读者:你给潘金莲一个美好的结局，可不是篡改水浒？

陈圣叹：水浒作者能杜撰，俺如何不能东施效颦？

读者:何以见得？若无铁证，廷杖（明代大臣被皇帝罚打之法）你屁股。

陈圣叹：先给你个下马威，卧一大槽，请问“三碗不过岗”是啥意思？

读者:地球人都知道啊，你小子给我下套啊，我偏不说，你倒说说吧，言之成理，恕你无罪。

陈圣叹：《石头记》原创者吴梅村有俩后代老乡合著《水浒传注略》（太仓程穆衡迓亭著，同里王开沃半庵补）有记：

《都城纪胜》：酒楼上有山一、山二、山三之类，牌额曰过山。非谓有山，谓酒力高远也。是书此等处，疑作者犹及见宋之盛时，非依附臆造能为此也。

景阳冈在清河县北，余过时，乃一土冈，并无树木，亦并不险峻，今古不同如此。

这就是说，“三碗不过岗”不过是作者望文生义，顺着大家的想法去说，其实三层酒楼而已，那景阳冈也不在山东阳谷，而是在河北清河县北，这个版本的武松打虎才有点靠谱，你想武松回家是回清河，他跑到清河南面的阳谷县，难道是喝多了迷了方向，还是听闻老兄娶了个小娘子？

读者举手欲打:你个得理不饶人的，考证不错，后面就离谱了，英雄武松怎可贪恋女色，还不快与我正色点，说点正经的！

小说武松在北方，历史武松在南方

陈圣叹：潘金莲和武松，历史上实有其人，水浒作者只不过是取材历史人物，创造小说人物，历史人物去世了，小说人物得到永生，但已面目全非，只是还有历史空壳而已，此谓文学上的“蝉蜕法”， 中国红学第一女才人王梦蝶是你的小表妹，她美其名曰“蛹化蝶”。例如“潘金莲”之名取材于南朝齐东昏侯的潘贵妃“步步生莲花”，后来五代十国的南唐后主李煜叫人用黄金打造六尺金莲花，然后请窅娘与大周后在上共舞，小脚更风流，于是乎，“三寸金莲”之说，就形成了。于是，我们看到，潘金莲之后，又出了潘巧云。

《水浒传》大书特书武松故事，和梁山二当家的卢俊义一样是十回故事，被研究专家对称为“武十回”与“卢十回”，但武松不过是普通头领，而卢俊义却是副统帅，作者如此并列描写，深意存焉，后面再详细说，本篇只谈风月，不谈政治。

武松打虎何等英雄，武松杀嫂何等气概，武松醉拳何等聪慧，武松调戏孙二娘何等幽默，无怪乎金圣叹把武松评为水浒第一人：“天人也….. 武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也……想鲁达已是人中绝顶（上上人物，时迁、宋江是一流人，定考下下。），若武松直是天神，有大段及不得处。”

至于武松血染鸳鸯楼，则让人胆战心惊于天伤星之残忍，居然滥杀无辜之玉兰等妇女，让人齿寒！

然而，这一切都是小说家言的艺术虚构。

根据《浙江通志》、《杭州府志》、《西湖大观》、《临安县志》等史籍来看，都大致相同地记载了宋徽宗时杭州知府中的提辖武松，为民除恶，可谓大侠。“貌奇伟，尝使技于涌金门外”与“非盗也”说的是武松本是流浪艺人，杭州知府高权见其武艺高强，遂邀请入府充当都头，因功提为提辖。后高权得罪权贵，被罢官，武松也被赶出衙门。蔡京的儿子蔡鋆继任杭州知府，倚仗其父权势，虐政殃民，人称“蔡虎”。 一日，武松身藏利刃，隐匿于蔡府之门外行刺，成功结果他的狗命，但被官兵围攻而被捕，后被严刑拷打而亡。杭城“百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔”，蔡京被罢官后紧接着就是北宋灭亡，就有人立碑题曰“宋义士武松之墓”。

