在获嘉县城东南五里左右有个村子叫东永安，在东永安东南半里远处有两座土冢相距很近，并称“双冢”，现为获嘉县重点文物保护单位。相传这里埋着哼、哈二将郑伦和陈奇，还分别埋着一个宝葫芦和一颗番天印。你要是想知道这座双冢的来历，就听我给你说道说道。

哼哈二将的来历（哼哈二将的来历是什么）

获嘉县城东南五里东永安村“双冢”

郑伦原是殷纣王的一员大将，后来归降了周武王。他有一个绝招：战时鼻子一哼响若洪钟，并喷出两道白光，只要两道白光一现，立马吸走了对方的魂魄，屡屡得手，战无不胜。他骑着金睛兽，手拿荡魔杵，领着三千乌鸦兵，人称“哼将”。

陈奇也是纣王的一员大将，他没有归顺周武王。他也有一个绝招：是练得体内一道黄气，张嘴一哈，黄气喷涌，对方魂魄自散。他也是骑跨金睛兽，手拿降魔杵，统领三千飞虎兵，人称“哈将”。

《封神演义》中哼哈二将的艺术形象

两人交战，一哼一哈，各使法术，不分高下，总是打个平手。二将虽说是各保其主，但有着太多的共同点，又都是在牧野之战中牺牲于战场。战后，太公姜子牙令人把他们一同埋在了今获嘉县城南东永安东南的一块风水宝地上，人称此二人冢为“双冢”。随后，姜子牙祭冢封神，封此二人为“哼、哈二神将”，主司护卫寺院山门、宣布教化、维护一方安宁之事。

门画中的哼哈二将是主司护卫山门、宣布教化、维护一方安宁

哼、哈二将被封神以后，冰释前嫌，修身敬业，受到民间爱戴和玉帝赞扬。

话说南宋年间，获嘉地方流行大瘟疫，民众死去百分之三、四十。可谓染病的人痛苦不堪，活着的人提心吊胆，真真是活着比死了还难。这时间，哼、哈二将看在眼里心疼难忍，但苦于自己不通医道，救助无门。于是二人开动脑筋，商定各自去请一位慈悲大神降临获嘉地面，济世救民。

二人商定，立即行动。哼将骑着金睛兽，走了一程，也不知该去请谁，心里只想着“济世”二字，于是他请来了“济神”；哈将骑着金睛兽，走了一程竟也弄不清该去请谁，只按“济世”二字，于是他请来了“济公”。

咱先说说这“济神”是哪个，他就是清源忠护王北渎大济之神，是为江、河、淮、济四大河流的济河之河神。这济河发源于获嘉县以西的济源县王屋山的主峰天坛山上的太乙池，向东流着流着钻入了地下，形成伏流（地下暗河）。流经我们获嘉县时因为是伏流，人们看不见，所以很多人都不知道。其实，在我县太山乡马庄西北角的那座庙就是为济河神建的“济渎庙”。它向东钻过黄河底部到山东境内翻出地面又成了地上河。所以在山东，一座城在泰山之南济河之北，就称济阳。为盼济河不泛滥伤民，河边的又一座城就命名为济宁。因为现在的山东省省城在济河之南，就叫作济南。古时称单独入海的大河叫“渎”，由于济河单独入海，济河的大神就简称为济渎神，也有的称他为“济神”。

咱再说说这“济公”是哪个，此神名叫李修缘，成神前是浙江天台县永宁村人。开始在杭州灵隐寺出家，由于不守戒律好喝酒、吃狗肉，被主持逐出。移住在了净慈寺。此人似痴若狂、疯疯癫癫，好打抱不平、息人之争、救人之命、扶危济困、除暴安良、彰善罚恶。他学问渊博，又行善积德太多，居然得道成仙了，被列为禅宗五十祖、杨岐派第六祖。法号大慈大悲三元赞化天尊道济，人称济公活佛。

且说这二位大神被哼、哈二将请到获嘉地方，看到获嘉境内瘟疫流行民众死难之惨状，顿起恻隐之心。当即决定停下来设坛驱疫、拯救黎民百姓。一来救济苍生是他们二位的本分，二来也算报答哼、哈二将相请之宜。无奈的是，活佛济公必须先到五台山救一位道友，需三日后才能回来。时不可待，当下先由济渎神挂起了“济”字大旗，上面挂着一个葫芦。古代这意味着免费为大家治病，叫“悬壶济世”。众黎民闻听奔走相告、成群结队、熙熙攘攘来医病患。济渎爷望、闻、问、切，用所带的丹药圣水，敷之、服之，往往一次治愈，医好了无数病人。还教会了大家许多防疫去病的方法，散发了许多治病的药方。让大家把驱除山岚瘴气的草药放入井水中，拯救了无数家庭。怎奈当时疫情太大，受治的虽说好了不少，但未得到医治的病人仍在大批死亡，形势严峻。

