1912年2月12日，末代皇帝溥仪正式宣布退位，清朝灭亡了，皇室尊贵的日子到头了，统治了两百多年的爱新觉罗家的辉煌不再。此后，爱新觉罗的后人隐姓埋名，分散于各地，成为了普通人中的一员。

乾隆朝珠（乾隆朝珠在哪里）

但也总有一些例外，他们以满清皇族后裔自居，用爱新觉罗家族的身份炒作和敛财，一如自称乾隆皇帝七世孙的爱新觉罗?恒绍。在大清灭亡108年后的今天，他穿龙袍、公然祭祖，这又是怎样一回事呢？

清朝末年，清政府腐朽，统治不得人心，列强入侵，革命四起。最终，1911年，各省相继爆发了革命并宣布独立，在全国呼声下，清政府无法再维持自己的统治，为了保存最后的体面，溥仪代表清政府宣布退位，结束封建王朝的统治。

1912年，中华民国成立了，而清朝的历史则是画上了句号。随着清朝的覆灭，满清皇族和八旗子弟再无法过着紫禁城内的贵族生活，那么这些皇室贵族又都去了哪里呢？

按照溥仪逊位时签订的条款，其中规定了爱新觉罗族人都需要改姓，大多数是取满语中的“黄金”之意改姓为“金”。

时至今日，清朝的皇室后裔也都过上了不一样的生活，有的人选择了低调的生活，而有的人则是吸引了许多人的注意，爱新觉罗?恒绍便属于后者。

事实上，皇族后裔的囊括范围是比较大的，其一是近亲宗室，八旗子弟中与皇室关系较近的；其二是宗室的嫡系子孙，也就是皇帝的直系子孙；其三便是一些闲散宗室。因为爱新觉罗的后人基数大，分布广，且历史的原因使得无法查访太多。

但根据比较出名的“爱新觉罗”后人，有一个很有趣的规律，那便是“嫡系的皇族后裔很少冠以爱新觉罗氏，而旁支却很喜欢这么称呼自己，尤以书画界为慑。”

而一些从未在史册中有过记载的皇室后裔却是恢复清朝装束来强调自己的身份，又或是通过祭祖活动来追忆祖先，这说的便是乾隆皇帝的七世孙——爱新觉罗?恒绍。

爱新觉罗?恒绍出生于1958年，属“恒”字辈，是清朝乾隆皇帝的七世孙。

在爱新觉罗?恒绍的人生中，他是以自己的姓氏为荣的，所以他从未藏匿过自己的身份。并凭借家族的底蕴和传承，他成为了一个知名度很高的中医，曾获得美国诺贝尔医学研究院医学博士学位，目前就职于吉林的中医研究所。

在早前，爱新觉罗?恒绍曾经上过一次鉴宝节目，他所要鉴定的是一枚乾隆皇帝的玉扳指。在经过文物专家的鉴定之后，证实了爱新觉罗?恒绍拥有的这枚玉扳指确实是清朝时期的文物，且材质十分珍贵，可以称得上是国宝级文物。

因此，爱新觉罗?恒绍更加认为这枚玉扳指最是能够代表他皇族的尊贵身份，一直从未离手。

爱新觉罗?恒绍对于自己的皇室血统，是非常骄傲的，并认为爱新觉罗这个形式是尊贵的象征。尽管清朝已经灭亡，但祖先是名留青史的乾隆皇帝依旧让他自豪不已。

如此种种都可见爱新觉罗?恒绍的对皇族生活的缅怀，尽管他从未见过那个画面，却是始终在追求皇室的生活。更甚者，他还曾身穿龙袍，以皇家的礼仪公然祭祖，引来了无数目光。

2015年4月25日时，在吉林省的乌喇公园，爱新觉罗?恒绍在这里举行了隆重的祭祖仪式：震耳欲聋的鞭炮声中，4名穿戴如满清勇士的人挥舞钢鞭，并有抬号角、八旗仪仗的人，其次便是身着清代服装的四百多人列阵排开……

接下来便是便身穿龙袍、龙靴，佩戴乾隆朝珠、乾隆扳指的爱新觉罗?恒绍在众人的注视中缓缓入场，众人向着祖先纷纷行三跪九拜之礼。

而对此，爱新觉罗?恒绍是这样解释的：“祭祖的服装实际是无所谓的，我们只是祭祀祖先，感谢祖先赐予我们的生命之恩。且通过祭祖，我们能够领悟生命的珍贵，珍惜生活。我生于清朝皇室，血液里流淌的是龙族血脉，祭祖便该是这个规格。事实上，这个排场与大清的时候相比已经简易许多，从300多道工序缩减成了如今的15道，目的在于能够让众人领略皇家风采，感受皇家祭祖的氛围。”

字语间不难可见爱新觉罗?恒绍对皇室的缅怀，其祭祖的目的或许也是在于让世人记住爱新觉罗家族曾经的辉煌。

除了每年举行祭祖活动外，爱新觉罗?恒绍还热衷联络分散各地的族人。前面已经提到了，在清王朝灭亡之后，为了不被人歧视，爱新觉罗家族的后人便纷纷隐姓埋名，分散在全国各地，过着低调的生活。而爱新觉罗恒绍则是想要将这分散在各地的14万爱新觉罗子孙汇聚起来，进一步发扬皇家的文化和礼仪。

清王朝统治中原近三百多年，在古代的封建王朝中也算得是长寿的一个王朝了。但任何事物都其发展和衰落的过程，随着时代的发展，封建王朝再无法适应社会潮流，必然为其淘汰。清朝和爱新觉罗家族辉煌的消逝又何尝不是如此？时至今日，中国大地上，再无爱新觉罗家族，也无皇室，有的只是，在文化交流中，融入了中华民族文化中的一份子。

而对于爱新觉罗的后裔来说，祖先的辉煌已经过去，可自豪，可缅怀，却不可守旧，在今人冠以百年前人的荣耀又有什么意义呢？莫让本该自豪的家族成为炒作的手段，正视现在的社会，为传承传统文化出一份力又有何不好呢？

参考资料：《清帝退位诏书》

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