江津，自古为钟灵毓秀，人杰地灵的川东重镇。

千百年间，斗转星移，一代又一代人的心血在此云起云灭，留下一个个绚烂的历史之谜。

朝元观（同安朝元观）

而就在江津四面山的一片密林之中，就散落着这么一个神秘的古老道观——朝源观

朝源观位于重庆江津四面山镇海拔1382米的插旗山腰七星点斗处，为杨复庵于北宋建隆年间（公元960年—963年）修建，而后经明、清两次大修，才得以留下这座庄严肃穆、气宇轩昂的著名古观。

朝源观道观之地，依四周7个小山峦呈现出“七星点斗”布局，乃窥测无上天意所在之所。其中的造像之精、楹联之奇和老君碑之秘并为巴蜀道教之三绝。

初入朝源观，最先映入眼帘是的是祖师殿入门石柱左右镌刻的两幅奇特楹联，左门牌楼上题额“杳杳仙源”，左右两侧分刻有“日丽”、“月皎”，其下半圆拱门横批题“元洞玉历”，拱门两侧的楹联为：“云朋朝朝朝朝朝朝々朝，霞友观观观观观观々观。”

右门牌楼额曰“荡荡自清”，左右分题“芝茂”、“兰芳”，其下半圆拱门横批题“金阙云宫”，拱门两侧的楹联为：“善茅长长长长长长々长，习三乘乘乘乘乘乘々乘。”

两幅奇特的对联以多音多意的“朝”、“观”、“长”、“乘”入联，既工整精妙，又隐秘难解，堪称“天下一大奇联”。针对“天下第一奇联”的奥秘，江津曾于前几年开展了一次面向全世界的有奖解答征文活动，活动共收到了来自全世界2万多封解答邮件，由专家组成的评定委员会从中评出了二、三名，但遗憾的是，没有评出能服众的第一名，至今仍然空缺着，故也被称为中国楹联界的“哥德巴赫猜想”。

其次为经堂，实乃开凿于崖壁之上的石窟，三门四柱的牌楼中间大书题额曰“崑（kūn）崙（lún）再见”。道教中的经堂相当于佛教的大雄宝殿，朝源观的经堂虽与其它观宇正殿大同小异，却又有其独特之处。朝源观经堂依整块岩石凿刻而成，形成一个内嵌式殿堂，殿堂大门四周则由许多圆浮雕相饰，门右刻有“老君碑记”等诸多奇异文字，比如：四个牛字组合在一起。类似文字在朝源观有很多，但是大多已无法识别。

根据考证，这些奇异文字应该是道教自创的文字，其文字包含的意义目前已无法知晓，但其必然包含了道教的奥义于内，是道教的独有的三黄文。门左“经堂碑文”后面刻着“皇明嘉靖四十年岁次辛酉印文吉日”的字样，为朝源观建此经堂的时间。至于朝源观建于宋为何经堂却是明，是因为朝源观始建于宋后，历经发展延续建设长达数百年，故其距今已逾千年。

经堂的正上方便是道家太清、玉清、上清“三清”圣人，此经堂与全国大多数道教经堂相比，有一个最大的区别，这便是在这到家经堂内竟然供奉有释迦牟尼和孔子，一观集三教于一体，放眼全国乃至世界，仍是不可思议的，故朝源观以千年古观和儒、释、道三教合一而闻名于世。

经室之中尚存有几座石像，均无首，据说在十年动乱期间已遭破坏。

朝源观整体建筑均采用条石砌成，观门处的祭台则由一整块完整石料雕刻而成，祭台中央雕刻的一只龟和蛇，蛇身缠绕于龟身，颇为奇特。乃是我国古代神话中青龙、朱雀、白虎、玄武四神兽之中的玄武！

玄武又名玄冥，乃北方之神“真武大帝”，号“执明神君”，居于北宫（天宫）。玄武有别于其他三神兽，因玄武的信仰在后来逐渐扩大，从而从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，朱雀则成就了九天玄女，青龙和白虎只做了山庙的门神，专门镇守道观的山门（《岳阳风土记》有记载）。

祭坛四周有浮雕和刻字，是一只麒麟神兽脚踏宝剑，剑挂葫芦，踏云而行的浮雕，剑和葫芦都是道教的象征，这只踏云而行的麒麟神兽正是寓意着道长们位列仙班后的情景。而浮雕四周的刻字自然天成、形态端庄、铁画银钩，在石刻文字中的艺术价值非常高。

祭台左侧雕刻有“武当行宫”的字样，行宫是古代皇帝于全国巡-居之宫殿，这里行宫作用与其相同，乃是武当掌教的重要行宫。能当得上“行宫”二字的道观在全国并不多，朝源观在当时中国道教中的地位可见非凡。

这座传奇古观在密林中静静沉睡了千年之久，直到上世纪90年代，四川文史馆王家祐先生才在撰写的文章《江津县朝元观》中，首次向学术界介绍了这座具有重要文物价值的道教宫观，并对其中的摩崖造像、碑记、楹联和历史人物等进行了初步的考证。

时隔二十多年的岁月变迁，这座隐藏深山里的千年道观，虽然早已破败荒废，然而那些日渐剥落风化的丹台、石壁与造像，作为道教研究不可多得的宝贵资料，依然笼罩着神秘的面纱，在遗留下来的残迹之间，娓娓诉说着川东道教曾经繁盛的历史。

（来源：江津网）