了解这段历史，我们就明白武松打虎是虚构，历史上的人虎空手道对决，也只有小说中的武松个案比较有名，五代时期李存孝打虎，不为多人知晓。李逵杀虎，和猎户无异，好比我们现在让子弹飞过去，老虎也没有抵抗力，这非平等对抗的自由搏击，因为你使用了器械，水浒里倒有一个打虎将李忠，只是作者并没有写其打虎，并将其功夫差表现为走江湖卖膏药的，这似乎是武松早年的经历，但非“主题武松”。

“蔡虎”之名，取意孔子云“苛政猛于虎也”，几百年后的新中国解放前，蒋总统的太子蒋经国就曾设立了政府性组织“经济督导员管理处”， 喊出了“严厉惩治腐败”的口号，矛头对准官商集团，掀起廉政风暴。但只打死了几只苍蝇，虎头蛇尾地结束了，因为中央大佬宋子文、孔祥熙等人乃至宋美龄的干涉下，蒋经国被调离上海滩。

“蔡虎”之名，也如《赵太祖龙虎风云会》是把赵太祖比喻成龙，大将比喻成虎。

武松打虎是虚构，但了解“武松杀‘蔡虎’”就明白了作者的用意是两层，一是表现武松的威风，而是影射，巧合的是，孔子是山东人，武松在山东景阳冈打虎，这暗示你孔子云“苛政猛于虎也”，这就是宋江经常说的“奸臣当道”。

我们把“武松杀虎”与“张都监血溅鸳鸯楼”结合来看，就明白了张都监与蒋门神勾结即是官商勾结，张都监即是祸害百姓的老虎，张都监即是影射“蔡虎”。

武松杀人后题壁：“杀人者，武松也”，这就是武松光天化日之下行刺“蔡虎”的英豪之气！

“武松杀‘蔡虎’”，并没有杀其家人，并非滥杀玉兰等无辜的“天伤星”，所以给其结局是在杭州西湖当和尚，而杭州西湖恰是历史武松的葬地。

历史上的武松“惨遭重刑死于狱中”，没上梁山，更不会演绎出“武松单臂擒方腊”故事，请看三篇“关联阅读”，即可明白，不值得分析，因为正史明确记载是后来的抗金名将韩世忠擒了方腊。

历史上的打虎英雄，也有，最有名的那就是五代时期的后唐一员虎将：李存孝，下面有专文解读：《与侯会先生谈武松打虎》，在此略过。

武植与潘氏在明朝？

回头再说潘金莲，被作者弄成了“女陈世美” （清代顺治年间官员陈世美，又名陈年谷，其为官清廉、刚正不阿，为当时清官。）与“女潘仁美”（ 潘仁美原型是潘美，而潘美则是宋太祖的南征北战的一代名将，“正面老虎”将军也）。

阳谷与清河，至今流传潘金莲这位贤妻良母的懿行佳话。

CCTV“走遍中国”栏目记者实地采访得知：

当地人介绍，1946年初，武植墓就被掘开，根据出土的武植骨殖推算，其生前身高至少一米八到一米九，三个小说武大的高度，比小说武松还高，想来比历史上的武松更高，比刘翔与姚明也只低一头而已，是比山东大汉还山东大汉的大汉，哪里如“三寸丁谷树皮”？！

其《墓志铭》曰：“武公讳植，字田岭，童时谓大郎，暮年尊曰四老，公之夫人潘氏，名门淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后裔，后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父，与母相依，衣食难济。公少时聪敏，尤喜诗书，中年举进士，官拜七品，兴利除弊，清廉公明。乡民聚万民伞敬之。”

说的是历史上的武植不是卖炊饼的，还中过进士，官拜七品县令，且政声颇佳，万民拥戴。旧时绅民为颂扬地方官的德政而赠送伞，伞上缀有许多小绸条，上书赠送人之名氏，美其名曰“万民伞”，表达对地方官离任的挽留之意，因“伞”谐音是“散”。

