卷第十汉纪二太祖高皇帝三年（前204）~四年（前203）

英布虽然归汉，但可惜人来了，地盘没带过来。而韩信远在赵国，虽然从全局来看对西楚构成了威胁，但毕竟远水救不了近渴——而且此时韩信还在与赵王张耳平定赵国未投降的城池。汉王刘邦在荥阳这边的压力暂时还没法纾解，汉王就整天琢磨怎么想个招再分散西楚霸王项羽的军力。

马华山（马华山简历）

此时，汉国头号大说客郦食其出了个主意：“话说商汤伐夏桀，封桀之后于杞国；周武王伐商纣王，封纣之后于宋国。秦灭六国，六国诸侯社稷被灭，无立锥之地。如果陛下此时复立六国之后为王，他们必然感激陛下、臣服于陛下——那楚国不就凭空多出一堆敌人了吗？”汉王听后一拍大腿，高！实在是高！于是立刻派郦食其出发复立六国诸侯。

郦食其出去准备，留下汉王一个人在那里沾沾自喜。正好到了饭点，汉王边吃边乐，一想到项羽那个混账小子焦头烂额的糗样，就笑得合不拢嘴。此时张良恰好有事来拜见，汉王喜道：“子房（张良）我跟你讲啊，刚有人出了条妙计！”于是便一五一十地把郦食其的计策告诉了张良。

谁承想，张良听后大惊失色：“这谁出的馊主意，大事去矣！”汉王愕然，这是怎么说？张良拿起筷子比划道：“汤、武能够从容封桀、纣之后，那是因为汤、武能够操纵其生死；试问陛下现在能制项羽于死地吗？此为一不可。周武王入殷后，表商容之闾，释箕子之囚，封比干之墓，以慰抚商人遗民；试问陛下现在能慰抚谁？此为二不可。武王又发巨桥之粟，散鹿台之钱，赈济贫穷百姓；现在军中正需要粮食，陛下敢开仓放粮吗？此为三不可。平定商朝后，武王偃革为轩，倒载干戈，以示天下不复用兵，陛下现在敢释兵吗？此为四不可。休马于华山之阳，以示无为，陛下现在敢休马吗？此为五不可。放牛桃林之阴，以示不复转运军粮，陛下现在敢放牛吗？此为六不可。天下豪杰，离亲戚、弃家乡、去故旧，跟从陛下，无非是想挣个爵位；现在复立六国诸侯之后，这些人干嘛舍近求远，必然各归其主、从其亲戚、返其家乡，陛下与谁取天下？此为七不可。况且除非楚没咱们强，不然六国复立后干嘛要臣服于咱们，自然都臣服于楚国了！此为八不可。有此八不可，若用此计，陛下大事去矣！”

汉王一听，终于回过味来，嘴里的饭都吐了出来，破口大骂：“竖儒！差点坏了老子的大事！”——忙不迭把郦食其又提溜了回来。

郦食其此时提出复立六国之后，倒也不是空穴来风，毕竟不论是派出韩信、游说英布，还是正准备的拉拢彭越，都是在想办法分散西楚的精力，而最容易想到的就是利用现成的六国之后——当初反秦时不就用的这个套路吗？然而，时移世易，郦食其作为说客是顶级的，但说到制定战略，还是不如张良深谋远虑。

荀悦评价道，立策决胜之术，要义有三：曰形，曰势，曰情。形是大体得失之数，势是临时之宜、进退之机，情则是心志可否之实。如果事情相似、对策相同而结果却大相径庭，那么原因必然是这三者至少有一样不同。

当初张耳、代王陈馀劝张楚王陈胜复立六国之后，现在郦食其也劝汉王复立六国之后。然而要看到，陈胜起义时，天下之主为秦，所以大家都有一个共同目标——灭秦；而楚汉相争时，胜负未可知，此时的天下人未必都想灭楚。所以复立六国，对陈胜，就是树立党援，多封一个王，秦朝就多一个敌人；况且陈胜要是封王，也不过是慷他人之慨——那些地盘都还在秦朝手里呢！此所谓“行虚惠而获实福”。而汉王若立六国，那可就要割掉自己实际掌握的地盘了，而且如张良的分析一样，分出去了以后对方也未必会向着汉，此所谓“设虚名而受实祸”。——这就是事同而形异。

当初钜鹿之战，宋义领兵救赵时迁延不进，认为可以等待秦、赵两败俱伤，楚坐收渔翁之利，如战国时“卞庄刺虎”之说。战国之时，邻国相攻，其实大家都有准备，无临时之急。战国诸侯立国日久，一战胜败，未必就会决定生死存亡；这种态势，决定了没有办法玩速战速决，所以大家都乘利而进，一旦失利就退而自保，不断积蓄自身力量，等待敌人内部出问题再大举出手。而钜鹿时的楚、赵因反秦而起，与秦势不两立，成败安危之机系于须臾呼吸之间，此时进则定功，退则受祸，根本不可能来玩个“卞庄刺虎”。——这就是事同而势异。

井陉之战时，韩信背泜水而阵而不败。彭城之役，汉王背睢水作战而大败。这是因为，井陉之时，赵军主场作战，有利则进，知难而退，人人怀内顾之心，不愿出力死斗。而韩信军孤立无援，士卒怀必死之心，人人拼死，所以才能取胜。反观彭城之战，汉王深入敌国，却置酒高会，士卒也松懈大意，战心不固；楚自认天下无双，却丧失国都，士卒人人怀忿，急于雪耻，所以汉军才会大败亏输。——这就是事同而情异。

所以说，权不可豫设，变不可先图。与时迁移，应物变化，设策之机也。

荀悦此论颇为精彩，所以司马光又全文抄录。距此时五百多年后的石勒听人讲《汉书》，听到汉王用郦食其之策时大惊失色，这样汉王最后怎么还能一统天下？这不科学！直到听到张良谏止后才释然，可见英雄所见略同。由此也可见“设策”之难，留侯之智——无愧乎“决胜千里之外”。

张良看似反对分封，但实际不然——他实际反对的是分封“六国之后”。相反，汉王还应该分封，当然，应以功劳大小来分，六国贵族什么的，早应该扫到历史的垃圾堆里去了！