斧子是用来劈柴砍树的，但有时候斧头也可以当锤子用，甚至能用来切菜。扳手一般是用来拧螺母的，但有时候也可以当杠杆用，甚至是当锤子用。螺丝刀一般是用来拧螺丝的，但有时候也可以当锥子用，或者在维修机器的时候卡住机器用。菜刀一般是用来切菜的，它也可以用来切水果或者其他东西，还可以用来拍蒜拍黄瓜等等。刀片一般是用来切割东西，当然，在有的时候也可以当做垫板用。

工具的使用其实是很灵活的。而文字也是一种工具。所以我们也要灵活地运用文字。

可怜巴巴的意思是什么（可怜巴巴的意思和造句）

有人认为很多字在古代的意思跟今天的意思是不同的，因为汉字的意思会发生演变。而现代字典对于汉字的解释也有很多种意思。所以一个汉字是有很多种不同的意思的。我认为这种说法其实是错误的。为什么呢？就跟我们上面说的工具一样，同一个工具会有不同的用法，但工具还是那个工具。文字也一样，文字的总体意思还是那个意思。只不过是我们对文字的用法不同而已。所以我们认为的古代的意思和今天的意思不一样，只是我们对同一个文字的使用的方法不同而已。现代字典对于文字的解释会有那么多意思，其实也不是就是有那么多意思，而是不同的人对文字的用法不同而已。或者说我们根本就没有理解到某个字真正的意思。就像有人把斧头当了一次锤子用，我们就认为斧头有锤子的意思，但这种想法是错误的。这只是我们没有理解到斧头和锤子的区别和共性。

比如【涕】字，我们学文言文的时候，老师通常会告诉我们，古代指的是眼泪，现在指的是鼻涕。但实际，【涕】既不表示眼泪也不表示鼻涕，它表示的就是液体像梯子一样，一点点或者是一层层流下来的那种感觉。它可以代指眼泪，也可以代指鼻涕，也可以代指其他慢慢流下来的液体。所以认为古代文字的意思和我们今天的意思不一样只是我们对文字意思的误解。再如，【恨】字，古代表示遗憾，不满，比如《出师表》里面的“未尝不叹息痛恨于桓灵也”。实际上【恨】并没有遗憾不满的意思，只是我们感受到的不满。【恨】是什么意思呢？“素心旁”表示和情感有关系。【艮】呢，表示的是“像根一样”，【根】也有极限的意思，比如寻根，寻到最早的源头，寻到再也没办法找了，说明是极限了。

所以【恨】是什么意思？情之根，或者说是“情感的极限”。所以【恨】本意并没有指愤怒或者是我们现在意义上的“痛恨”之意。它可以表示“愤怒的情感到了极限”，也可以指“惋惜遗憾的情感到了极限”，还可以指其他的情感到了极限。也就是说它的本质是：什么什么样的情感到达了极限这个概念，而不是特定指某种情感。就比如【长】字绝对不会单指路很长，也可以指电线很长，河流很长，时间很长，任何长的东西它都能表示。【恨】就是任何到达了极限的情感它都能表示。我们之所以认为他们的意思不一样，只是我们对这个的用法不一样，或者说我们根本就不知道它的本质的意义。我们单纯地认为，【恨】只是一种愤怒。

再比如【卑鄙】两个字，我们通常认为，古代的【卑鄙】指的是地位低，卑微，低贱。今天的意思是品德低。其实不然，上面我们说了，汉字不会特指某一个事物，【卑鄙】是任何地位低，卑微，低贱的东西它都可以形容。古代也可以用卑鄙去形容品德低，当然，由于阅读的古籍比较有限，并没有在古籍中找到用卑鄙形容品德的句子，但我认为一定存在这样的句子，不然我们今天的意思是从哪里来的呢？而今天我们其实也同样可以用卑鄙去形容地位低。只不过我们现在已经不习惯这样用了。也就是说，古代的用法和今天的用法其实并没有什么区别。

我们对文字的使用比起古人其实太过死板了。搞得好像螺丝刀只能打螺丝一样。究其原因，还是我们对文字的本质不甚了解，很多古人会用的字，到了今天我们不会用了，看看我们的文言文，诗经，各种古书，可以说我们今天掌握的汉字真的不如古人的万分之一。古人用得随心应手，我们呢？教科书告诉我们什么意思，它就是什么意思，字典告诉我们什么意思它就是什么意思，完全不懂得随机应变，灵活运用。

可问题是字典和教科书也不知道是什么意思，有时候会胡说八道，乱说一通。比如，把离离原上草的【离离】解释为茂盛的样子，桃之夭夭的【夭夭】也解释为茂盛的样子，蒹葭苍苍的苍苍也解释为茂盛的样子，蒹葭萋萋的萋萋也解释为茂盛的样子，蒹葭采采的采采也解释为茂盛的样子.......这么多字都是一个意思？那要这么多字干啥？难道两个相同的字叠加在一起就是茂盛的样子？如果是这样，喜气洋洋的洋洋是茂盛的样子吗？生机勃勃的勃勃是茂盛的样子吗？可怜巴巴的巴巴是茂盛的样子吗？他们是有区别的，可是编撰字典教材的人不知道他们是什么意思啊。随便编一个呗，反正也没人知道。

有些专家的水平真的可以说是连小学生都不如，比如前面讲到的，把【寒心】解释为害怕，这不扯淡吗？小学生都知道【寒心】的意思并不是害怕，可人家字典偏偏就这么干了。可是人家有权力啊，有权力就是说什么就是什么啊，你能怎么办？奈我何？