我也转一篇

北大学历史学系，是一个出了很多神人的地方。比如说，十九年前的六月十三日，在那场轰动世界的事件过去之后九天，有21位“在逃分子”遭到全国通缉，其中北大历史学系就有两个，他们的名字叫王丹和杨涛。

不过我那时候年纪还小。等我大一些了，知道的第一个北大历史学系的神人，叫范美忠。

说来有趣，我居然是通过新语丝知道范美忠的。2001年，范美忠临从历史学系毕业的时候，写了篇奇文，叫《点评北大历史系诸位先生》，新语丝也转载了[1]。这篇文章对历史学系诸老师极其讽刺挖苦之能事，在网络上引发了很大的争议。这文章一上来就说，“北大让我失望是一步步的”，这是典型的北大狂人的口吻。抛去隐私起底和人身攻击不论，整篇文章的中心思想就是一个：历史学系只会考据，没有思想，所以迂腐。

我当时也已经在北大读本科，坦白地说，那时候也很狂妄，所以在我所钦佩的新语丝网站上看到这篇文章，居然没来由地就产生了些许好感。但是当我后来考入北大历史学系读研究生的时候，我对范美忠文章的看法就完全倒过来了。北大历史学系的传统一向是“用事实说话”，也就是所谓的“考据”，所以它不对范美忠这种张口理论、闭口思想的空谈派的胃口，是理所当然的。事实上，如果你有新理论、新思想，只要能用坚实的史料作为证据，论证合乎逻辑，这样的文章历史学系是很欢迎的；只可惜，对于只会空谈、不会论证的范美忠之辈来说，让他们达到这样的水平，实在是不切实际的幻想。

然后我就在新语丝上又看到了范美忠的文章[2]，以及在天涯论坛“闲闲书话”版上看到了别人回忆的写范美忠的文章[3]，才知道他毕业之后当了中学教师，却当得十分失败，换了两个学校，两个都待不长久，中间还当过编辑，也是相当失败。之所以会这么失败，天涯的这位网友对范美忠的分析可谓十分精辟：“这是一个只为他自己的精神世界而活的人”，说好听点，这叫理想主义，说难听点，这其实就是极端自私自大到了变态的程度。

范美忠其实不光自大，还严重无知，这连他自己也不否认。比如他说自己最开始讨厌电脑，讨厌网络，原因居然是“觉得这样的科技产品是反诗意的”。他在课堂上讲红楼梦，居然这样说：“我们今天认为包括托梦、算命和风水等是迷信，是因为我们用了现代科学实证主义和理性的眼光来看这些东西，科学和理性有很了不起的地方，但它有它的局限，比如我生命的意义虚无科学理性能解决吗？亲人朋友丧失之痛科学和理性能安慰吗？科学和理性能保证我们幸福吗？因此，很多问题和领域是科学和理性所无法认识或无法解决的，因此不能太过因科学和理性而自负，对宇宙间的神秘力量要保持敬畏……”[4]说实话，听到他这样在中学课堂上大放厥词，我真想冲过去搧他几个耳光！

可以预料，一个自私、自大、无知的人，外界一点点的风吹草动，都可以让他的生活轰然倒塌；就像染了艾滋病毒而且已经发病的人，平时无害的病菌，也可以让他病入膏肓。事情也果然如此：当范美忠第三次正式地站上中学教室的讲台之后，他不会料到一场大地震会突如其来地在附近发生，而且是在他正在讲课的时候发生。地震发生时，他马上“镇定自若地安抚学生道：‘不要慌！地震，没事！’”话音刚落，自己就“猛然向楼梯冲过去”，“连滚带爬地以最快速度冲到了教学楼旁边的足球场中央”。更要命的是，他在事后居然还洋洋自得地把这些都写了出来，还振振有辞地说，“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七，十八岁的人了。