8000多年前，一支民族在帕米尔高原茁壮成长，并在随后开始长途迁徙，他们一路向东，途径贝加尔湖，最终来到了长白山一带定居。

一路上，他们将自己的文明沿途播撒，唤醒了红山文明和黄河文明。

6000多年前，这个民族在当地开创了一个名为“倍达”的国家，该国不但有着辉煌的文明，更是全面压制着西边的中华族农耕文明。

4000多年前，天神庶子桓雄下凡于妙香山，在檀树下与化成人身的母熊结合，诞下一子“檀君”。

檀君诞生后，其取代倍达国建立了檀君朝鲜，并在一千五百年后主动让位给箕子归隐山林，据称其一共活了一千九百零八岁。

随后，该民族的政权一直分分合合，但战场几乎涵盖了整个东亚，辽西、山东、日本都成为了他们的势力范围。

他们东征日本，西抗大唐，连辽国开国君主耶律阿保机和金国开国君主完颜阿骨打，也都是他们的后裔。

如果现在告诉你，你就是这个民族的后代，你是不是感觉热血沸腾，瞬间觉得自己的血脉也高贵了起来。

而这就是《大朝鲜帝国史》一书中告诉韩国人的本民族故事。

故事很热血，可遗憾的是大家都学过历史，书中如此强大的民族在历史上根本就不存在啊。

润色本民族历史很正常，但写过了就不是润色历史，而是发明历史了。可这丝毫不影响本书作者的奇思妙想，也丝毫不影响韩国民众的追捧。

他们不仅将此书列为“历史专著”，甚至韩国陆军使用的教科书中的内容，也有不少内容据此书改编。

那么，《大朝鲜帝国史》一书的作者到底是何许人也？这本充斥着想象的历史书现状如何？

今天我就为大家介绍一下来龙去脉。

为何韩国喜欢发明历史？

在讲述《大朝鲜帝国史》一书来龙去脉之前，我想先简单阐述一下半岛会涌现出如此之多荒诞历史的根本原因。

实际上，韩国人发明历史最早可以追溯到公元13世纪的高丽王朝，史学家“金富轼”和“僧侣一然”就是其中佼佼者。

金富轼身为新罗王室后裔，编纂出了一套名为《三国史记》的历史书籍，把我国东北的高句丽创造性地纳入了半岛史，从而强行制造了一个所谓的半岛三国时代。

《三国史记》

但实际上，高句丽是一直是活跃在东北地区的民族政权，与百济、新罗属于不同民族，可现在却仅仅因为迁都过平壤，就被改变了“民族属性”和“政权性质”。

而僧侣一然则更为大胆，其所著的《三国遗事》一书，不仅以高句丽、百济、新罗三国为记述对象，更是大量引用野史。

书中将半岛民间流传的段子和神话传说编辑成册，充斥着大量无法考证的事实，但实际上根本经不起推敲。

因为一然受僧侣身份影响，导致其发明檀君概念时，大量使用佛教词汇，比如，“桓因帝释”、“牛头旃檀”、“天王”、“符印”等。

可佛教在公元372年才被传入半岛，因而这则神话故事就根本不可能出现于公元4世纪以前，也证明现在流传的檀君故事，就是一然生生创造出来的。

当然，这些思潮当时并没有那么大的影响力，因为彼时华夏文明的文字礼法，典章制度还是东亚地区不可撼动的霸主

半岛历朝历代的统治者也安心自居为中华的藩属国，认同华夏文化，甚至出现了一批坚定的——“事大主义派士大夫”。

当然，随着大清国力的不断衰微，日本侵略朝鲜的程度不断加深，很多“事大主义分子”的价值观开始崩塌。

他们不愿意屈服于日本，可宗主国自身难保的情况也证明了封建制度的局限性。

彼时，半岛已经被日本殖民，更是在1910年彻底被吞并，为了寻找民族自强的道路，很多士大夫和有识之士开始转而成为——“激烈的民族主义者”。

