谈及该文集的编纂者，黄小华说，编纂的八位文人皆为蜀人，或为官学教授，或为州府幕僚，深受蜀地文化的熏陶，对蜀地有着浓厚的乡邦情结；他们同时也是饱学之士，如宋德之为张栻南轩之学的嫡传，与程遇孙同为名闻天下的成都“二江九先生”之一（事见清黄宗羲《宋元学案》），在成都合江亭附近的沧江书院讲学多年，对理学在成都地区的传播和宋代蜀学的大盛做出过重要贡献。

何以成都是“古大都会”？

成都地处西南，远离中原腹地，何以成为“古大都会”？

对此，黄小华介绍，据常璩《华阳国志》载，古蜀开明王五世（一说九世）“自梦郭移，乃徙治成都”，从那时起成都就是古蜀王国的都邑。2001年发现的成都金沙遗址，发掘出古蜀人的祭祀活动场所、大型建筑基址、生活居址、墓地等遗迹，证明在3000多年前的商代晚期，成都已是一座早期城市。公元前311年，蜀守张若按秦国都城咸阳的格局修筑成都城（“与咸阳同制”），这是成都有文献记载的建城之始，至今已有2300多年历史。

成都金沙遗址博物馆内太阳神鸟的造型（图据新华社）

秦最初创筑的成都城，“周回十二里，高七丈”，城墙下部为粮仓，顶部有屋子，还建有“观楼”和“射栏”，雄伟而壮观。这时的成都城“方广七里”左右。黄小华引用宋代张咏所著《益州重修公宇记》介绍道，到隋代蜀王杨秀增筑隋城，成都城已“通广十里”；至唐代，高骈修筑罗城，城市面积达到前所未有的“方广三十六里”。清嘉庆年间《华阳县志》有载，清朝曾对毁于战火的成都城进行长达百余年的恢复重建，建成后成都城的城周达4122.6丈，计22.8里，四门城楼顶高5丈，最终“楼观壮丽，城堑完固，冠于西南”。

清乾隆董邦达绘《四川成都府图》 （黄小华 供图）

既为大都会，则需具备“市”的功能。“市”，在古代就是指集中买卖、商贸便捷的固定场所。事实上，古代的成都，商业非常发达。黄小华称，古蜀时，成都已有“市”和“肆”。

据扬雄《蜀王本纪》载，春秋时老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾。”秦统治蜀后，“修整里阓，市张列肆”，划出相对集中的商贸区，推动商业繁荣。左思《蜀都赋》则提及，汉代成都已达到前所未有的“贿货山积，纤丽星繁”，“喧哗鼎沸”“嚣尘张天”的繁华程度。与左思齐名的辞赋大家扬雄，在他的《蜀都赋》中写道，当时的成都共有十八道城门，“四百余闾（里巷）”，出现了“两江珥其市，九桥带双流”的百业兴盛状况，这在当时全国的大城市中是罕见的。

根据《汉书·地理志》记录，西汉中期，成都有人口76256户，是全国人口第二大城市，仅次于首都长安80800户。到东汉，成都“列备五都”，是除长安之外全国公认的五大商业都会之一。此后，成都稳步发展，唐代《元和郡县志》称：“扬州与成都号为天下繁侈，故称扬、益。”可见，盛唐时的成都已有“扬一益二”的经济地位。

黄小华 供图

黄小华表示，“大都会”之名来源于苏轼，他20岁和21岁时两次到成都，亲自看到成都一年十二个月“月月皆有市”的罕见盛况，在《成都大悲阁记》中，称成都为“西南大都会”。苏轼之后，陆游也做诗描述他所见到的成都景象：“鼓吹连天沸五门，灯山万炬动黄昏。”因交易兴旺，集市时间一延再延，甚至出现“锦江夜市连三鼓，石室书斋彻五更”的繁盛夜市。

由此可知，成都自秦汉以来，逐步成为名副其实的商业之都，是真正的超级“大都会”。

名副其实的“江山之雄，文物之盛”

“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。”李白在《上皇西巡南京歌十首·其二》中一笔荡尽成都江山雄秀，为长安所不及。

