五帝开始治台湾，历朝历代都辖管，台湾历史五千年，一个中国金江山。

上古时期，中国台湾与大陆是连在一起的，由于地壳运动、板块挤压导致台湾与大陆分隔。

五帝时期，台湾属于继承黄帝位的长子“少昊之国”；继承少昊位的颛顼帝封子服为伯爵到台湾建立“颛顼国”。

《山海经.大荒东经》：“东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊。”郭璞注：“《诗含神雾》曰：‘东注无底之谷。’谓此壑也。”

《大荒南经》：“有国曰颛顼。生伯服，食黍。”《大荒东经》：“颛顼有子为服，服至东海外，自立颛顼国。”是说颛顼在南方建立颛顼国，颛顼有子为服，封服为东海伯爵，其辈分当是少昊的侄孙辈（孺帝），弃琴瑟不再贪玩而努力上进，终于“服至东海外，自立颛顼国。”颛顼有子服所立的“颛顼国”，地望即宝岛台湾。

夏朝时期，台湾属于九州之一的扬州管辖。

在我国最早的史书《尚书·禹贡》记载：“淮海惟扬州。厥贡惟金三品，瑶、琨筱、簜、齿、革、羽、毛惟木。岛夷卉服。厥篚织贝，厥包桔柚，锡贡。”

其中的“岛夷”指的就是台湾，说明当时台湾就对中原王朝进行朝贡，上贡的是一种叫做“卉服”的服装、纺织品、海贝（当时作为货币用）、桔柑柚子等。

明代《台湾岛游记》：“诸山名胜，皆蝌蚪碑文，莫可辨识。”“蝌蚪文”是什么？台湾大山上多处“蝌蚪碑文”的背后，到底透露出怎样的历史信息？《湖广通志》：“夏，禹随山导水功成，刻石衡山。 皆蝌蚪文字，凡七十七字，不可晓。”所言“蝌蚪文”即夏代文字。

商周春秋秦代，对台湾的称谓。

公元前770-721年，春秋时期，称台湾为“岛夷”。而根据三国时《临海水土志》和明代《台湾岛游记》相关记载，台湾在殷商时期属“东夷”，西周时期属“东越”，春秋曾为“越国”版图，秦代属“闽越”辖区。

“台湾固东番之地，越在南纪，中倚层峦，四面环海。”

“台湾古荒服，福建海中孤岛也。在澎湖屿东北，故旧名北港，又名东番；以地势似弯牙，后又台湾之称。”

两汉时期，称台湾为“东鳀”。

两汉对台湾的地理位置记载得更为清晰，在《前汉书－地理志》中记载：“会稽海外有东鳀人，分为二十余国，以岁时来献见云。”

而这个“东鳀”从汉朝地图上可以明确看出，指的就是台湾。这一点在《后汉书 东夷列传》中也得到了印证，这本书将台湾分为北、中、南三部分，分别称为东鳀、夷州和澶州。

三国时期，称台湾为“夷洲”。

三国时期的吴国，更是在官方文字中明确记载了中原军队登上台湾，并对当地军队战而胜之，根据《三国志》记载：“权...遣将军卫温、诸葛直将甲士万人浮海求夷洲及亶洲...得夷洲数千人还。”

也就是说东吴国主孙权，派大将卫温、诸葛直率上万兵力乘船登上了台湾，最后俘虏了数千人得胜归来。而在东吴丹阳太守沈莹所作的《临海水土志》中，则有了对台湾风土人情更为详细的描述：

“夷洲在临海东南，去郡二千里。土地无雪霜，草木不死。四面是山，众山夷所居。……此夷各号为王，分划土地人民，各自别异。人皆髡头，穿耳，女人不穿耳。”

这些记载中“髡头”、“穿耳”等民俗与历史上的台湾原住民是完全一致的，因此《临海水土志》是世界上公认的最早记载台湾的文献之一，而它也更是证明了台湾就是我国历史上的夷洲，也证明在三国时期，东吴就开始了对台湾的管理。

