图文@新疆小玉石

“哈尔帕克”是柯尔克孜语，翻译成中文的意思是白毡帽。生活在新疆的柯尔克孜族的男人，一年四季都离不开白毡帽。柯尔克孜族的白毡帽，是用白羊毛细毡做成，帽体的白色，代表着他们最喜爱的羊群；帽檐翻卷，露出黑边，表示茂密的草原；从帽顶到帽檐的卷边处，嵌出四道黑线，象征着赖以生存的河流。

乌恰县属于哪个市（新疆乌恰县属于哪个市）

在新疆南部地区的克孜勒苏柯尔克孜自治州的乌恰县，有一处高原草甸，这里水草丰盛，牛羊成群。每年的七到九月，是柯尔克孜族牧民放牧的天堂。从六月份开始，他们就做着准备，将上山放牧所需的生活用品买好，等到草原冰雪融化后，滋养的嫩草发芽，他们就可以举家迁移到牧区，这个牧区，就是玉石上篇博文里说道的玉其塔什大草原。八月的牧场，牛羊成群，天蓝草绿的季节，是牧羊人最开心的时刻，路途中，遇到柯尔克孜族放马的青年小伙，在漫无边际的草原上悠闲自得，纯净的空气，绿绿的草原，蓝蓝的天空，此情此景，让人生出无限的渴望，渴望这样恬静的生活，羡慕这种悠闲的日子。

玉其塔什是新疆柯尔克孜族的语言，“玉其”是数字三的意思，“塔什”是石头的意思，翻译过来就是“三块石头”，但，无论是外来人，还是新疆本地的其他民族，都没有叫“三块石头”的，依然会有中文标识玉其塔什。如果你直接用普通话说，当地人都知道你说的玉其塔什是什么意思。当你走进这片草原，你会惊喜的发现，这里并非传说中描述的那般庸俗，三块石头，只是译文，而这里所有的内涵，都无法用语言和文字来表达的。

如果你想体验新疆柯尔克孜族的人文和民俗，就请你走进草原，走进毡房，走进“哈尔帕克”的游牧生活。这样你才能真正的理解这个民族的文化和生活习性。一般来说，生活在玉其塔什大草原上的柯尔克孜族人，他们的牧羊期只有短暂的三个多月时间，因为玉其塔什属于高原牧场，春季来的晚，夏季非常短，秋季就变天，九月之后，气温会比平原地区底十几度，草场的草被牛羊吃完，也不会很快的长出来，所以，牧民们必须在十月前将牛羊赶回乌恰县。

玉石造访这片净土，其实很偶然，之前听地区摄协的朋友介绍过这里，但一直没有时间去，八月刚好孩子放暑假，借着给孩子检查眼睛的机会，抽出三天的时间，自驾去了乌恰县。由于我第一次去，不知道路线，又遇到道路修护，200多公里的路程，我们开车走了六个小时，下午6点，赶到目的地，刚好赶上柯尔克孜族老人阿帕别克在剪羊毛。

老人家一个人抓羊还是很困难的，于是，他喊来自家的女婿过来帮忙。阿帕别克的女婿是这里的护边员，他家的毡房与岳父的毡房不远，休息的时候，他就会给自家放牧，帮着亲戚干些杂活。闲聊时他告诉我，他在玉其塔什做护边员，每个月有三四千块钱的工资，家里养了五六十只羊，还有五头牛，一年下来，也有小十万的进账。

阿帕别克是个熟练的剪毛工，他说，从十几岁开始，他的父亲就教他怎么抓羊，怎么套马，怎么挤牛奶，如今，已经七十多岁的他，除了抓羊不麻利之外，剪羊毛的手艺那是愈加熟稔。一把大剪刀，在他的手里，咔咔咔，一刀接着一刀，飞快的贴着羊皮，把厚厚的羊毛剪了下来，一点也不会伤着绵羊，看的我是提心吊胆。十几分钟的时间，一只羊就齐活了。

羊毛剪下来之后，阿帕别克把它装进事先准备好的蛇皮袋子里，系上口，挂在毡房的龙骨上，他把刚买的红油漆，蓝油漆，用木棍在羊身上打好记号，一道红一道蓝，这样有利于区分辨别自家的羊和别人家的羊，因为在大草原上，每家都有几十上百只羊，有的羊长得一模一样，为了快速区分羊群，聪明的牧羊人就用最原始的方法来鉴别。收工之后，老人家告诉我，昨天刚杀了羊，今晚就在他家吃羊肉，他指着毡房前，木棍搭起的架子上那张羊皮，用柯语说，真正的羊娃子，好吃的很。

在老人家的盛情邀请下，玉石决定今晚就露宿在他家的毡房里。但必须付钱，老人答应三个人一天连吃带住只要200元，我感觉实在太少，但没有当面说什么。临走的时候，我把给女儿买的全部零食都送给了她的孙子。这就是我们晚上睡觉的毡房，阿帕别克和妻子带着小孙子在地毯上耍跟头，女儿闲来无事，给阿帕别克的外甥女扎起辫子来。

第二天一早，阿帕别克告诉我，他的亲戚今天结婚，他儿子和他妻子要赶回老乌恰县参加婚礼，为了我们一家三口，他决定他和儿媳妇吾如孜古丽留下来，他负责家里的牛羊和马匹，儿媳妇负责为我们做饭，听完之后我很感动。如果不是时间不巧，我很想和他一起去参加柯尔克孜族的婚礼。和阿帕别克一起在草原放牧的亲戚一早来到他家，带着准备好的礼物，开着皮卡车，有电器，有粮油，有羊和编织品等。他们喝完奶茶，吃完萨尔阔勒之后，他们就要参加婚宴去了。