武大郎（武植）是清河县孔宋庄人，潘金莲则居住在一河之隔的黄金庄，不仅不是毒杀丈夫的红杏出墙淫妇，而且是一位知书达理的名门淑媛。

从历史对照，更加可笑，历史武松生活于北宋宣和年间（公元 1119-1125年），而传说中的武植，则在明初永乐年间（公元1403-1424 年）中过进士，此间相差300岁，俗话说500年前是一家，这武松可不是武植的先祖，而在水浒作者笔下，宋代的武松居然成了明代的武植之二弟，这真是典型的三国张飞投靠宋代岳飞，三国关公战败隋唐秦琼，汉代司马迁传道宋代司马光。

然而，这不过是传闻，有好事者查中国进士榜，并无武植，其墓，也是村人制造。

无怪乎人云《三国演义》是九分真实一分演义，而《水浒传》则是九分演义一分真实，在我看来，万分之一的真实才是客观，因为水浒108将绝大多数都是虚构。

既然英雄是塑造，那故事自然是假的了。

西门庆是子虚乌有

水浒作者如此处理，无异于告诉你不要把《水浒传》当成宋末历史来看，只不过是背景而已，作者深意存焉，俺在本书《重读水浒.自序》中有言，后文再详细解读。这好比《金瓶梅》写的是北宋，却出现明代人物真实的凌姓官员， 无异于告诉你“西门庆日记”不过是子虚乌有，写的是“明朝那些事”！

回头看标题“潘金莲和武松到底有无恋情”，从历史来看，这是个伪命题，因为是八竿子打不着的不同世纪的两代人，如果是同时代，倒有的说了，可以说是武松从山东跑江湖到杭州。

作者也是如此说武松离家出走，又意外相逢，如果割去潘金莲和武松那些章节，也不影响武松上梁山，只要杀个人就是理由，但作者大张旗鼓地描写叔嫂恋，后经西门庆添油加醋更弄得满城风雨，潘金莲遂名满天下，更加上兰陵笑笑生这小子从水浒肋骨（叔嫂恋）钩沉中国版夏娃故事（圣经·创世纪》和《古兰经》记载，上帝取亚当身上的肋骨造成的女人，人类的袓先，好比中国女娲抟土造人），值弄得潘金莲作为“夏姬”（中国红颜祸水之首，夏桀之皇后）而千古流传。

西门庆虽然子虚乌有，又是历代皆有此样人物，以后更多。

无怪乎山东阳谷县、临清县和安徽黄山三地官员如施耐庵先生一样胡说 “西门庆故里”故事，争相为“西门庆”立牌坊，斥资3亿元建“水浒传·金瓶梅文化旅游区”，把“金瓶梅学术研究”提升到“文化产业”高度，主推“中国伟哥”。

这让西门家族有拜祭祖上的地方，也让西门庆的母亲兰陵笑笑生每夜有了冷猪头吃。

但好汉武二郎看到西门庆死灰复燃，一改“大淫贼、大恶霸、大奸商”的形象，华丽转身为文化产业英雄，身处和谐社会而杀不得，再想想老虎也成了国家级保护动物，真英雄于当代无用武之地，于是情志不遂，肝气郁结，肝火上逆，血随火动，脉络受损，蒸迫鼻窍与脑颅，流血不止，又无人照看这单身汉，竟含恨去世！

读者:照此来看，潘金莲是1400后人，施耐庵（1296--1370？）与罗贯中(1330？--1400？)是1400前人，那水浒作者肯定是明朝人啦，这与主流观点“水浒作者是元末明初人”冲突。

陈圣叹：水浒作者分野为“元末明初”与“明朝初中期”，这正是主流与非主流的分野标志，因为非主流找不出作者，所以我们暂时还只能悬解水浒作者，这也是本书不研究水浒作者的原因，还不是时候，有待文献与文本的进一步研究，也可见水浒研究，才是春天萌芽，无论作者说还是文本说。

