“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

屈原介绍（屈原介绍简短）

攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：

名余曰正則兮，字余曰靈均。”

《离骚》开篇短短几句，就点明了屈原自身的家世、姓名由来，还隐晦地夸了一通自己。短短一小段文字这么大信息量，真不愧是传世名篇，汉语的简省含蓄之美也显露无疑。

我们先来看第一句：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。

第一句，屈原就介绍了自己的家世。古代社会重视家族传承，大家都以自己祖宗有德为荣，屈原也不例外，一开头就说我是“帝高阳”的后裔。“高阳”是谁？“高阳，颛顼之有天下之号也”，那是三皇五帝之一的颛顼！这么牛的先祖，可不屈原要在开头说一说。

其实，也不是屈原虚荣，这是有讲究的，史家刘子玄就说过：“《离骚经》首章，上陈氏族，下列祖考；先述厥王，次显名字，自叙发迹，实基于此”。意思就是说《离骚》在开篇写屈原自己的家族，是有原因的。中国讲究长幼有别，尊卑有序，讲究家族传承，一个人的发迹，都是离不开他的父母，他的祖辈一代代的累积，所以说“自叙发迹，实基于此”。不忘家族的荣耀，这也是屈原高尚人格的表现。

第二句，说的是屈原的父辈。“朕”这个字在先秦谁都可以用，想必大家都清楚，就像郭德纲说得“你干嘛去”，“朕去说相声去”。同样的，“皇”也不是皇帝的意思，“皇，美也”，想必大家也看出来了，这个意思和后世皇帝的关联，其实皇帝的皇也隐含着这个意思。父死称考，但这里说的到底是不是屈原的父亲，还存在疑问。倒不是说先秦没有这么用的，《诗经》中“既右烈考”，就是这个意思。五臣注：“原为人子，忍斥其父名乎？”质疑的是当时人重视孝道，屈原不会忍心直呼父名。不过屈原不忍直呼父名，难道就能直呼祖名了?这也解释不太通。大家怎么看呢？

总之，不管怎么说，“伯庸”就是屈原某位祖先的名字了，可以看出，屈原对祖先的名字还是很重视的。不过，现在有些人给人推荐楚辞中的名字，取名“佩兰”、“杜若”的都可以，推荐“伯庸”就过分了，要是让屈原知道了，屈原得抽他。

我们再来看的二句：“攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降”。

这两句有些难解，首先我们要知道一点古人的天文历法知识。《尔雅·释天》：“大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。“这些名字可能听起来有些复杂，实际上这是古越族创制的，按古越语音写成古北方语（可以看作古汉语，但是这么说不太严谨），古越语是多音节的，与古北方语单音成义不同，常常一个字译成两个字，所以就成了这样。大岁，即太岁，就是木星，木星在寅这个天区就叫做摄提格。以此类推，在卯天区叫做单阏，在辰天区叫做执徐……这其实就是天干地支的一种早期发展不完全的形式。

与此相同，古人为十二个月也起了不同的名字。陬（zou一声）就是正月的别称。《尔雅》：“正月为陬，二月为如，三月为寎，四月为余，五月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄，十月为阳，十一月为辜，十二月为涂”。“孟”就好理解了，伯仲叔季又叫孟仲叔季。“孟，始也”，孟就是老大，开始的意思。孟春就是春天的第一月，这个意思我们现在其实还在用。

所以，“攝提貞於孟陬兮”这句话的意思就是：岁星在寅这一年的春天的第一个月。

“惟庚寅吾以降”这一句看起来就比较简单了，说的是屈原在庚寅日这一天降生。天干地支纪日法，我们也现在还在用。但是，这只是看起来，屈原之所以是大家，是因为他的文章都是有深意的，而这一深意，就在“庚寅”两个字上！《孝经》曰：“寅为阳正，故男始生而立于寅。庚为阴正，故女始生而立于庚”，屈原生于庚寅日这一天，是“得阴阳之正中也”。中正刚直，一身正气，也正是屈子一生的写照。

接下来是第三句：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名”。

这两句话介绍了屈原名字的由来，意思相对比较简单。

“皇，皇考也”，说的是屈原的父亲（也许是伯庸）。“览，观也”，有的版本写的是“鉴”；“揆，度也”。这两个动词就用的很奇怪了，婴儿刚出生，看看也说的过去，但“度”是几个意思？“度”在汉语中有推测、估计、丈量、谋划等意思，貌似那个解释也不太正常。所以我们看“览揆”什么东西：“余初度”。余就是我，我的“初度”，这是什么东西？这里五臣注写的很好：“我父亲鉴度我初生的法度”，这么一翻译，一个高人捧着一个婴儿，“我观此子今后必有大成就！”，气势马上就上来了。

肇，是开始的意思；锡，很常见的通假字，是“赐”的通假；嘉，就是美好的意思。这句翻译过来，就是（父亲）于是赐给我一个美好的名字。但是这么翻译明显没有气势啊，这就得看《楚辞补注》的了，“言父伯庸观我始生年时，度其日月，皆合天地之正中，故赐我以美善之名也”，这都有种玄幻的感觉了！让人不得不赞叹古人的文学功底啊。

最后是第四句“名余曰正則兮，字余曰靈均”。

这句解释屈原自己名字的意义。

屈原到底叫什么？有人可能会说，这还不简单，屈原就叫屈原嘛。实际上，先秦时期，古人的姓名是很复杂的。可以大致分为姓、氏、名、字四部分，是分开的，而我们现在常说姓氏、名字也体现了姓氏合一、名字合一。屈原是楚国王族分支，所以自然和楚王一个姓了，也就是姓芈，曾经火过一阵的电视剧《芈月传》中的主角芈月就是这个姓。有意思的是，根据推测，屈原很可能比芈月要小几岁，两人是远亲，没准屈原见到芈月还要叫一声堂姐呢。我们常叫的“屈”其实是屈原的氏，像楚王族这种大族，往往要分出很多的氏族，比如春秋时代的若敖氏，战国时期的屈、景、昭三大氏。根据《帝系》记载，楚武王僭号称王，定都于郢，生子子瑕，封于屈地，以屈为姓，成为屈原的祖先。

屈原的名和字，文中说的很明白了，名为“正则”，字为“”灵均”。看到这里，可能有人会说，屈原不是名“平”字“原”吗？其实这两种说法是一个意思，是相互的转写。“正则”是指恪守做人的原则，“灵均”是指智慧与平均，这正是“平”和“原”的引申义。屈原在这里运用了艺术的比兴手法，来表达自己的理想和追求，并不是直接把名字写到了里面。

写到这里，解读就告一段落了，其实古人对《离骚》还有更深的研究，还有更详尽深奥的解读。《离骚》短短几句话就有这么大信息量，不愧称之为中华民族的瑰宝。《离骚》应当值得我们每个人去细细品读，感受我们祖先的智慧。