商纣王又称殷受、帝辛，是商朝先王帝乙的小儿子，排行老三，这里要注意下，商朝的王位继承制并不是后来的"嫡长子"继承制，所以帝辛继承王位也是合乎当时的制度的。帝辛生平介绍并不是很详细，甚至可以说是很粗糙，但是帝辛却以残暴无道、昏庸荒淫的商纣王闻名中国历史长河，家喻户晓，因为从古至今，他都是作为读书人唾弃、君王避之不及的形象。

要分析这个问题，我们首先得知道商纣王是如何得到一个残暴无道，昏庸荒淫的名声的。小编查阅各种资料发现，商纣王得此名声主要有以下“事迹”作为支撑：亵渎人母女娲、迷恋妖妃妲己、炮烙忠义大臣、挖心皇叔比干、营造宫殿楼宇、建造酒池肉林。知道问题所在，那我们一一分析一下，这些事迹的真实性是否真的站得住脚。

第一条“亵渎人母女娲”

女娲作为当时的***人母形象，并非作为普通神灵一样的虚妄存在，而是以人类祖先的形象享受商朝祭祀之礼的。商纣王亵渎女娲的可能微乎其微，为什么这么说呢，我们仔细思考一下，商纣王作为帝乙的第三个儿子竟然被帝乙选作继承人，说明商纣王并不是浮夸轻薄之徒才对。

我们看看帝乙的另外2个儿子，大儿子微子启、二儿子微子衍，历史上关于微子衍记录不多，但是历史记载微子启是后来的宋国开国君主，能越过微子启成为君王，这说明商纣王肯定是存在一定过人之处的，并且***是浮夸轻薄之徒，事实上现今历史学家对他的评价也有正面的，比如“天资绝代、闻见甚敏、神武过人，有倒曳九牛之威、抚梁易柱之力。即位后，重视农桑，任用贤能，开疆拓土，国力鼎盛，终以王权胜压神权”等评价，所以说，一个如此受先王重视的王子，能沦落到亵渎当时的***人母，实在没有说服力。

第二条，“迷恋妖妃妲己”

这个从真实性来说，已经有点站不住脚了，妲己在商纣王的故事里都是以九尾狐妖的形象出现的，并且封神演义里，还把妲己塑造成了冀州侯苏护之女进京途中妖狐附身的形象，这里面要明白一个问题，苏妲己很可能确实存在，但***是狐妖，而很可能是一个部落酋长的女儿。从这点来看，苏妲己以妖妃的名义做的人神共愤的事，基本上是站不住脚的，比如剖开孕妇查看性别这种事肯定是不存在的，当时的社会还是重仁义德行的，否则，周武王不会以商纣王失德的名义讨伐他。

第三条，“炮烙忠义大臣”

这条罪状的炮烙之刑或许真实存在，但当时商纣王手下有权势的忠臣并不少，比如，武成王黄飞虎、闻仲太师、皇叔比干等等，商纣王不太可能在这些人都还健在并且掌权的情况下，随意炮烙忠臣，否则这些大臣是不可能阻止不了的，当时的君臣关系并不像明清时期的君让臣死，臣不得不死的关系，我们看商之后的春秋时期，君臣协政的情况就明白，动不动就炮烙忠义大臣是一件不太可能的事，但如果那些被炮烙的是犯了重罪的臣子在有据可依的情况下还是很有可能的。

第四条，“挖心皇叔比干”

这条罪状真实性更是存疑，主要有2点，第一，历史上记载比干并不是横死而是正常老死，第二，传说挖出来的比干心是七巧玲珑心，带有严重的神话色彩，并且挖心的初衷是妖妃妲己提出的，而妲己妖妃的形象上面已经说了不可能存在，一个小部落的女儿，无冤无仇的情况下，仅凭一时爱好就挖皇叔比干的心， 明显不真实。

第五条，“营造宫殿楼宇”

这个说是罪状不如说是商纣王的雄心壮志吧，并不是所有的大兴土木都没有其合理性的，从现在出图的文物情况来说，商朝末期，国家整体的经济实力都是有明显的提升的，这就说明当时大兴土木是有一定的合理性的，兴建朝歌一方面有助于提升商朝国都的整体实力，另一方面也可以促进商朝作为权利中心的影响力。商纣王大兴土木兴建国都很可能被周朝统治者有意黑化。

第六条，“建造酒池肉林”

这个本身就不太可能出现的场景，那个时候就算是国都朝歌也并不是富裕到足以兴建酒池肉林的程度，何况这个酒池肉林还是神话传说中，妲己与纣王嬉戏玩闹的地方，纣王再昏庸也不至于任凭一个妃子胡作非为，这在中国历史上左右的君王都不曾出现过，更何况是当时德行仁义如此看重的时代。

分析了这么多，那么问题也来了，为什么商纣王的那些罪状仔细思考一下，明明都站不住脚，为什么还会流传至今，成为历史的见证。道理其实也很简单，我们如果试想一下，周文王、周武王本身就打算起兵推翻商朝统治的话，他们是需要一个出师之名的，最好的出师之名就是把商纣王描绘成一个残暴无道、昏庸荒淫的暴君，在当时信息传播条件极其简陋的的情况下，商纣王无法及时传递自己的执政理念，而周武王却是很有可能说服八百个部落的酋长相信他的，所以说，商纣王甚至到死都不明白为什么八百路诸侯会一起反抗他的统治，最终葬送了商王朝。