其实，就潘金莲是1400后人，也可以这样圆场：施耐庵原著水浒初本，并无武大与潘金莲，是后来作者插入，“间色耳”，为了对照潘巧云。

读者:你这家伙为了给主流观点圆场，居然“杀死潘金莲”！

陈圣叹：兰陵笑笑生都能让潘金莲枯木逢春，我有何不可，你看那金圣叹为了让英雄挺直了别趴下，居然腰斩水浒，胡说原本是70回，那周汝昌为了笔名曹雪芹者塑造金身不败，居然腰斩红楼120回，并大骂高鹗，这都是半瓶子醋的荒唐表演，你逼良为娼让俺俺“杀死潘金莲”，不过是北施效南施也。（陈圣叹：陈论语乃黄河人，施耐庵乃长江人。）

“关联资料”：

一；民国李逸侯《宋宫十八朝演义》(又名《宋代十八朝艳史演义》) 第五十八回 张叔夜截海获宋江 韩世忠搜山擒方腊：

这时童贯合各路兵力，已屡获胜仗，把方七佛杀得大败亏虚，逃回杭州，困守以待方腊援兵。童贯趁破竹之势，更督促王禀、王渔、王渊、刘延庆、辛兴宗、杨维忠、刘镇、杨可世、赵明、黄迪、冀景、马可直诸将领，不分昼夜，并趋杭州。

……童贯即传令围搜帮源洞，擒获方腊的，为南征首功。这道命令一下，诸将领暨三军士卒，谁不想争得首功呢？像猎狗搜山似的，争先恐后，东寻西觅，把一个帮源洞搜遍了，只不见方腊的踪影。众人以为韩世忠的决断靠不住，认做不过是一种似是而非的理想罢了。大家渐渐懈怠下来，不去搜寻了。韩世忠却深信只在此山中，搜索不已。他循着一小径，深入约五六里地，忽有一条陡涧阻住进路。他勒马四周视察一番，复跃马跳过涧去，越险再进。又三数里，遂至一大谷，林木茂密，里面有无数军马藏着。古松下设黄幄，几百个彪形大汉，握刀执剑卫护左右。幄里约有十五六个美貌女子，伴着个黄袍虎须的大王坐着。韩世忠喜道：“方腊果然在这里了！”把马一催，直向黄幄驰去。那些护卫一见，一拥而前，刀剑并举，阻住韩世忠战斗。韩世忠大奋神威，叫一声：“来得好！”左手挺枪，右手挥剑，远的枪挑，近的剑劈，不到半歇，便枪挑剑劈，死了五百余人。其余的护卫吓得胆裂心碎，更无人敢再上前，各自避退不遑。韩世忠也不去追杀他们了，飞马人幄，轻舒猿臂，把方腊提到马上，往原路驰回。将出山口，忽闪出一彪军马，一将当先拦住韩世忠喝道：“把方腊留下与我！”韩世忠即滚鞍下马，把方腊献与那将官，道：“末将敬当献与将军！”那将官便命左右把方腊绑了，带在马后，问道：“他的党羽还有在里面么？”韩世忠回指道：“都在那个山谷里！”那将官便命韩世忠领路，再入山谷，把方腊妻小及丞相方肥等，一并捉获。把山谷里藏的从众大杀一阵，杀得满山满谷尸首横陈，像乱柴一般。还有数千被掳的妇女，吓得走投无路，四处乱窜。那将官传令道：“不要杀了！听他们死活去吧！”说着，便拨马出离山谷，押着方腊等投童贯大帐报功。童贯大喜，就把那官记了南征第一功，韩世忠的功劳却全行埋没了。你道那擅功的将官是谁？原来就是熙河统帅辛兴宗。韩世忠的几个同列大为他不平。韩世忠道：“这有什么介怀呢？我们只要自己能做事，问心无愧就罢了，何必要分别是谁的功劳呢？”同列嗟叹了几声，便也不提了。至是方腊的起义已平，童贯即日班师回朝。

（陈圣叹：《宋史·韩世忠传》记载：“辛兴宗领兵截峒口，掠其俘为己功，故赏不及世忠。别帅杨惟忠还阙，直其事，转承节郎。”）

二；民国蔡东藩《宋史演义》第五十六回“知海州收降及时雨 破杭城计出智多星” 末自己点评：惟俗小说中，有授宋江为平南都总管，令率全部往讨方腊，此乃子虚乌有之谈，不足凭信。即如武松独手擒方腊事，亦属以讹传讹。方腊为韩世忠所擒，正史中曾叙及之。况腊在睦州，不在杭州，其谬可知。作者虽有闻必录，而笔下自有斟酌，固非信手掇拾者所可比也。