隋朝时期，称台湾为“流求”。

《隋书流求传》记载：隋炀帝大业元年（605年），海师何蛮等言，每春秋二时，天清风静，东望依稀，似有烟雾之气，亦不知几千里。隋炀帝虽然没有急于表态，但内心还是蠢蠢欲动。

大业三年（607年），隋炀帝根据海师何蛮奏报，命羽骑尉朱宽入海，求访异俗。何蛮言之，遂与蛮俱往，因到流求国。这一次到了流求国后，因为言语不通，只是掠一人而返。对于这样一个结果，隋炀帝深感不满。

大业四年（608年），隋炀帝复遣朱宽招抚流求，流求王不从，朱宽取其布甲而归。布甲，流求人用苎麻纺成布后编织的铠甲。两次和平招降不成，隋炀帝有些恼火，决定以武力征讨。

《隋书陈棱传》记载：隋炀帝大业三年（607），陈棱拜武贲郎将；后三岁（大业六年，610年），与朝清大夫张镇州发东阳兵万余人，自义安泛海，击流求国，月余而至。流求人初见船舰，以为商旅，往往诣军中贸易。

随后发生的事情，在《隋书流求国》中有所记载：初，棱将南方诸国人从军，有昆仑人颇解其语，遣人慰渝之，流求不从，拒逆官军。棱击走之，送至其都，频战皆败，焚其宫室，虏其男女数千人，载军实而还。

带着隋炀帝对流求先礼后兵的方针和策略，肩负皇帝对自己的重托和厚望，陈棱再次漂洋过海来到流求。由于招抚行动受到了当时流求统治集团的强烈反对，流求王欢斯渴剌兜甚至派兵对抗，拒绝接受招抚。和平解决流求问题的计划破灭后，陈棱只得率军用武力迫使其臣服，结果大败欢斯渴剌兜兵。陈棱乘势攻破流求王的都城，杀死了流求王欢斯渴剌兜，并俘虏了一万七千人而还。

唐朝与台湾的关系。

明代《台湾岛游记》：“诸山名胜，皆蝌蚪碑文，莫可辨识。唯里刘山有众碑，上书“开元”二字，分明可辨。”晚明郑成功打败洋毛子收复台湾不久，普陀山僧人释华佑，游历台湾岛时，看见多座大山名胜古迹的石碑上，刻有谁也不认识的蝌蚪文。只有里刘山有几块碑，不是蝌蚪文，尽管年代久远，但“开元”二字依旧清晰可辨。这段话后面部分好理解，就是唐代人到台湾而留刻的石碑。“开元”，是唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年号，此年号共用了8年，从713年十二月到741年十二月。这也是台湾“发启于隋唐”的重要见证之一。

唐代大陆商人与台湾的联系日益加深，特别是晚唐时期，大陆的汉族人已经开始源源不断地向澎湖（今隶属台湾）定居。

宋朝，对台湾进行有效统治。

宋朝的时候，才真正开启了对台湾的有效统治。当时汉族的人在澎湖也已经发展到了一定的规模，他们给澎湖带来了大陆才有的生活习性和劳作方式，这也在不断的影响着澎湖的本地人。

宋史中有记载：“流求在泉州东面，与澎湖岛烟火相望。”

而在南宋的时期，中央政府对台湾群岛的下属岛屿澎湖进行管理，设立了澎湖巡检司。

12世纪中叶南宋将澎湖划归福建路晋江县（今福建晋江）管辖，并派兵戌守。大陆和台湾的联系日渐频繁。

元朝时期，称台湾为“琉球”。

元朝灭掉南宋之后，他们也继承了南宋对澎湖的统治，设立了澎湖巡检司进行管理。

元世祖曾派员到台湾宣抚，并在澎湖设澎湖巡检司，隶属福建泉州路同安县（今福建厦门）。

公元1335年，元朝正式在台湾地区设置澎湖巡检司，管辖澎湖与台湾，这是中国政府在台湾正式建立的行政权力机构。

明朝，台湾出现两种势力并存。

明代地图把台湾标注为“大琉球”。明朝时期，1593年的时候，明朝政府考虑到沿海的治安以及领土问题，明朝政府还是设立了澎湖巡检司，永乐帝在位的时候郑和七下西洋，多次率领船队停泊在台湾沿岸。17世纪的明朝末年，大陆居民大规模地迁移到台湾居住，极大地促进了台湾的经济和文化发展，使台湾更好地和大陆整合和融合。

