天下大事，合久必分，分久必合。

五庄观（五庄观的大仙是谁）

东胜神州为仙国，西牛贺洲为佛国，南瞻部洲为人国，北俱芦洲为魔国。

自从混沌初分以来，三界中各路神仙的最终目标就是实现三界大同。

大同是所有仙、佛、魔、道的共同心愿，大家的目标就是建立一个“三界共生圈”，而争论焦点就是这个圈子谁说了算的问题。

三界的明争暗斗从来都没有停息过。只不过，神仙们打架，从来不需动刀兵。

在五庄观，一场高级较量正在酝酿中。

01

镇元子突然接到元始天尊的法柬，请他去听讲弥罗宫的混元道果大会。

就在这时候，唐僧带着三个徒弟来了。

孙悟空稀里糊涂推倒了镇元子的人参果树。镇元大仙回来后不依不饶，最后大家达成妥协，孙悟空找人医好人参果树，镇元子跟孙悟空结拜为兄弟。

之后，就是孙悟空去寻找医树方子的过程了。

悟空第一个要去的地方是海上三岛。

他为什么要去这三个地方呢？这就是源流问题。

算起来，孙悟空与三岛神仙们属于同宗。所以，无论是瀛洲九老、还是蓬莱三星，孙悟空一概称呼他们为老弟。

孙悟空才多大岁数啊，按道理他也应该称呼老几位为老哥哥吧。但要论起源流来就不一样了，《西游记》一开篇就说了，花果山是十洲三岛的祖脉，因此，孙悟空称呼他们为老弟也未尝不可。

孙悟空对神仙们的称呼其实非常有讲究。他称兄道弟的人，都是道教中人。

道教的来源都是仙人。仙人们最早都是散居在五座神山之中修行。五座山分别是：岱屿、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。

驮着五座山的是15只大鳌。三只大鳌守护一座神山，三班倒，每班六万年。

后来，龙伯国来了一个巨人，钓走了六只大鳌。直接导致岱屿、员峤两座神山沉入了归墟之中。到了《西游记》的时候，就剩下方壶、瀛洲、蓬莱三座神山了。

为了保护三座神山，东华帝君亲自镇守方壶岛，并把这里改名为方丈。

不管是海上三座仙山，还是西边的昆仑山，都属于东胜神州的地界。封神之后，凭空又造了一个天庭，于是许多仙人到了天庭，散仙就都成了神仙了。

如来佛祖经常说的一句话就是，世上有五仙，天地神人鬼。也就是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。

凡是跟道教有关的，都是神仙和人仙。因为他们都是在天地之间修炼成仙的。

孙悟空是天仙，镇元子则为地仙。

取经团到了五庄观，清风明月专门给唐僧等人介绍过，三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。

这里并没有说三清跟镇元子是平辈关系。事实上，如果真追溯源流的话，三清的辈分应在镇元子之下。

孙悟空推倒了人参果树，镇元子并没有真着急。他只是让孙悟空去寻找医树之方。

孙悟空觉得，古人云，方从海上来。于是理所当然去了三岛。还有一个潜意识的理由就是，东胜神州是三界源流，所以找一个医树的方子应该很容易。

而在此之前，还发生过一件奇怪的事情。

02

在高老庄收了猪八戒，浮屠山乌巢禅师处得了心经之后，他们师徒三人曾经遇到一个王老头。老头问唐僧干什么去呀？唐僧说去西天取经。老头说，西天哪里有什么经，取经应该到东天。这里的东天，其实就是东胜神州。

此刻，孙悟空到三岛寻方，结果让他失望了。大家都有些灵丹妙药，但都不能医好这棵人参果树。接下来，孙悟空为什么不去找太上老君问问呢？

太上老君手里宝贝可是不少。孙悟空的金箍棒，猪八戒的钉耙，都是太上老君炼出来的。还有七星剑，紫金红葫芦，羊脂玉净瓶，金刚镯，芭蕉扇等等。

我们后来知道，观音菩萨医树用的就是羊脂玉净瓶。既然太上老君也有一个，孙悟空为何不找太上老君呢？

这里有个原因。道教的源流虽然在东胜神州，但他们修炼的是五行相生相克之法。

孙悟空第一个到达的是蓬莱岛。岛上三星提到镇元子的人参果真是羡慕不已。说道，他得之甚易，就可与天齐寿；我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎，捉坎填离，不知费多少工夫。

