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中国式现代化的世界观独特在哪里？

●中国式现代化是共享发展的现代化、和平发展的现代化、可持续发展的现代化，以其独具中国特色的世界观对世界现代化理论进行了丰富和发展

4问

现代化是一个世界性潮流，实现现代化是各国人民的共同向往。中国式现代化蕴含的世界观独特在哪里？

答：世界观是指人们对整个世界的根本看法，主要说明世界“是什么”的问题。在现代化问题上，人与物、人与人、人与自然的矛盾关系是带有根本性的问题，也是构成世界观的基本方面。对这三对矛盾关系的独特认识，是中国式现代化独特世界观的集中体现。

一是在人与物的关系问题上，中国式现代化蕴含着以人为本、共同富裕的共享发展理念。现代化不仅是“物”的现代化，更是“人”的现代化。原发性现代化或者说西方现代化是伴随着西方工业革命而来的。18世纪以蒸汽机的广泛应用和机器大生产的推广为标志的工业革命，使社会生产力发生了质的飞跃。正如马克思指出的那样：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”以工业化为标志的工业社会使其与传统社会区分开来，因此，不少人都把现代化等同于工业化。马克思、恩格斯也认为，工业化是推动传统社会向现代社会发展的动力，是现代化的首要内容。但是，他们还认为，现代化不仅是工业化或者说是“物”的现代化，而且还是人的现代化。而现实情况是，在资本主义条件下，一方面工业化的推进使物质财富成倍地增长，另一方面贫富差距却日益扩大。也就是说，西方现代化最大的问题就是见“物”不见“人”。马克思主义认为，要改变这种状况就必须进行无产阶级革命，用社会主义、共产主义去代替资本主义，把人彻底解放出来，使每个人都能获得自由而全面的发展。为了实现马克思主义理想中的现代化，世界无产阶级及其政党进行了不懈的探索。时至今日，只有中国无产阶级及其政党——中国共产党才找到一条马克思主义理想中的现代化之路，即中国式现代化。

中国的思想家们历来强调以人为本。比如，孔子就十分重视人的价值。“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”意思是，马厩失火，孔子退朝赶回来第一时间关心的是人是否受伤。表明在他的价值观中，人比物（如马）贵。关于物质财富的分配，孔子更关注公平问题。“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”“均贫富”也是中国古代起义农民军的主要诉求之一。尽管这一思想中具有浓厚的平均主义色彩，但其中也蕴含了对共同富裕目标的追求，上述这些思想深深地影响了中华民族的世界观。

中国共产党创造的中国式现代化新道路，不仅注重物的现代化，而且更关注人的现代化。它始终将共同富裕作为社会主义现代化的一个重要目标，从而使共同富裕成为中国式现代化的重要特征。从中国的具体实际来看，中国式现代化是人口规模巨大的现代化。人口规模巨大是我国的基本国情之一，要使十多亿人同步实现现代化，在世界上没有先例，任务十分艰巨。对中国共产党来说，并不能因为人口规模巨大就忘记了自己的初心和使命，就忘记了对共同富裕目标的追求。于是，就有了全面建成小康社会“一个都不能少”的要求，并接续“着力促进全体人民共同富裕，坚决防止两极分化”。中国共产党坚持以人民为中心，始终把共同富裕放在突出位置，就是中国式现代化独特世界观最突出的表现。

二是在人与人的关系问题上，中国式现代化蕴含着以和为贵、立己达人的和平发展理念。历史地看，西方现代化是在资本主义条件下发生和不断推进的，深深地打上了资本的烙印。因而其过程大多与扩张主义、霸权主义联系在一起，伴随着殖民统治和侵略战争等。后发国家很难通过简单模仿而走上现代化之路。在这方面，中国式现代化创造了一条有别于西方现代化之路，其中也蕴含着中华民族独特的世界观。正如习近平总书记所指出的那样，中华民族的血液中没有侵略他人、称王称霸的基因。