为了快速提升民族自信心，他们开始寻找证明自己民族的闪光点。

但遗憾的是，半岛长达几千年都是被各族群轮番征服和统治，能够拿出来说的事儿实在是不多。

与此同时，为了彻底奴化半岛民众，日本方面提出了“日韩同源论”，鼓吹两国同宗同源，但日本是哥哥，半岛是弟弟。

情急之下，这批“有识之士”决定——“用魔法击败魔法”。

即通过篡改出来的历史打造半岛新史观，从而建立民族自信，对抗日本的歪理邪说。

尤其是所谓的“上古朝鲜史”更是重点，因为此时间段的历史记载极少，十分方便发明创造。

具体方式便是大力挖掘各类史书中的模糊之处进行歪曲，同时搜集野史或者创造神话故事。

在此思路的指引之下，一名叫做申采浩的学者发起了“新史观运动”，并先后创作了《朝鲜史论》、《朝鲜上古史》、《朝鲜上古文化史》、《李舜臣传》、《崔都统传》等作品。

在申采浩发起新史观运动后，韩国的各民族主义者都心领神会，各类篡改历史的史书也先后出现，比如《桓檀古记》、《揆园史话》等。

其中最为夸张的便是《桓檀古记》一书，书中将高句丽视为先祖之一，鼓吹高句丽和百济多次占领中原大片土地。

按照书中书法，唐朝面积不及半岛三国中的任意一国，大宋更是被高丽压在中原南方一角。

虽然都是歪曲和创造的历史，不过效果也不错，很多民众就吃这一套，还真的开始建立起民族自信。

但万事万物有利有弊，虽然靠歪曲历史建立了自信，但撒一个谎往往要用更多的谎话来圆。

而且这个根本就没有承认错误的余地，因为民族自信就建立在这套东西上。

于是，他们只能在发明历史的道路上越走越远，这种历史观也就留在了教育体系之中。

该书作者到底是何许人也？

《大朝鲜帝国史》一书的作者是金珊瑚，可能您会认为虽然书中的观点很荒诞，但写出历史专著的人应该是一名学者吧。

但实际上，这个叫作金珊瑚的韩国人并不是什么历史学家，而是一名漫画家。

其在1950年代末到60年代初连载出版漫画《正义使者》，这竟然还是韩国第一部正式的科幻漫画。

金珊瑚和他的漫画

那么，为何一名漫画家竟然开始出版“历史专著”了呢？其实这个转变并不是一蹴而就，而是大概用了20年的时间。

1966年，金珊瑚前往美国拓展事业，直到90年代初才正式回国。

在此期间，他先后在多个出版社工作，还担任过艺术总监，出版了一些针对欧美读者的漫画，也取得了一些成就。

但也正是因为这段时间的经历，才让他决心投身民族历史传播的事业上，他自己是这样表述的：

"60年代到80年代我在美国生活，觉得韩国的历史其实很寒酸。所以，作为一个漫画家，我决定回到韩国，用我生命中所有的能力，向我们的年轻人灌输本民族的感情和精神。"——金珊瑚

其实也不奇怪，他自小接受的教育都是本民族在历史上如何辉煌，可到了美国才发现，他们所谓的“辉煌历史”人家根本不认。

因为在正史中，半岛确实就是诸多族群和国家的征服对象，并没有什么辉煌的过往。

可金珊瑚非但没有走向去伪存真的道路，而是决心变本加厉的向本国年轻人宣传“荒诞的历史”。

为此，他还十多次来到我国东北地区考察，以完善自己的创作思路，他对于考察后的心情是这样表示的：

"我意识到我所学到的正史是多么的卑微，而隐藏在野史中我们民族的辉煌过往是多么的感人，我决定把它带出历史的空间，以民族为单位重新构建我们的历史。如果特别是年轻人不知道这些，就很难恢复我们民族的宏伟和强大。"——金珊瑚

