黄姓远祖可追溯到帝舜时代的贤臣伯益。伯益因治水有功，被赐“赢”姓，其后裔受封诸侯，建立黄国，商灭夏时，支持商朝；周灭商时，保持中立，国存而爵位降为子爵，故称黄子国。春秋时期，黄国被楚国所灭。黄国遗民，以国名为氏，这就是黄氏的由来。

今天要讲的主要内容，是与黄氏宗族相关的一幅旷世奇画。它传承了600多年，经历无数磨难，还被一分为二，被分开了361年之久。

这还要从清顺治年间说起，江南小城宜兴，住着一位名叫吴洪裕的官宦人家。

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一天晚上，吴府上下一片慌乱，原来老爷吴洪裕病危，家人围在床前，焦急地等待着老人的遗嘱。

吴洪裕气如游丝，眼睛死死盯着枕头边的宝匣，家人明白了，老人家临死前还念念不忘那幅心爱的山水画。

有人取出画作，展开在他面前，吴洪裕泪流满面。半晌，才吃力地喷出一个字“烧”，说完，慢慢闭上了眼睛。家人大惊，这是要焚画殉葬啊。

那要被烧掉的画就是千年绝笔、百世神作，黄公望的《富春山居图》。这幅画作在吴府里已经传了三代人，吴洪裕太珍爱此画了，所以嘱咐家人把它付之一炬用来殉葬。

火光一闪，画被点燃了，就在画作即将付之一炬的危急时刻，窜出一人，抓住火中的画，用力一甩，愣是把画抢救了出来，他就是吴洪裕的侄子，名字叫吴静庵。为了掩人耳目，他又往火中投入了另外一幅画，用偷梁换柱的办法，救出了《富春山居图》。

画虽然被救下来了，却在中间烧出几个连珠洞，断为一大一小两段，此画起首一段也已烧去。

从此，稀世国宝《富春山居图》一分为二。四年后，吴家子弟吴寄谷将此残卷烧焦部分细心揭下，重新接拼后，居然正好有一山一水一丘一壑之景，几乎看不出是经剪裁后拼接而成的，倒像是一幅完整画作。

于是，人们就把这一部分称做《剩山图》。而保留了原画主体内容的另外一段，在装裱时为掩盖火烧痕迹，特意将原本位于画尾的董其昌题跋切割下来放在画首。值此，原《富春山居图》被分割成《富春山居图?无用师卷》和《剩山图》长短两部分。顺便说一下，因为当年无用和尚曾与黄公望同游富春江，此画又曾一度被他拥有，故有《无用师卷》之称。

这副《富春山居图》纸本水墨画，长637厘米，宽33厘米，是被后世称为元四家之首，与倪瓒、吴镇、王蒙齐名的黄公望，历时七载，年过八旬时，所完成的绘画力作，被称为传世之宝。

黄公望最早并不姓黄，本名陆坚，七岁丧父，他的母亲为了能生活下去，带着他嫁给了浙江富豪黄乐为妻。

当时黄乐已年过九十，初次看到对面这个聪明可爱的孩子，喜出望外地说：“黄公望此子久矣！”，就是说“我黄老头盼望这个孩子好久了”。从此，陆坚改姓黄，名公望，字子久。

当年，《富春山居图》问世起，它就成为人们争相收藏的对象。其原作几经辗转，最后被明代大画家董其昌收藏。董其昌晚年时又把它卖给了吴洪裕的爷爷，传了三代，待吴洪裕弥留之际，才出现了临终焚画殉葬的遗嘱，并有吴静庵火中救画的一幕。

后来乾隆皇帝得到了这幅《富春山居图?无用师卷》，因为他的鉴赏水平有限，当时还声称这是伪作，将其打入“冷宫”，直到建国前一直藏于故宫之中。

解放战争后期，国民政府将大批故宫文物运往台湾，《富春山居图?无用师卷》也在其中，如今珍藏在台北市中山博物馆，也就是人们常说的台北故宫博物院。而后半部分的《剩山图》历经曲折，1956年，终于被浙江博物馆收藏，成为镇馆之宝。

2011年6月1日，在成画661年、被分开361年、分藏于海峡两岸61年后的国画神作《富春山居图》，即台北故宫博物院所藏《无用师卷》和浙江省博物馆所藏《剩山图》，终于实现了历史性的合璧，首次以完整的面貌展现在世人面前。

黄公望虽然是半途改姓，但其后人都以黄为姓，再未变更，且子嗣繁衍昌盛，并以先祖画制《富春山居图》为傲。这幅神作是黄氏宗族人黄公望留给华夏民族的一份厚重的文化遗产。

现如今，黄姓已经发展成为按人口排名全国第八的超级大姓，人口总量接近2700万，且历史名人众多，涉及各个领域。顺便说一句，曾被称为战国四公子的楚国大臣黄歇，受封春申君，因其封邑在今天的上海，故上海有一简称为“申”。

本期《不一样的百家姓故事》就讲到这里，下期再见。

冯志亮，笔名禾子尼，号渤海居士，北京大学特聘教授。被誉为品牌推广人、网络策划人、IT培训师、网络分析师、姓氏文化学者；网络新闻营销奠基人和发展者、品牌通创始人。曾提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”。蓝海观点的提出对于中国的互联网发展方向有着重要的意义，并成为我国网民对网络真正了解的一个标志，为中国互联网的发展指明了方向。