以和为贵、立己达人是我们自古以来的为人之道。如“有子曰：礼之用，和为贵。”意思是说，礼的作用，使人的关系变得和谐最为可贵。推而广之，处理国与国之间关系也要以和为贵。孔子还说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”即仁爱之人，应该不断地提升自己，让自己具备帮助他人的能力，并且乐于帮助需要帮助的人。不仅如此，“大道之行也，天下为公”的大同理想与马克思主义主张的共产主义理想深度契合，从而为中国共产党加以创造性转化、创新性发展。党的二十大报告就深刻指出：“中国共产党是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党，也是为人类谋进步、为世界谋大同的党。”

中国共产党在推进现代化过程中，始终秉持以和为贵、立己达人的理念，坚持以和平共处五项原则为基本遵循，广泛同其他国家友好交往，坚持走和平发展道路，从而创造了中国式现代化这条新路。因此，中国式现代化深刻地蕴含着独特的以和为贵、立己达人的和平发展理念。

三是在人与自然的关系问题上，中国式现代化蕴含着独特的天人合一、道法自然的可持续发展理念。人与自然的关系问题是一个古老的问题。恩格斯早就注意到，人类因为贪婪向大自然无度索求而遭到自然界报复的事实。他曾说：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎意料的影响，常常把最初的结果又消除了。”以工业化为主要内容的现代化，其实就是人类大力改造自然的实践活动。由于资本的贪婪本性，西方工业化之初在使生产力获得巨大发展的同时，对人所赖以生存和发展的自然环境造成了更为严重的破坏。其结果就是：环境污染严重、资源约束日趋紧张、生态系统严重退化、生态灾难时有发生等。后来当人们认识到这一严重后果而不得不加以治理时，同样由于资本的贪婪本性，使得西方现代化难以根本解决这一问题。

中国式现代化则不然，它植根于中华文化的深厚沃土，传统文化中天人合一、道法自然的理念早已植入中华民族的基因之中。正如习近平总书记所指出：“中华文明历来崇尚天人合一、道法自然，追求人与自然和谐共生。”这里天人合一、道法自然的人与自然和谐共生理念，集中体现了中华民族的世界观中，对人与自然关系的根本看法。中国共产党在探索中国的现代化道路时，很早就关注了人与自然的关系问题。土地革命时期，毛泽东在福建上杭才溪乡（今福建上杭才溪镇）调研时就提出了资源利用要从长期出发的期望，并建议当地老百姓合理使用树林资源。在新中国成立之后一段时间里，毛泽东还向全国人民发出了“植树造林、绿化祖国”的号召。改革开放以来，邓小平积极倡导全民义务植树，认为植树造林可以保护环境、造福后代，并提出要依靠法制来保护环境、解决生态问题。江泽民从我国国情出发，明确提出中国的现代化决不能走先污染、后治理的老路。胡锦涛明确将“可持续”作为科学发展观的基本要求之一。党的十八大报告则将生态文明建设纳入中国特色社会主义事业的总体布局中，同时也确立了“美丽中国”的更宏伟目标。党的十九大报告进一步将“坚持人与自然和谐共生”纳入新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一。党的二十大报告明确提出，中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。不难看出，中国式现代化深深地打上了中华文化中天人合一、道法自然的烙印，这是其世界观的又一显著特征。

因此，中国式现代化是共享发展的现代化、和平发展的现代化、可持续发展的现代化，它克服了西方现代化自身难以克服的内在矛盾，在实践中探索出一条有别于西方的现代化之路，并以其独具中国特色的世界观对世界现代化理论进行了丰富和发展。

