知道我们物质价值取决与它自身的价值，也就是适不适合人们的需求，房地产就利用的这个需求，来制定价格，房子作为我们生活的必须物质，而这个生活的物质要什么来支援，那就是要我们的劳动，我们知道。如果你每天不能准时上班，或做什么事情离的太远，而这时又没有一个交通工具可以代替，那你会怎么办呢，很显然你会选择离工作近的地方住，那么房价就一定会很高，而地铁的出现，不能说从根本上解决这个问题，至少缓和了这个问题。我们可以住远一点，房价也会便宜点。而精神价值就是我们可以住的舒服，远离繁华的喧市，同时空气也会好点，更重要的是可以缓解我们工作的疲惫，使我们的精神得到放松，这都是地铁给我们带来的便利

希望采纳

问题二：人生社会价值包括什么 意识决定导向，行为决定造势，效益决定格局，这应是政治与管理的关系。因此，通过推选科学的政治路线，解决充斥于社会的各行各业，犹其是地方基层各级领导中，因诸多历史因素导致心态行为的落后，犹其是自身政治意识混乱，使之在工作上造成的社会现实矛盾。通过重视意识形态的矫正之导向，从主观上使我们从自我价值观念的迷失中解放出来。人生的社会价值在什么地方？是体现在偏面追求待遇、享乐上？还是体现在联系实际的工作、奉献上？是不过自身的知识能力、工作成就与奉献大小而为了极端地追求名不符实的名利权势，搞横向人际关系，不惜一切手段，甚至制造许多别有用心的是是非非，是自而非人地内耗我们的工作、事业，唯恐天下不乱地破坏我们安定团结的生活环境；还是将自己在适应环境中，努力发挥自身工作的主动性、创造性、积极性，在不慕名不符实的名利权势中，不断充实与现代社会发展相需要的知识能力，为安于现实生活，问心无愧地在一方天地的建设工作中积极地生活。这特别应视为辨别一个领导管理者素质的好坏，水平的高低，事业心的强弱，公心还是私心的区别之标准。对于一些不是消除群众之间的矛盾而是在群众中一贯善于通过阴讦挑拨制造群众之间的矛盾，并以此来巩固自己的权势利益者，应坚决罢他们的官。因为这种人的思想行为和社会主义的道德品质是格格不入的。毫无疑问，绝对的“唯官是尊”，无疑是社会的幼稚。而科学这一环境建设，无疑是党的各级 *** 对社会“自我价值”观念导向的科学之职责。人是有一点精神的，而作为人身潜在能量的释放，作为人生活力的最基本的功能的发挥，这是人的精神的自然性与社会性的反映。通过劳动，通过自我价值的充分发挥，在充分奉献中，在以科学人类社会生存发展的目的下，为人类社会创造所需要的物质、精神财富，这无疑是我们社会主义精神建设的无愧升华。

问题三：科学的社会价值有哪些 对于科学技术的社会功能的认识,即对于科学技术的社会价值的判断,自近代科学技术兴起以来就一直存在着两种不同的观点。早在17世纪,英国的哲学家培根提出了知识就是力量的口号,充分肯定科学技术的社会价值。到了18世纪,法国思想家卢梭对科学技术的社会价值持否定态度,认为科学给社会带来了罪恶,导致了人类的不平等。同一时期的法国思想家伏尔泰则反对卢梭的观点,把科学技术看作是人类支配自然的手段。到19世纪中叶,马克思通过分析科学技术对于社会生产力的巨大推动作用,对科学技术的社会功能给以充分的肯定,明确提出科学技术是推动社会发展的革命力量。直到二次世界大战后的一段时期内,由于当代科技革命的兴起,科学技术极大地推动了经济、社会的迅速发展,绝大多数人对科学技术的社会功能仍主要持肯定态度。但自80年代以后,科学技术的应用在带来经济、社会高速发展的同时,也带来了一系列严重的社会问题,诸如环境污染、生态危机、资源浪费、失业加剧、核竞赛以及道德伦理问题等等,从而促使人们对科学的社会价值作重新思考,出现了各种不同的观点。

(一)当代科技价值观概述播.