都江堰景（王效 摄）

谈及成都的“江山之雄”，黄小华从自然地理的角度进行解释。

“打开世界地图会发现成都正好处在北纬30度这条神秘的纬线上。世界文明史上，有六大古代文明（中华文明、古印度文明、古波斯文明、两河文明、古埃及文明、玛雅文明），四大宗教（佛教、犹太教、基督教、伊斯兰教），其发源地都横跨这条纬线。而成都恰恰就在这条纬线上，诞生了辉煌而又神秘的古蜀文明。”

黄小华接着阐释，展开中国地图，同样非常神奇——成都居于独特的四川盆地之中。它是一马平川的平原，四周却围有雄奇险峻的高山。尤其是北边的剑门险关，可谓“一夫当关，万夫莫开”。因此《隋书·地理志》称成都是“其地四塞”；明黄道周在《黄漳浦集》中评价此地为“山川险固”。

在成都遥望雪山（墨山 摄）

“若打开四川地图，我们会发现成都地处四川盆地西部边缘，除了平原，还有丘陵、高山。最高点的大邑县西岭镇大雪塘苗基岭，海拔5364米；最低点的低地，海拔仅三百多米。如此垂直高差使得成都是全球唯一能看到海拔5000米以上雪山的人口千万级大城市。”对此，黄小华表示，正因这样的特殊地形，杜甫才能发出“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的感慨；宋人项安世在彭州，亦有“三十六峰当郡前，世间无此好山川”的赞叹；清人戚延裔在邛崃，感喟此地实乃“别是神仙境，天成妙化工”；初唐四杰之首的王勃自长安“观景物于蜀”，一路“采江山之俊势，观天下之奇作”，在他眼中，成都是优游之天府，其《入蜀纪行诗序》更是惊叹成都为“宇宙之绝观”。

成都江山雄秀自然为人称道，其文物之繁盛更是令人叹为观止。

“作为中国首批历史文化名城，成都坐拥宝墩等八大古城，金沙遗址举世皆惊，两千多年城址未迁、城名不改，这在世界城市史上也是罕见的。”黄小华表示，经过4500多年的文明演进，成都已形成“好文雅”“慕文学”、张弛有道、勤劳与闲适游乐兼得的独特城市性格，留下灿烂辉煌的人文历史。

石室中学（ 图据红星新闻）

“自秦人取蜀而后，始有茗饮之事”，蜀茶实为世界茶文化肇始；西汉蜀郡太守文翁，在成都创办世界历史上第一家由地方政府开办的公立学校，从此改变整个中华民族文化的传播途径和传承方式；唐代成都诞生的雕版印刷梵文陀罗尼经咒亦是世界上最早的雕版印刷品之一，这种印刷技术使人类文明的载体形式从此发生了根本性改变。

以成都为中心的蜀地得天独厚的自然山水，深厚的历史文化积淀，孕育了汉代“文章冠天下”的四大家——司马相如、王褒、严君平、扬雄，出蜀、入蜀的唐代诗仙李白、诗圣杜甫，宋代的千古第一文人苏轼、爱国诗人陆游，以及近代的作家郭沫若、巴金等，谱写了“自古诗人例到蜀”“巴蜀自古出文宗”“易学在蜀”“史学在蜀”“才女在蜀”的文化华章。白居易曾赞叹蜀地文风之盛，堪称“诗家律手在成都”。“从某种意义来讲，蜀地成了不同历史时期的许多诗人在诗歌和精神上的栖居地以及停止流亡避难的另一个故乡。”著名诗人吉狄马加说，“在漫长的中国历史上，成都一直是一个在诗的繁荣史上从未有过长时间衰竭的城市。”

杜甫草堂博物馆（王效 摄）

“既丽且崇，实号成都”，左思《蜀都赋》区区一笔，写尽成都千载风貌。黄小华总结说，“包容开放和善于创新的文化气度，让成都成为中国最具活力和幸福感的城市之一。所以，《成都文类》序文说‘益，古大都会也。有江山之雄，有文物之盛’，可谓绝妙而精到，名副其实。”