1988年，金珊瑚正式开始投身“历史研究”事业，开始了自己的“历史专著”创作之旅。

但其根本没有接受过系统性的历史方面的教育，也不懂什么考证历史的方法论，而是一个纯粹的“民科”，可想而知其写出来的历史专著水平如何了。

《大朝鲜帝国史》横空出世

1994年，金珊湖编著的《大朝鲜帝国史》正式出版，并很快引发了轰动，被疯狂抢购近25000余本。

这在几千万人口的国家来说，是个很不错的销售数字了，尤其是考虑在1994年，其本身一套高达20万韩元的售价并不便宜，就更加说明了该书的受欢迎程度。

为何此书会如此受到追捧呢？主要原因有两个。

一是该书宣传历史的方式十分新颖。

此前，很多讲述古代历史的书本都是以文字为主，重要的是阐述事实，最多就是配上一些用于说明的黑白或者彩色插图。

但金珊湖作为一个著名漫画家，充分利用了自己的优势，用绘本的形式来讲述历史，重点不在语言文字，而是绘画的表现力。

再加上精致的包装和印刷精美的书页，哪怕一个字没有，只靠书中极具史诗感的绘画就可以吸引一大批读者购买。

包装精美的图书

二是当时韩国经济发展蒸蒸日上，也需要这样一套——“可继续提升民族自信的、精致的、直观的、老少咸宜的教育载体”。

从内容上看，《大朝鲜帝国史》分为五卷，很多故事其实都是直接在传统的历史发明上加工，再配合一些自己的臆想。

第一卷主要描述民族的起源，不但直接把本民族的发源地整到了帕米尔高原，发源时间也来了个8000多年，还进一步强化了檀君形象。

此外，辽东地区历史上出现的各种民族也都成为了自己先祖的后裔，半岛三国的势力范围也成倍的增加，比如百济就成为了地跨辽西、山东、日本的海上大帝国。

百济成为了海上大帝国

第二卷则主要是贬低日本了，表示六个被半岛本土赶走的大臣成立了迦耶联盟，征服了日本，完成了对日本的开化。

日本弥生时代邪马台国的传奇女王卑弥呼，也只不过是被新罗灭掉的马韩人细乌女而已。

第三卷主要描述与唐朝的对抗，但更重要的是该卷放出了一个耸人听闻的论点：

“继承半岛正统的高句丽为了巩固自己的统治，烧掉了以前的史书，这才导致半岛此前所有的历史都被歪曲。”

也就是说，此前半岛一系列的“辉煌过往”都是真的，只不过史书被烧才导致上古史丢失。

此外，本卷还将渤海国也当做自己历史的一部分，表示渤海国继承了高句丽的灵魂和领土，自称“大高句丽”。

但实际上，渤海国是唐朝时以靺鞨族为主体建立的地方政权，而靺鞨族其实是满族的先祖。

如果按照这套逻辑，那努尔哈赤、康熙、乾隆等人也成了半岛后裔了。

第四卷则更牛了，他们竟然直接发动“惩罚大唐”的战争，不仅占领了山东，还唆使安禄山叛唐，诱发“安史之乱”。

唐朝与吐蕃陷入战争泥潭

此外，他们还通过贸易使得唐朝和日本的经济蓬勃发展，更是使日本的文化水平飞速提升。

随后，该民族后裔耶律阿保机、完颜阿骨打、王建三人分别建立的金国、辽国和高丽并存，在那个时代叱咤风云。

第五卷就是比较收敛的一卷了，因为距离现在太近，各国的历史记录都比较详细，所以实在是不好毫无忌惮的吹。

但此卷先是强调了高丽和蒙古组成联军入侵日本，达到了剿灭倭寇的目的，重点表达自己也是主动攻打过日本的。

随后，就是吹过无数遍的“史上最强将军”李舜臣的事迹了，这也为《大朝鲜帝国史》画上了一个“完美的句号”。

个人认为，该书中所描绘的韩国民族历史完全超出传统的认知，竟然创造性的从“东夷和中华族对决”的角度展开。

因此，历史上几乎所有出现在我国辽东地区和半岛区域的民族，在该书中都被当做了他们的祖先，其丰功伟绩也都是他们的了。

这种肆意将其他国家历史人物定性为韩国后裔的所谓“历史专著”，更是成为了很多韩国人乱认祖宗的理论依据。

再加上其疯狂使用各类野史甚至幻想作为论据，才导致会出现如此一个——“奇葩的史观”。

当然，这本《大朝鲜帝国史》只不过是“民科的狂欢”而已，涉及到国际上的正规场合，哪怕再自大的韩国学者也不敢拿这本书说事儿。

介绍本书的杂志

甚至一些普通的韩国民众也觉得该书比较荒谬，因为按照书中的理论，他们的祖宗也太多了。

所以，在喧嚣过后，这本书在90年代后也没有再出版过。

但遗憾的是，虽然在国际上没人敢说，但在韩国国内就没有那些限制了，无论民间还是军方，都在用这套类似的民族史观提升自信。

而作者金珊瑚自从出版了这套图书后，也不再以漫画家自居，而是开始打着历史学家的名号活动，民科当到这个份儿上也算是“功成名就”了。

打着历史学家名号活动的金珊瑚