对于科学技术的社会价值问题,主要有两种互相对立的观点,其一是乐观主义,其二是悲观主义。

在科学技术的社会价值问题上持乐观主义观点的人认为,科学技术的发展和应用,虽然造成了人与自然环境的尖锐对立,但是,依靠更先进的科学技术,完全能够解决自然环境恶化等全球性问题,而且,依靠新的科学技术,能够促进生产的发展,提高人们的生活水平,从而促进对各种社会问题的解决。这种乐观主义的观点又可分为两种不同形式,其一为技术决定论,其二为现实主义。前者认为,科学技术的发展和应用能够在不受其它社会因素的制约下,解决各种全球性的问题以及社会问题;后者则认为,科学技术是否能解决各种问题,取决于人类对科学技术发展和应用的决策,取决于对人的创造力、想象力、理解能力、学习能力的开发。

在科学技术的社会价值问题上持悲观主义观点的人认为,科学技术的发展和应用导致了资源的极大消耗和污染的增加,并且其速率是按指数函数变化的。而人类所处的地球是有限的,它对于人类的活动有一定的承受限度。当接近这个限度时,就会使经济增长发生困难。因此,科学技术的发展和应用只会加快能源的消耗和污染

(三)正确认识科技的社会价值

科学技术是一把双刃剑,社会对科学技术的应用既可能对社会的发展产生积极的作用,又可能产生消极作用。同时,无论是积极的作用,或是消极作用,无论这种作用是大,或是小,最终都不是取决于科学技术本身,而是取决于科学技术与社会的互动,取决于科学技术的发展以及社会对科学技术的应用。因此,必须从以下3个方面理解科学川术的社会价值。

1.必须从科学技术与社会的相互关率上理解科学技术的社会价值.

科学技术的社会价值固然与科学技术的发展水平有关;但最终取决于社会对科学技术的发展与应用。科学技术的发展与应用导向于满足人类社会发展的需要,导向于解决全球性危机和其它社会问题,科学技术则会产生积极的作用,反之,科学技术的发展与应用导向于与人类的需要及社会的发展趋势相背离的方面,导向于经济的盲目增长,导向于对自然资源的掠夺,甚至导向于罪恶,科学技术则会产生消极作用。无论科学技术在发展与应用中对社会产生何种结果,都不可仅仅将此结果归因于科学技术。科学技术的积极作用的发挥离不开社会的经济、政治、文化等因素;同样,科学技术给社会发展带来消极作用,也是由于社会的原因使然。所以,应当从科学技术与社会的相互关系上才......>>

问题四：社会观包括哪些方面？ 我觉得以下方面都是，希望对你有所帮助

马克思主义哲学的真理观

马克思主义哲学以实践为基础，把唯物主义和辩证法的统一贯穿于对真理的理解之中，建立了既同唯心主义的真理观相对立，又同以前的唯物主义的真理观相区别的唯一科学的真理观。

真理的客观性 马克思主义哲学的真理观从彻底唯物主义的反映论出发，认为客观物质世界是人们认识的最终源泉，在实践基础上人们的思维能够正确地反映客观实在，客观实在是人们思维的内容，它具有不依赖于主体，不依赖于人类的客观性。列宁说：“认为我们的感觉是外部世界的映象；承认客观真理；坚持唯物主义认识论的观点，――这都是一回事”（《列宁选集》第2卷，第129页）。真理同人的认识有关，存在于人的认识之外的自在的客观事物，无所谓真理与否。人的认识就其形式来说是主观的，就其内容来说则是客观的。当人们说某种认识是真理的时候，正是指这种认识具有不依赖于人或人类的客观内容。因此，不能把真理的客观内容同主观形式混为一谈。肯定认识的源泉是不依赖于意识的客观实在，肯定真理的客观性,承认客观真理,这是马克思主义的唯物主义的真理观。

真理的绝对性和相对性 马克思主义哲学不仅在真理观中坚持唯物主义，而且还坚持辩证法。认为每一个真理，既具有客观性，同时又具有绝对性和相对性；既是客观真理，同时又是绝对真理和相对真理的统一。人们对真理的认识和掌握，是一个由相对到绝对的发展过程。列宁说：“如果有客观真理，那末表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它，或者只能近似地、相对地表现它。”这就是关于绝对真理和相对真理的关系问题。马克思主义哲学的真理观，既明确地肯定了客观真理，又科学地揭示了绝对真理与相对真理的关系。