三日后，另一位大神济公唱着：“破鞋破帽破袈裟……惩恶济世走天下……”的小曲也从五台山赶回了获嘉。他看到了获嘉的疫情,就在离济渎不远处,也挂出了“济”字招牌，上面也挂着一个亚亚葫芦。他看病的办法令人好笑，一个盲人看眼，他用他的脏手插进了那人的双眼。一抠抠出了两朵棠梨花,不见任何血迹,没有一点痛苦，盲人立即复明。一个喉部几乎堵严的危重病人，他用自己的长指甲，在病人喉部勾出了两只活蛾子，病人便立即痊愈。一个满腿脓血的臁疮患者，他用舌头给人家舔呀舔呀，舔净了脓血,用一块拔光毛的热狗皮，倒上丹药，往上一贴，病人腿上立即长出了正常的肉皮，臁疮好了。他把拔下的狗毛顺势往一个秃子头上一按，秃子头上就长上了乌黑的头发。他看似手法残忍滑稽，患者却毫无痛苦,治好了千千万万个面临死亡的病人。他不像个温文尔雅的医生，却像个耳痞玩话的老顽童。

两位神仙夜以继日、不眠不休。熙熙攘攘、川流不息、一群群、一批批面临死亡的民众得救了。他们奔走呼号、顶礼焚香感谢大神。获嘉的疫情消退了，整个县境之内慢慢恢复了生机，人们又开始了平安快乐的生活。

哼、哈二神将站在东永安的双冢上，一哼一哈乐个不停。

再说济渎、济公两位大神，本就是为行善积德、扶危济困而来，看到获嘉大疫驱除，他们非常舒心，相视会心一笑，坐到了一起。他们想要在这长时间紧张，暂归平静之时庆祝一下，慢慢放下自己那颗悬着的善心。于是济公提议喝一壶，高兴高兴。济渎爷说：“你是远方来客，我应尽地主之谊,就配着这沙窝营的花生米，太山庙的鲜黄瓜，加上这刘固堤的‘刘伶酒’吃起来，喝起来吧。”济公哈哈一笑说：“道兄,我的酒量大啊！”济渎拿出葫芦，说：“用我的葫芦吧，别看小，就这你就喝不完。”济公心想：“我可劲喝他十瓮、八瓮,开开玩笑,弄他个丢人。”就喝起来了。济渎早知济公的古怪，就暗中将葫芦连上根管子，接通了身边地下的济河，示意童子在济河上游小官庄撒入刘伶家酒酒酿,混入河中。济公喝了几口,觉得味道太好了，问：“哎呀，老兄的酒果然是烈、绵、香、醇，但不知此酒有何名堂？”济渎爷说：“此酒是用天坛太乙之水在刘伶第二故乡获嘉刘固堤酿造，酿酒之曲乃当年酒神刘伶亲手酿制传其获嘉子孙后裔，号‘正宗刘伶家酒。’”说罢暗自一笑，接着道，“我说，只要道兄觉得尚可，不妨开怀畅饮就是。”济公一冺嘴说：“好酒！好酒！”心里一面嘀咕：“我今天一气喝他三、五十瓮，让他酒不够用，耍耍开心。”就仰脖子大喝起来，只喝得他肠肚翻滚，鼻孔冒烟，大约一百余瓮不止。他摇了摇葫芦，酒不见少。济公醉眼朦胧，说：“我的葫芦装酒够多了，也不过十瓮八瓮，你老兄这是什么葫芦啊，竟强我百倍！”济渎让济公开启慧眼，顺着葫芦底的管子往下瞧：“道兄，实不相瞒，此管通着地下伏流，我一条涛涛的济河岂能让你几十瓮的酒量把它喝干！”济公耍弄了别人一辈子，这次顿觉上了大当，一半无奈一半欣喜，两人哈哈大笑，一齐相扶相拥来到获嘉东永安东南田野的“双冢”处。哼、哈二将慌忙相迎。四位相抱相拥，弟兄称呼。高兴处，济公先把自己的葫芦赠给哈将，作为来到获嘉的纪念；济渎神也将自己的一颗番天印送给哼将，作为志同道合的见证。

据说，现在获嘉东永安哼、哈二将的“双冢”里，还存埋着济公的葫芦和济渎神的番天印。