搞社会学应注意把人性作为社会运行的一个具有核心意义的基本面！

一切缺乏对人性涵盖的社会学理论和思想，都是不全面的：也可以这样更确切地说，都是不够科学的！

因为人性在整个人类社会历史发展过程中，她是一切制度运行的一个最基本要素，起着十分重要的基础性作用！同时，一切社会学思想和理论，如果要在社会中产生作用，都会碰到人性这一社会基本要素的挑战！而是决不能跳过或绕过的！

所以，社会学理论不涵盖社会中，其人性历练方面的特点。不涵盖其人性方面具有阶段性,或者说时代性的核心情愫，这样的社会学理论，必然在社会现实中“走麦城”！即使动用社会现实的什么力量，去对其给与传播，或者由于社会现实条件的原因，产生了什么影响，最终其对社会的作用，都会是有限的，也是很快会枯萎的！

以往一些社会学理论，不注重人性的涵盖；曾红极一时的理论，在民众中最终不被买账，最后，导致无结局的坍塌，也是常有的事！由此被在一些基于人性方面，却很局限的理论所打败，这种情形人们自然也是不陌生的！

这就像吃饭，一口下去，真的不合胃口一样，总觉得不对味！因此，这饭和菜的烹饪技法，自然得不到较好地传承！社会学理论与思想，如果不接地气，结果自然可想而知！

那么，社会中的人性，有哪些一般的具体特点呢？这就成为于此不能不继而深究的问题！

说到人性，就不能不说人灵魂其修炼的问题；因为整个人性问题，就是每一位社会人的灵魂，其总括的样貌；所以人的灵魂修炼过程中的基本特点，他自然是人性的基本特点！

如实说，对这一问题，虽有切身感受；但真的不敢以己之感受来以偏概全，因为人的灵魂历练，惊诧万紫，这个课题太宏大了；单从灵魂修炼来说，就是一个人一生都无法完结的课题！所以这里只能冒昧言说几句；祈望对人们就此问题，有所裨益！

是的，这里只能说，每一个第一步都是很有意义的！

第一、整个人类思想中的花絮，都是人们灵魂历练中，可抵达的路径！因为思想文化，从来没有边界；一旦出现，就会以各种机缘，踏入人们的脑海；就会成为人们灵魂历练的旅途！并随机在社会现实中发挥这样或那样的作用。

所以，人性问题的涵盖面，是异常广泛的；现实中她几乎是人类思想的全部！这也是人性问题一个最基本的特点之一！

同时，人们对一事物的体悟，更是千差万别的；并由此构成一个异常暗含在人们思想中的思绪大海，这也就更加扩展了人性历练的舞台！所以可以说，人性历练的空间，是无边无际的！也就构成了她另一个特点！

第二、人们在爱情火炉中的修练，在社会人性中起着更为突出的作用！

因为每一社会成员或者说绝大多数都会有爱情的修炼；或者说，爱情修炼是绝大多数社会成员，最主要的人生主题。所以，爱情修炼，就成了社会人性中的主要组成部分。而特别是一时期人们爱情修炼的核心内容，将构成这时期社会人性中的主要特点！

社会学思想和理论，是要感染群众的；或者说它的对象是社会民众。所以其思想理论，若不充分考虑到一时期民众，其人性方面的主要思想特点，那就是不同轨距的列车，根本无法通行！其结果必然是你唱你的，我做我的；既使是会受到一些感染，自然也会是有限的！

第三、社会现实生产中人们的经济关系，是社会人性中其核心的部分！

从事生产劳动，是人们社会生活的主要内容；而生产中的经济关系，不仅决定人们的社会地位，对人们的思想，更是产生着极为重大的影响！凡是从事一阶段社会劳动的人，其劳动对其思想由此形成的深刻烙印，只要注意感受都是有自己独特的感觉的！

所以，社会学是不应轻易动笔的；因为它涉及的内容太过广泛了，以至于对某一具体问题，一时很难做出精确的结论！

所以，社会学涉猎的范围，是人类社会这片汪洋大海！

而某一社会学的思想和理论，只是这一“汪洋大海”内部种种联系的一小部分！

因为这一总的情形内部其联系错综复杂，多数联系又是随机动态的，所以社会学理论和思想，在这一汪洋中，就很难克服其局限！总会表现出一定的片面性！

因此，要使得社会学的某一思想、某一理论，更好地说明社会某一方面的联系，就必须使其思想路径，通透这一全体！

然而，以往的社会学理论和思想，常常是某一单方面的阐发；所以，就难免陷入片面。特别是针对某些特定社会历史阶段中的现象，消失以后，其理论和思想，就会在社会现实中被人性的一般情形所覆盖！

同时，由于以往的社会学理论和思想，对社会中人性其异常广泛的一般情形，缺乏必要的理解，所以进入社会现实中后，总是显得捉襟见肘，尺不所及！

所以，搞社会学——

一定要把人性修炼作为第一“资本”！

一定应注意把人性作为社会运行的一个具有核心意义的基本面！

否则，难免有本末倒置之嫌！

如果明白了这一点，再审视一些思想和理论，人们自然会看到——

他们的框架会坍塌的！

也就会暴露他们的不彻底性！