马克思主义哲学认为，任何真理都有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的内容，都是客观真理，这一点是无条件的、绝对的。同时，就整个无限的人类思维的本性来说，能够完全地揭示和表现客观真理，这一点也是无条件的、绝对的。因此，承认客观真理，也就是这样或那样地承认绝对真理。但是，人们对客观真理的认识，总是受一定的时间、空间和条件的制约，完全地揭示和表现客观真理的整个无限的人类思维，是在无数具体的有限的人们思维中实现的。因此，在一定的具体的历史条件下，人们思维中表现的客观真理的程度总是有条件的、相对的，这也就是承认了相对真理。绝对真理和相对真理是客观真理的两个不同的方面，但它们又是辩证地统一的，任何客观真理既是绝对的，又是相对的。在相对真理之中包含有绝对真理的成分，而绝对真理又是通过相对真理表现出来的，无数相对真理的总和构成绝对真亥。客观真理是一个过程，它永远处于由相对到绝对的转化发展中，任何相对真理都是无穷的绝对真理链条中的一个环节。马克思主义哲学关于绝对真理和相对真理的辩证关系的观点，同形而上学的绝对主义和相对主义的真理观根本对立。

真理的具体性 真理总是具体的，没有抽象的真理。这是马克思主义真理观的一个十分重要的原理。具体性是真理自身固有的特性。它表明真理是由现实的一切方面的总和以及它们的相互关系构成的(见真理的具体性)。全面地把握、研究事物的一切方面、 一切联系和 “中介”，充分地估计到时间、空间条件和结构系统关系对真理的制约性，具体问题具体分析，是真理的具体性原理的绝对要求。

真理的检验标准 真理表明人们思维中具有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的客观内容。但是，人们思维中是否具有这种客观内容，即人们思维是否具有客观的真理性，在主观思维的范围之内是不能解决的。马克思指出：“人的思维是否具有客观的真理......>>

问题五：艺术价值包括哪些方面 一、什么是艺术价值论

艺术是一种很重要、很普遍的文化形式，有着非常复杂而丰富的内容，与人的实际生活密切相关。艺术作为一种精神产品，具有无限发展的趋势，并在整个社会产品中占有越来越大的比重。艺术价值是很重要的精神价值，其客观作用在于调节、改善、丰富和发展人的精神生活，提高人的精神素质（包括认知能力、情感能力和意志水平）。艺术价值论就是从价值论的角度观察艺术、分析艺术。

编辑本段二、艺术的价值本质

艺术的本质就是通过某种特定的媒介符号如绘画、诗歌、音乐、舞蹈、小说、戏剧等来反映和描述事物及其价值关系的运动与变化过程，从而对人的情感、知识和意志进行交流、诱导、感化和训练。 艺术的价值内容可分为三个层次：物（价值物）、境（价值关系）、理（价值规律）。艺术所产生的精神境界也可分为三个层次：最浅的艺术境界是模写，它是用直观感觉和相对独立的思维来反映现实的价值物；第二层艺术境界是联想，它是用联系的观点、整体的观点来反映价值物之间的联系；最高的艺术境界是抽象，它是用理性的、辩证的观点来反映价值事物的内在规律性。 艺术的形式根据它所使用的物质媒介可归结为“言”、“声”、“象”：言是指文学语言，声是指声音，象是指感性的视觉形象。绘画就是通过色彩、线条描绘具体的可感知的形象来表达感情；诗人把许多抽象无形的东西比喻为现实生活中可感知的景物形象，使读者理解和感受到诗人所体验到的感情；音乐是通过音阶、音调与和声来反映人的现实生活和情感世界；舞蹈是以人体的姿态动作来展示某种价值事物及其情感反映。 艺术的欣赏就是人对艺术品的价值进行发现和寻找，是欣赏者、创作者及表演者之间的情感交流与情感共鸣。在艺术欣赏过程中，作者或表演者用动作、色彩、声音以及言词把自己所曾经体验过的感情表达出来，以感染观众或听众，使别人体验到同样的感情。艺术欣赏所产生的情感从表面上看具有超功利性，但它不是对功利性的否定，而是对功利性一种更为广泛、更为深刻的肯定。