（感谢四川省社会科学院副院长、编审胡学举作答）

中国式现代化的价值观有何独特之处？

●中国式现代化的价值主体是全体人民，其价值观植根于中华优秀传统文化，立足于中国特色社会主义伟大实践，体现了全人类共同价值

5问

现代化具有鲜明的价值目标导向。西方的“普世价值”和西方现代化蕴含的资本至上的价值观已经落后于这个时代。中国式现代化的价值观有何独特之处？

答：价值观是指一个人、一个集体或一个民族的精神指向，决定了个人、民族和国家的利益取舍和行为原则。中国式现代化蕴含的独特价值观，体现了科学社会主义的民主内核，继承了中华优秀传统文化的基因，回答了我们在推进中国式现代化的实践中为谁发展、依靠谁发展、发展成果由谁享有等问题。具体可以从四个方面来把握。

中国式现代化的价值主体是全体人民。中国式现代化与西方现代化在价值层面的根本区别是人民至上超越了资本至上。实现人的自由全面发展，是马克思主义追求的最高价值目标。西方的现代化在价值取向上，首先强调资本至上逻辑，坚持以资本为中心，追求资本利益最大化。而中国式现代化坚持人民至上，以人民为中心。中国共产党坚持“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”的价值理念，始终坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点，既促进物的全面丰富，也促进人的全面发展，体现了“增进人民福祉、推动人的全面发展”的价值旨归。现代化的推进，不仅是一个发展成果的创造和积累过程，也是一个分配发展成果的过程。中国式现代化是以人民为中心、防止两极分化、实现共同富裕的现代化，而不是以资本为中心、缺少公平正义的现代化。这与西方遵循资本逻辑、放任两极分化、物质主义膨胀、对外扩张掠夺的发展模式有本质区别。中国式现代化以实现全体人民共同富裕为目标，从制度层面解决了资本主义社会无法解决的财富异化问题，在价值取向上显示出超越资本主义的优势。

中国式现代化的价值观植根于中华优秀传统文化。中华文明绵延发展几千年而从未中断，中华优秀传统文化为中国式现代化提供养分，是其文化基因和精神命脉。从个体看，中华优秀传统文化植根在中国人民的内心，潜移默化影响着我们的思维和行为方式。我们讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同，中国人民具有革故鼎新、与时俱进的奋斗精神，道法自然、天人合一的生存理念，孝悌忠信、礼义廉耻的道德操守，这些广大人民日用而不觉的价值观念，对助力中国经济社会发展、推动文明交流互鉴、促进人类文明进步，都发挥着不可替代的重要作用。从群体看，与西方价值观不同，中华文化的价值观强调责任先于自由、义务先于权利、群体高于个人、和谐高于冲突。从国家治理看，我们秉承民贵君轻、政在养民的民本思想，惠民利民、安民富民的价值导向，亲仁善邻、协和万邦的处世之道，德主刑辅、以德化人的德治主张，等贵贱均贫富、损有余补不足的平等观念。这些价值理念，传承了几千年中华民族的精神气质，已经融入了中华民族的血脉。党的十八大以来，我们牢固树立马克思主义的指导地位，同时重视继承和创新优秀传统文化，善于从世界的其他文化中吸取精华，使中国式现代化超越了西方现代化的困境，为世界现代化提供了一条新道路。

中国式现代化的价值观立足于中国特色社会主义伟大实践。中国式现代化立足人口众多、区域发展不平衡的中国国情，坚持“从国情出发想问题、作决策、办事情，既不好高骛远，也不因循守旧”，坚持理论与实践的高度统一，打破了“现代化=西方化”的迷思，新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化同步发展。过去十年来，我们后来居上，中国式现代化取得了举世瞩目的成就。近1亿农村贫困人口全部脱贫，全球创新指数排名上升到第12位，中国之治稳定、有序、有效，避免了西方民主政治的民主赤字、自由透支、政治失能、社会失序、治理失效等方面困境。我国对世界经济增长的贡献率持续保持在30%左右，是世界经济增长的最大引擎。我们倡导绿水青山就是金山银山，人与自然和谐共生，碳排放强度下降了34.4%，累计完成造林9.6亿亩，占全球人工造林的四分之一，成为全球“增绿”主力。这些成就充分证明，中国式现代化道路不仅是一条经济、政治、文化、社会和生态全面发展的道路，也是一条中国式价值观的实践、创新、实现的道路。