公元1622年，荷兰人侵占台湾南部。1626年，西班牙人侵占台湾北部和东部一些地区，后于1642年被荷兰人赶走，至此台湾沦为荷兰殖民地。

1628年，郑志龙在台湾地区收容了福建大量的沿海难民，这也是咱们历史上第一次有组织的台湾移民活动。在此之后，郑芝龙在台湾地区的势力不断扩大，他也开始效仿明朝在台湾建立了官僚制度，但是郑芝龙并没有成功战胜荷兰的殖民者，所以台湾在很长一段时间里都展现了两种势力共存，互相争斗的局面。

郑成功收复台湾

郑芝龙活着的时候没有做到的事情，他的儿子帮他做到了。他的儿子就是大名鼎鼎的郑成功。

民族英雄郑成功是郑芝龙之子，早年以厦门为根据地起兵抗清，被南明永历帝封为延平王。因进攻南京受挫，后回师厦门大修船舰，倾力筹划驱逐侵据台湾的荷兰人，最终收复台湾。

公元1662年，郑成功率军赶走荷兰殖民者，收复台湾，并在台湾建立一府二县，而且还建立了澎湖安抚司。至此，被侵占达38年之久的台湾终于重归祖国怀抱。但是郑成功在收复台湾四个月后便病逝了。

台湾进入清朝版图。

郑成功收复台湾的时候，他就说台湾是中国的土地，因为这里很早就由中国管理，因此台湾和中国有不可分割的关系。郑氏政权统治台湾的时候，说到底也只是一个地方政权而已，他们想要在这个岛屿上建立一个国家，他们实际上是没有办法与中央抗衡的。

那个时候，政权已经转化成为了清朝，1683年在康熙帝的统治下，施琅率领大军进攻台湾，这场战争也最终以郑氏政权的投降而告终。清政府在台湾设立了台湾府，下设台湾县、凤山县、诸罗县，从此台湾正式进入清朝的政治版图，管辖长达二百余年。因此中国对台湾的主权是得到国际广泛认可的。

1894年日本蓄意挑起中日甲午战争，翌年清朝战败，1895年4月17日签订丧权辱国的《马关条约》，把台湾和澎湖列岛割让给日本。消息传出后举国同愤，台湾全省哭声震天，鸣锣罢市。

1945年8月15日，日本宣布接受《波茨坦公告》，无条件投降，结束了日本侵占台湾的五十年的悲惨历史。

1949年，国民党内战失利，蒋中正（蒋介石）率部分国民党军政人员退踞台湾，5月19日颁布台湾省戒严令，宣布台湾处于战时动员状况，封闭全省，限制出入境，实行军事管制，封锁大陆消息，严禁一切违禁的言论、出版和罢工、游行等活动。至此台湾再次陷入与中国大陆的分离状态之中。但其自治区名称仍是“中华民国台湾省”。

纵观中华五千年历史，自有记载以来，无论是作为直接管辖还是附属地，大陆政权一直没有放弃过对台湾的主权。无论是从人民感情还是历史依据来讲，台湾是中国一部分是不容任何势力质疑甚至挑衅的！

台湾 ，省会台北，中国第一大岛台湾岛和周围属岛以及澎湖列岛两大岛群，共80余个岛屿所组成，总面积3.6万平方公里。台湾省人口约2360万。

如今，随着我国综合国力的提升，我们这一代人必将扛起时代赋予的重担，完成祖国统一大业。