中国特色社会主义是前无古人的伟大事业。经过几十年的理论和实践探索，我们党对社会主义的认识，对中国特色社会主义规律的把握，已经达到了一个前所未有的新高度。同时也要看到，我国社会主义还处在初级阶段，我们还面临很多没有弄清楚的问题和待解的难题，尤其是在思想理论领域，对一些重大而基础性的理论问题的认识还需要不断深化。这其中，对中国特色社会主义源头的理解认识，对中国特色社会主义与科学社会主义关系的把握认知，还存在不少亟待厘清的地方。

一、要认真辨析在中国特色社会主义与科学社会主义关系上的认识误区

中国特色社会主义与科学社会主义是什么关系？应该说这个问题的答案是明确的。因为党的十七大、十八大对此都有清晰的表述：中国特色社会主义，既坚持了科学社会主义基本原则，又根据中国国情和时代特点赋予其鲜明的中国特色。这就是说，中国特色社会主义是科学社会主义基本原则同当前中国具体国情相结合的结晶：它在本质层次上，就是科学社会主义，而不是别的什么主义；在科学社会主义基本原则怎样创造性地付诸实践的层次上，则根据中国国情和时代特点，具有鲜明的中国特色。中国特色社会主义，并不是一种有别于科学社会主义的“独立形态的社会主义”。“中国特色”，不是就本质层次说的，而是就科学社会主义基本原则的实现形式而言的。形象地说，科学社会主义是“源”，而中国特色社会主义是由科学社会主义生出来的“流”。科学社会主义与中国特色社会主义是“源”与“流”的关系，离开科学社会主义，就没有中国特色社会主义。

学术界对这个问题有不同的看法。总有人想把中国特色社会主义同科学社会主义并列甚至对立起来，把两者看作是社会主义的所谓两个不同的流派，不承认两者之间有渊源关系。他们往往强调中国特色社会主义的正确，而贬低甚至否定科学社会主义。有人说科学社会主义基本原则不能解决中国的问题，所以要实现中国化，创立中国特色社会主义。对此，我们需要明确以下两点认识。

第一，必须把马克思主义经典作家著作中阐述的马克思主义基本原理同运用这些原理分析他们面临的形势得出的具体结论区分开来。马克思主义基本原理反映了人类社会发展的一般规律，是完全正确的，不是有对有错，也不会过时，任何时候、任何条件下都是管用的；至于运用基本原理分析具体问题得出的具体结论，那应该随着条件的变化而改变，不能简单地照搬。马克思恩格斯就是把马克思主义的基本原理同这些原理的具体运用分开来看待的：基本原理是正确的，不会过时的，但根据当时的历史条件运用这些基本原理得出的具体结论，则可能随着条件的变化而过时，需要修改。