编辑本段三、艺术作品价值特性的三大要素

艺术作品的价值特性取决于三大要素： 1、作品的品质特性。艺术作品的品质特性主要表现在：形象反映的现实性和典型性，艺术效果的感染性，隐含思想的深刻性以及物质材料手段运用的完善性。艺术作品只有充分利用特有的艺术规律，诱导和感染观众或听众的情感，才能达到理想的艺术效果。艺术作品所反映的生活内容往往是典型事例和理想化模型，有些甚至荒诞不经，它只是对实际生活的一种折射。脱离现实的艺术作品是没有生命力的，只有来源于生活又能有效地指导生活的艺术作品，才具有强大的生命力。艺术作品所反映、所隐含的思想越深刻，其社会价值就越大，其艺术层次就越高。 2、作品的欣赏环境。同样的作品在不同的自然环境下将会体现出不同的价值，高雅艺术的欣赏往往需要宁静、祥和和优雅的环境，周围的一草一木、一动一静往往都或多或少地影响高雅艺术的欣赏效果。同样的作品在不同的社会环境和社会历史时期将会体现出不同的价值，某一民族最为推崇的音乐往往不容易为其他民族所认可，某一时期流行的音乐往往在另一时期被人们所遗忘。 3、欣赏者的品质特性。欣赏者的品质特性包括审美态度、审美能力、心理状态和生理状态。有效的欣赏者首先要具备基本的欣赏素质，具备“有音乐感的耳朵”和“能感受形式美的眼睛”，具有对艺术作品的感受能力、理解能力、鉴别能力等，具有一定的艺术修养、审美情趣和实际生活经验。只有经过良好的艺术熏陶，才能对艺术这种特殊“语言”进行理解，只有经常与作品特别是优秀作品打交道的人，才能寻到艺术境界的幽胜与甘甜。有效的音乐欣赏者要求......>>

问题六：实现人生价值条件有哪些具体内容包括什么 树立正确的人生观和价值观。个人的人生价值是和社会价值联系在一起的，你为社会做出了贡献，付出了足够多的努力，社会对你的回报便是你的人生价值的体现，虽然个人对社会的价值有大有小，但是社会都会承认你的付出，并给你相应的回报，不管是名誉还是物质，都是个人价值的具体体现。

一技之长。如果你有一技之长，并且能够凭借自己的技能很好的为社会服务，那么你就可以很好的体现你的人生价值了，其实人生价值u币仅仅是指做科研，有伟大的发明创造，即使你是普通的车间工人，你是马路上的清洁工人，只要你付出了，你就会实现自己的人生价值。

学有所长。每个人的人生目标不一样，最终为社会服务的形式也就不同，有的人是靠自己的技术，有的人则是靠自己的学识，搞科研创造，惠及更多的民众，这样的社会价值无疑很大，同时也可以很好的实习自己的人生价值，例如水稻之父袁隆平，通过 自己的科研，让更多的人种上了高产的水稻。

服务社会。为了你是由娴熟的技术，还是有高深的学识，你都要很好的服务社会才能够得到社会的认可，从而很好的实现个人价值，如果你只是为自己谋利益，而不惜损害别人的利益，那么你还是不会很好的实现个人价值的，比如很多人电脑知识很熟练，但是却不去为生产或者科研做贡献，偏偏去研究让人讨厌的病毒，这就不能很好的实现个人的人生价值。

和平盛世。俗话说时势造英雄，战乱纷争的年代会早就很多的英雄，但是我们更希望和平盛世，百姓安居乐业，社会重视科学文化，这样我们的学识和技术才有用武之地，我们才有机会实现自己的人生价值。

问题七：社会总产品的价值分为哪三个部分？ 社会总产品的价值由所消耗的不变资本价值、可变资本价值和剩余价值三个部分组成

问题八：企业对社会的贡献包含哪些方面 企业对社会的贡献有很多，比如对国家的税收，解决社会的就业问题，还有一些慈善基金，希望小学，同时为社会创造财富等等~

问题九：人生价值包含哪两个方面 他们之间关系 个人对社会的贡献主要是物质财富即 个人价值

在评价人生价值时和人的尊重和满足，必须以个人对社会的贡献为基础。而不是相反。人们往往较多地注意物质方面的贡献，甚至把物质贡献作为唯一尺度来衡量人生价值。这是不妥的。衡量一个人的人生价值，既要看他在物质方面对社会的贡献，又要看他在精神方面、思想道德方面对社会的贡献。至于哪一方面的贡献大一些、突出一些，则是因人而异的。

2.个人对社会的贡献以社会对个人的尊重为基础 即 社会价值

人生价值包括两个方面:一是个人对社会的责任和贡献，二是社会对个人的尊重和满足。在这两个方面中，个人对社会的责任和贡献是居于首位的。