三星的修炼之法，恰是道教共通的修炼法门。利用相生相克来达成效果。这样修炼的法子虽快，但终因相克而留有隐患。眼下就不灵了，面对镇元子的果树就束手无策了。

关键时刻，孙悟空终于想起了观音菩萨。

一见面，观音菩萨就问：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”

对于观音菩萨的诘问，悟空无言以对。

对啊，为什么不直接来找菩萨呢。因为这个时候的悟空，对于取经之事，还并没有一个深刻的认识。他觉得，因为观音菩萨救了自己，自己是受人之托，自然要忠人之事。至于取经这件事本身，悟空不感兴趣。

不过，悟空心中还是非常高兴。因为听菩萨这话口，她对医树是胸有成竹。

这说是简单，但医树过程还是相当复杂的。让我们来看看，是不是光有玉净瓶，就能医活这棵树呢？

03

菩萨用杨柳枝蘸着玉净瓶的水，在悟空手中写画了一道起死回生的符字，然后让他放在树根之下。顷刻间，树根下就出现了一汪清泉。

这个过程看起来很简单是吧。实则不然。玉净瓶中的水只是引子，要引出的是天地未分时期的混沌源流之水。

这个起死回生之符也必须要划在孙悟空的手中。因为他是来自十洲三岛的花果山传人。

这个时候，我们就可以继续解开花果山、浮屠山、万寿山三座仙山之间的关系了。

花果山是万山之源流。浮屠山是过了南瞻部洲的第一座山。是把花果山源流引入西牛贺洲的衔接处。

万寿山则是花果山的一条分源流，或者说一条支脉。有碑文为证：

万寿山的碑文是“万寿山福地，五庄观洞天”。花果山的碑文是“花果山福地，水帘洞洞天”。

那么万寿山的人参果为什么会“遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入”呢？原因倒也简单，就是因为天地阴阳一分，就有了五行相生相克之变化。所以道教修行的五行之法，倒也在理。

果树上的果子分五行，但果树的根，还在混沌。这就是人参果树的奇妙之处。

不过，人们往往重视的是果子，没有人在意树根的事情。

在道教人眼中，他们修的是源流，属于源流派。佛教修的是果实，属于因果派。

这也恰恰是道教众人阻止引入佛法的原因。我们修根修本，为什么要引入修枝修叶的佛法呢？

事实上，佛法东扩，是玉帝与佛祖达成的协议。三清表示不干预，但其他道教散仙们却并不认同。因此需要在五庄观来一场斗法。

三岛没有医树之法，道教尴尬了。不是说修源流吗？怎么却不能医好树根呢？

就这样，观音菩萨来了。她用自己的玉净瓶之水，引来了混沌源流之水，医活了果树。蓬莱三星就是这场医树的重要见证人。还记得当初蓬莱三星刚到五庄观的时候，猪八戒是如何调侃三星的吗？他说，你等真是奴才！

猪八戒说三星是谁的奴才呢？其实就是佛教的奴才。

三个徒弟之中，沙僧才是代表玉帝来监视取经团的。监视大家是不是一心一意去完成取经大业。

而猪八戒则是道教派来的代表。众人在五庄观斗法，八戒当然希望十洲三岛能医活人参果树，结果三星来了，却带来了坏消息。十洲三岛没有医树之方，孙悟空要去其他地方寻找。猪八戒知道，既然三岛无方，孙悟空只能去求观音菩萨了。这样一来，三星就成了佛教胜利的见证。

三星身在道门心属佛教，其实早有蛛丝。早年如来佛祖收伏孙悟空，玉帝给佛祖开了一场庆功的安天大会，三星当场给佛祖又献诗又献宝，忙得不亦乐乎。

这次悟空去蓬莱，一见面三星就说：听说大圣弃道从释，怎么有闲工夫上我们这里来耍子？

看来，道教众人的心，早就已经四分五裂。人心散了，还怎么能修习源流呢？至此，三清也只好接受了引入佛法的这个现实。既然道教人心浮动，那就让佛法先在南瞻部洲飞一阵子再说吧。

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撰文：风林秀制作：吃硬盘吧、发达蚊

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