王禀亦督众随入，杀毙贼众无数。方七佛料不能支，开了南门，向西逸去。武松见七佛窜出，飞步追赶，也不及招呼同党，只是大胆驰行。七佛手下尚有数十骑，回顾背后有人追来，欺他孑身孤影，便回马与战。武松虽然力大，究竟双手不敌四拳，斗了片刻，左臂忽被砍断，险些儿晕倒地上。七佛跳下了马，招呼从贼，来取武松性命，忽劈面一阵阴风，吹得头眩目迷，竟致倒地。可巧张横等也己赶到，你刀我斧，杀死七佛从骑。武松见有帮手，精神陡振，即将七佛揿住，张横忙替他反缚，牵押而归。俗称武松独手擒方腊，想即由此误传。

（陈圣叹：蔡东藩先生不了解历史武松故事，还以为武松真的上了梁山还南征，所以一个“想即由此误传”的“想”字，制造了“武松杀方七佛”，其实方七佛在战争中逃生而去，这却是正史，可见，在“武松单臂擒方腊”问题上拨乱反正，而又犯下“武松杀方七佛”的历史演义错误。）

第五十七回入深岩得擒叛首征朔方再挫王师：

有一小校，挺身仗戈，带领同志数人，潜行溪谷间，遇一野妇，问明方腊所在，野妇却指明行径，他竟直前捣入，格杀数十人，大胆进去，见方腊拥着妇女，尚在取乐，纵乐如恐不及，想亦自知要死。不由的大喝道：“叛贼速来受缚！”方腊瞧着，方将妇女推开，拔刀来斗，战不数合，被小校用戈刺伤，活擒而出。看官道小校何人？便是后来大名鼎鼎的韩世忠。世忠为南宋名将，应用特笔。世忠擒住方腊，行至窟口，适值辛兴宗领兵到来，便令世忠放下方腊，饬军士将他缚住，自己带兵，再入窟中，搜得腊妻邵氏，腊子毫二太子，并伪将方肥等五十二人，一并絷归，所有被掠妇女，概置不问。后来上表奏捷，只说方腊是自己擒住，把韩世忠的功劳，略去不提。看官你道他刁不刁，奸不奸呢？骂得痛快，并且找足前文。各军复搜荡贼党，总计斩首七万级。还有一班良家妇女，被贼淫掠峒中，自经官军杀入，连衣服都不及穿着，多赤条条的缢死林中。其余胁从诸百姓，尚有四十余万，概令归业。总计方腊作乱，共破六州五十二县，戕平民二百万。官军自出征至凯旋，越四百五十日，用兵至十五万人。方腊解至京师，凌迟处死，妻子皆伏诛。富裘道人旋亦授首。余贼朱言、吴邦、吕师囊、陈十四公等散走两浙，亦先后荡平。有诏改睦州为严州，歙州为徽州，加童贯太师，封楚国公。各路统将，俱封赏有差，相率还镇。

《宋史·列传第二百二十七·童贯传》中有“方腊传”（附）：

三年正月，腊将方七佛引众六万攻秀州，统军王子武乘城固守，已而大军至，合击贼，斩首九千，筑京观五，贼还据杭。二月，贯、稹前锋至清河堰，水陆并进，腊复焚官舍、府库、民居，乃宵遁。诸将刘延庆、王禀、王涣、杨惟忠、辛兴宗相继至，尽复所失城。四月，生擒腊及妻邵、子毫二太子、伪相方肥等五十二人于梓桐石穴中，杀贼七万。四年三月，余党悉平。进贯太师，徙国楚。

（陈圣叹：童贯（1054—1126）被称为“媪相”，而蔡京为“公相公”； 童贯主军征西夏颇有军功后人不看，镇压方腊起义被后人骂，而岳飞抗金成就功名，岳飞镇压杨幺起义被后人原谅，看来，人之主观能动性，有关后世的评议。）