居士先问朋友们一个问题：你觉得印度是什么主义的国家？是资本主义？还是君主立宪？

答案可能出乎绝大多数人的意料，印度一直自诩是社会主义国家。印度宪法正式生效自1950年1月26日。序言中开宗明义：“我们印度人民已经庄严决定，将印度建成为主权的社会主义的非宗教性的民主共和国”。自此历经几十年、近百次修改，但这句描述从未删动。

但这么说也不合适，因为印度的种姓制度虽未成文，但依然延续至今（从上往下分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗）。这种姓制度天然的把人分为4等。不同种姓之间的阶级间隙，比马里亚纳海沟还深。恩怨要是有长度，加在一起能绕地球365圈。

印度婆罗门（印度婆罗门地位有多高）

底层的首陀罗名义上是人，但在婆罗门眼中，与牛马无异。能包容你在同一片天空下呼吸，已经是极大地恩赐。

条条大路通罗马，有人出生在罗马，有人出生做牛马，如是而。

固化的不仅仅是顶层的“掌握核心科技”，即意识形态话语权（文化教育和祭祀）的婆罗门，中层掌权的刹帝利和第三层经商的吠舍固化的也很厉害。

文化教育？浅浅：阿嚏。。。祭祀？最近区分“白大人”和普通人的地方：阿嚏。。。

掌握了核心科技的婆罗门，就能像郭德纲老师相声里的于老师的父亲，王老爷子那样。作为“八大绿帽子王”的世袭罔替。（段子引自郭老师相声，并无对于老师任何不尊重之意）

手里有权，心中不慌的刹帝利。自然是把手中的权杖，发挥到了极致，犹如美少女战士的魔法棒一般。寻租是门艺术，说不定印度小商小贩卖个菜，也能抓住把柄罚他个倾家荡产。

提到印度的警察，闻名于世的是手中的警棍。处罚的速度比5g通讯设备还快，看谁不爽，上去就来一下，打的牛马只能龇牙咧嘴的跳起来，却不敢反抗。

印度的警察就是不够聪明，就不知道维护自己光鲜亮丽，这种糙事儿，你养一群小混混替你干就是了，小混混打人比你专业多了。你怎么就不知道躲在上面当把伞呢？前面的小混混可以把它看成损耗件，只要拧螺丝的人在，掉一个拧一个啊。

印度这些年的经济发展速度也是挺快的，比如孟买就经常跟我们的一个城市做比较。孟买的城市面貌日新月异，但好像首陀罗生活的贫民窟，除了面积增大之外，生活质量并没有什么提高。

印度的经济和上3层的幸福建立在首陀罗的痛苦之上的，在大自然的食物链中，草的数量>食草动物>食肉动物，这是常识。

还有个常识是，每逢大旱，当草原上的草不多的时候，食草动物和食肉动物的数量也会随之减少。

孟买到底是印度人的孟买，还是刹帝利的孟买。值得思考，如果只是刹帝利的孟买，那首陀罗们还寄居在孟买做什么呢？反正回老家也是住简易的房子，反正生了娃还是首陀罗，那首陀罗们还奋斗什么呢？

一边是容不下肉身的一线城市孟买，一边是容得下没有灵魂的故乡，何不就此躺平，岂不快哉？

一个首陀罗的躺平算不了什么，最多跟我们的三和大神一般，但假如一群首陀罗都躺平呢？没人干苦活、脏活、累活了怎么办？首陀罗不愿意生小首陀罗了怎么办？

既然没有希望，那就不生小首陀罗了。所以，出生率降低的，不仅仅在东亚，印度的出生率降到了近些年的新低，到了2.0。

印度的干净又卫生，是靠的首陀罗干疏通下水道这种脏活累活的基础上的，人家干完后却因弄脏了衣服而被嫌弃，这样不好。

我们早就提出了劳动最光荣，不要有职业歧视。居士知道有很多人内心是看不起环卫工等国内工作的，但有几个人敢当众讲出来？

心里想却不敢讲，这是为何？这是我们这个社会的一种共识，谁敢胡乱讲，就不要怕惹众怒。

印度人无所谓。掏下水道的就算首陀罗，有问题吗？没有。

那首陀罗就不禁问了，自己苦就算了，生娃干嘛呢？生了还是在底层，老子看着上3层歌舞升平一辈子然后自己掏了下水道一辈子，让娃再掏下水道？

凭什么印度的上三层的能够父传子、子传孙、难道想子子孙孙无穷尽也？（真的只是在聊印度，没聊别的）