中国式现代化的价值观体现了全人类共同价值，超越了西方现代化。西方现代化奉行扩张主义、霸权主义。比如西方国家一方面治理国内环境，另一方面则把国内污染向其他国家，尤其是向发展中国家转移；设置绿色贸易壁垒，限制第三世界国家的外贸出口；在气候谈判中拒绝承担历史责任等。而中国式现代化的价值观体现了全人类共同价值，不仅致力于实现中国自身发展，而且注重加强与世界各国合作共赢。中国提出新安全观、新发展观、和谐世界、人类命运共同体等，蕴含着普遍安全、持久和平、共同繁荣、开放包容、清洁美丽等价值观念。习近平总书记在阐释“和平、发展、公平、正义、民主、自由”的全人类共同价值时指出：“和平与发展是我们的共同事业，公平正义是我们的共同理想，民主自由是我们的共同追求。”中国积极参与联合国等多边国际合作和国际热点问题的处理，倡导以和平方式解决争端，促进区域合作和繁荣稳定。我们在包容“不同”中寻求“共同”，在尊重“差异”中谋求“大同”。我们践行共商共建共享的全球治理观，坚持真正的多边主义，尊重不同民族的文化差异和不同国家的发展选择，以文明交流互鉴打破“西方中心论”，为人类文明新形态指引了正确的价值方向。

（感谢西南石油大学马克思主义学院林莉和宋永伟作答）

中国式现代化蕴含着怎样的独特历史观？

●“前后里外”四维历史观：即尊重历史，有着马克思主义的扬弃观；顺应历史，有着把握历史主动的大势观；驱动历史，有着推动社会发展的动力观；互鉴历史，有着包容发展的开放观

6问

实现现代化是一个长期的历史过程。那么，中国式现代化蕴含着怎样的独特历史观呢？

答：历史观，就是指以什么样的立场观点方法“观历史”。历史观的意义重大，不仅影响着“未来的历史”，而且决定着“历史的未来”。科学的历史观赢得将来，错误的历史观葬送明天，独特的历史观决定着独有的发展道路。科学历史观中的“历史”不仅仅停留在“过去”这样一个狭义的理解，而是指一个发展着的时空概念、立体化的动态范畴。从这个角度来观察中国式现代化，其独特性在于，蕴含着“前后里外”四维历史观——

“往前看”意即尊重历史，秉承马克思主义的扬弃观。“扬弃观”就是要取其精华去其糟粕，实质就是要守正创新，这可以从两个方面来加以把握：一方面，中国式现代化是植根于中华优秀传统文化的现代化。中华文明是世界上唯一一个没有被中断的文明，其智慧结晶就是中华优秀传统文化。中华优秀传统文化与马克思主义基本原理、中国具体实际相结合而得到创造性转化、创新性发展，融入并成为中国化时代化马克思主义成果的重要组成部分，彰显了“周虽旧邦，其命维新”的独有特质，这种独有特质构成了中国式现代化永恒不变的“中国基因”。另一方面，是与时俱进的现代化。马克思早就说过：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”否定历史就没有根基，固步自封就没有未来。比如，苏联解体的一个重要原因就是全盘否定苏联历史、苏共历史，搞历史虚无主义。从中国式现代化的历史演进来看，我们经历了从认识武器装备和军队现代化的重要性到实现“四个现代化”，从“以经济建设为中心”到“两手都要抓、两手都要硬”、从“三位一体”到“四位一体”再到经济、政治、文化、社会、生态“五位一体”总体布局，从追求“两大文明”协调发展到“五大文明”协调发展。因此，中国式现代化本身就是守正创新的结晶，不仅创造了不同于西方现代化模式的新图景，而且创造了人类文明新形态。这种全新的人类文明形态不但是对“文明冲突论”“定于一尊论”“零和博弈论”等论调的超越，而且为文明理论做出了新贡献。

