一夫多妻，为数千年来之旧俗。

延续千年的一夫多妻制是男人的天堂吗？

一夫多妻制开始于奴隶制社会，兴盛于封建社会，直到1950年才彻底废除。

在奴隶制社会乃至封建社会时期，虽然允许一夫多妻制，但实际上，这只是少部分人的特权。

在奴隶制社会，一夫多妻制是奴隶主的特权，奴隶们要么一夫一妻，要么连基本都交配权都没有；到封建社会，一夫多妻是上层社会的特权，皇帝拥有三宫六院，大臣拥有三妻四妾，而平民大多一夫一妻，但还是有不少平民依旧娶不到妻子。

不管是一夫多妻还是一夫一妻，都不是所有人的天堂，没有足够的能力和地位，你依旧娶不到妻子。

在这些国家依旧可以一夫多妻

在世界范围内，一夫多妻最早出现于古代埃及和欧洲，时期是氏族社会末期。随后数千年的时间里，一夫多妻制一直占据着历史主流舞台。直到近现代，因为基督教的缘故，一夫一妻制才开始占据主流舞台。

现代社会中，一夫一妻制虽然占据了主流，但很多非洲和西亚的国家还留有一夫多妻的制度，比如埃及、苏丹、约旦、南非等国家。

这些允许一夫多妻制的国家有一个显著特点，信仰伊斯兰教，而伊斯兰教也是允许一夫多妻制的主流宗教之一。

在伊斯兰教的观念中，一夫多妻制属于传统习俗，《古兰经》就有记载，允许人们娶多个妻子，但必须公平对待所有妻子。

目前，这些国家都相继颁布了妇女解放条约，但对一夫多妻制却拒绝取消，比如塞内加尔。

塞内加尔2000年颁布了新宪法，其中，妇女解放条款占了很大比重，但对一夫多妻制却没丝毫限制，他们也拒绝取消一夫多妻制。

一夫一妻制借战争进入中国

因为基督教的缘故，欧洲最早开始了一夫一妻制。1840年鸦片战争爆发之后，许多欧洲思想开始传入中国，并引发了强烈的反响，这个反响包括方方面面，思想、经济、文化都受到了影响。

在这次中西方文化的碰撞中，给中国带来巨大灾难的同时，也加快了中国的历史进程。

一夫一妻制在鸦片战争之后也进入了中国社会，并且渐渐为人所接受，包括鲁迅在内的一些进步文学家、思想家先后公开倡导一夫一妻制，鲁迅的《拿来主义》中就提到了一夫一妻制。

1912年，中华民国将一夫一妻制写进《临时约法》，但由于历史原因，这份《临时约法》只对底层社会有约束力，对上流社会并没有什么影响。

军阀杨森，一生共娶了十二个老婆，到九十多岁，还娶了一名十七岁的小妾；东北王张作霖一生也有五个老婆，并育有八子六女。民国期间，各地军阀一夫多妻的现象屡见不鲜。

一夫一妻制在中国真正彻底地实行是在建国后才实现的，1950年颁布了婚姻法，规定了一夫一妻制。

随后，因为很多妇女已经生了孩子，离开丈夫之后，便断了生计，所以在1953年对婚姻法进行了补充，允许不愿意离婚的一夫多妻的家庭继续维持婚姻。

一夫一妻保障的是谁的权益？

在古代，阶级地位非常明确，皇帝可以三宫六院，王公大臣、权贵子弟可以三妻四妾，但平民大多是一夫一妻，甚至很多平民都娶不到妻子。

当时女子出嫁都是父母兄长做主，大户人家讲究门当户对，平民家庭也十分看重男方的家世和能力。盼女成凤的现象普遍存在，因为没有一夫一妻制的限制，很多女子宁愿做大户人家的妾，也不愿委身成为平民的妻子。

不管是一夫一妻制还是一夫多妻制，对于男性来说，都是能力、地位决定一切，没有能力，没有地位，就没有女子选择你，没有女子愿意成为你的妻子。

一夫一妻制时你单身，一夫多妻制时你依旧单身。

不是女子不愿意谈感情，而是你没有能力让她和你谈感情。连最基本都柴米油盐酱醋茶都满足不了，怎么谈感情。

对于女性来说，一夫一妻制有保护也有限制。一夫一妻制让女子对自己的婚姻有了选择的权利，对自己的命运有了选择的权利。

中国古代实行的是一夫一妻多妾制，妻对妾有绝对的主宰权，生杀予夺都在一念之间；进入皇宫大院，女子更加没有自主的权利，生死都在别人手中。

但嫁给大户人家做妾，进入皇宫大院做妃子，对于很多女子来说，却有着巨大的吸引力。就像杨玉环，她宁愿和五十岁的李隆基谈恋爱，也不愿意守着一个平民，潦草地过一辈子，这就是现实。

飞蛾扑火一直都存在，一夫一妻制限制了一部分女性的欲望，但也促进了女性自主意识的觉醒。

一夫多妻制不会男子的天堂，也不是你娶不到妻子的借口，现在单身的你，进入一夫多妻的社会，你依旧单身。

一夫多妻制转变为一夫一妻制，这是整个社会的进步，但一夫一妻制不代表一定可以娶到妻子，能力才是一切成败的关键。你没有能力，便没有人愿意和你谈感情。