“往后看”意即顺应历史，拥有把握历史主动的大势观。历史潮流浩浩荡荡，势不可挡。把握历史主动的大势观可以从两个方面加以把握：

一方面，是顺势而为的现代化。习近平总书记指出：“没有任何力量能够阻挡历史前进的车轮。”历史表明，开历史的倒车，必然会受到历史的惩罚。中国式现代化始终站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，是掌握历史规律、把握历史主动、顺应历史潮流的现代化。另一方面，是追求高远目标的现代化。中国式现代化是在马克思主义尤其是中国化时代化的马克思主义指导下的现代化，马克思主义深刻揭示了人类社会发展规律，其最高目标就是建立每个人自由而全面发展的“自由人联合体”，这就站在了真理和道义的制高点。中国式现代化的终极目标就在于此。

“往内看”意即驱动历史，拥有推动社会发展的动力观。人类历史发展到今天，不再是自发地、被动地“形成史”，而更多地体现为自觉地、主动地“建构史”，这是人类文明进步的重要标志。推动社会发展的动力观同样可以从两个方面去把握：

一方面，中国式现代化是遵循社会发展根本动力的现代化。唯物史观认为，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的基本矛盾运动是社会发展的根本动力。中国式现代化始终坚持发展是党执政兴国的第一要务、科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力，这些理论和实践本身就是对唯物史观的创造性应用和发展。另一方面，是坚持中国共产党领导为引擎的现代化。历史和现实表明，中国共产党的领导不仅是中国式现代化的最大特色，而且是首要本质要求，更是进一步推进中国式现代化必须坚持的首要原则。从改革开放之后我们党提出“三步走”的战略目标到党的二十大提出的全面建成社会主义现代化强国分两步走的总的战略安排，都是我们党在团结带领全国各族人民有计划、分阶段、有步骤地完成阶段性任务，书写并建构着中国式现代化的历史。可以说，以中国共产党全面领导为引擎的超强动力系统，中国特有、世界独有。

“往外看”意即互鉴历史，要有包容发展的开放观。历史因多元而精彩，文明因互鉴而提升。封闭必然落后，开放带来进步。中国式现代化的开放观同样可以从两个方面去把握：

一方面，是追赶式发展的现代化。中国式现代化是后发国家的现代化，在底子薄、起步晚的基础上进行现代化，跟跑状态尤其明显。实际上，现代化本身就意味着要突破传统、保守、封闭和狭隘，可以说40多年的中国改革开放史，就是一部中国式现代化的追赶史、建构史。中国式现代化从一开始就是大胆而积极吸收借鉴人类文明优秀成果的现代化。

另一方面，是包容式发展的现代化。中国主张全球化的现代化，倡导“和平、发展、公平、正义、民主、自由”的全人类的共同价值，积极推动构建人类命运共同体，在任何时候都反对霸道霸权霸凌行为，始终尊重世界文明的多样性，尊重各国对于社会制度和现代化道路的选择。党领导人民成功走出中国式现代化道路，不但拓展了发展中国家走向现代化的途径，而且打破了现代化就是西方化的迷思；中国从不输出什么“模式”，而是为世界各国提供更多更好的发展机遇。

打一个比方，如果说，“往之前看”的扬弃观是“根”、“往之后看”的大势观是“干”、“往之内看”的动力观是“脉”、“往之外看”的开放观是“叶”，那么，“前后内外”之“四面八方”则共同构建了中国式现代化历史之树。这棵树必将盛开出中国式现代化特有的绚烂之花，也必将结出中国式现代化特有的累累硕果！长在中国，香飘世界，造福全人类！

（感谢四川省委党校教授陈仲作答）