继《见字如面》、《中国诗词大会》之后，央视又推出了一档新的文化类节目《朗读者》。

一个个朗读亭最近在大家朋友圈频繁刷屏，让整个杭城刮起了一阵文化风。

中国传统文化的热，就像一团火，时不时有人加点柴，文化的火焰就烧得更旺些。中国传统文化和国学，说法上似乎民间更喜欢后者。

茅盾能把《红楼梦》完整地背下来，巴金能全文背诵《古文观止》。对于国学经典，文学大家比我们更痴迷。

本期周刊，我们一起来聊一聊国学的话题。该如何理解这个一直存在争议的概念？它在教学过程中与语文有何差别？现如今学习国学还有没有意义？如果有，意义何在？杭城小学的校园内是如何开展国学学习的？

如何理解国学

对于国学的定义，一直存在争议。说起国学，大家印象中较为深刻的，便是古人拿着书本摇头晃脑阅读的情景。

杭州师范大学教育学院教授王崧舟告诉记者，其实古人的读跟现代人不一样，古人的读介于读和唱之间，用吟诵形容更恰当。一边读，一边还摇头晃脑，抑扬顿挫。“我听过很多老先生的吟诵，确实很有味道，小时候读过的各类经典随口就来。”

怎么理解国学？有人认为，国学有广义和狭义之分。从广义的角度看，中国所有的传统文化都属于国学范畴。

从狭义的角度理解，王教授认为现在小学里讲的国学，主要是指儒释道三家的文化精神，以儒家文化为主，大概涉及到几个方面：传统经典蒙学（弟子规、三字经、百家姓、千字文）、四书五经等。

“根据我个人的研究，蒙学分两个层次。”王老师说，最早时没有语文课，学生都在传统的私塾教学，也就是蒙学，帮助儿童识字和写文章两大用处。

像一二年级，学认字，“以前私塾的儿童两年时间识字大概能达到5000字。”这里面少不了基础蒙学的作用。为了帮助孩子集中识字，古人编了三字经、百家姓、千字文这些韵文，涉及的内容上有天文，下通地理，简直就像小百科全书一样齐全。

云对雨，雪对风，晚照对晴空。读起来朗朗上口的对子也是儿童需要学习的内容，从对课开始，通过学《笠翁对韵》、《龙文鞭影》，帮助儿童对对子。

从过往的语文教学经验中，王老师发现，四库全书分类的经、史、子、集中，六年级的学生觉得史最难，例如史记、左传、战国策等。但是反过来，他们又对此很有兴趣，因为有人物有情节有矛盾冲突。

可见，不同年龄段学习的国学经典广度深度不同。

学国学和学语文有何差别

国学与语文，有相通之处，而又有所差别。

王老师从学习的目标和目的、方法和过程、评价的标准三方面总结了两者的差异。

首先，语文课学习的是语言文字运用，听说读写。而国学经典是起到积淀文化、传承文化的作用，通俗地说，是教做人。

其次，学语文得从这几方面入手，感受语言、理解语言、积累语言、运用语言。这是语言学习的基本规律和要求。国学则不同，主要是激发兴趣、明晓事理、动情、造型（改变自己的日常的行为方式）。

两者的评价标准也不同，语文看的是语言的表达水平，口才如何，作文写得怎么样。国学的标准更模糊一些，讲究内化于心，外化于形，比如待人接物的方式等。

这个时代学国学意义何在

《中国诗词大会》播出大热后，网络上也有网友提出质疑：“古诗词停留在死记硬背，有的人记忆力好，多读多记自然反应快了，然后就拿奖出名了。”

也有人说，国学经典中并不是所有内容都适合小孩子阅读，有的是糟粕需要剔除。

那么，到底哪些是糟粕，哪些是精华呢？

这个争论一直存在，并且公说公有理婆说婆有理，什么原因？王老师分析，其实经典的基本意义不变，而是时代在变，所处时代的人的观念在变。不同的人对于经典的解释自然会有不同的判断和辨别。所以，较为公正的办法是老老实实地读原汁原味的经典，把是糟粕还是精华这个问题，留给学习经典的读者，自己判断。

对于目前社会上国学经典的学习存在急功近利的问题，王教授认为，总体上还是不错的，文化性、艺术性都有体现。不过，背诵这一点，他也提出了自己的看法，“似乎与温柔敦厚、节制内敛等传统文化中更深层次的内涵、价值观不太吻合。”毕竟，社会更加开放了，允许各人持不同的观点。

当代学生为何要学习中国诗词呢？

“现在的学生学古诗词，学中国传统文化，不是为了在人前显摆，能背多少，能背多快，主要还是学涵养、陶冶情感、滋润心灵的用处。诗词本身是超越功利，超越情感的。打动人心的往往就是它的美。”王老师说，如果你有了欣赏美的眼睛，自然也有了对美的辨别力。

“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”这讲的也是境界的问题，少年时，只看到一点点，中年时望月，还有段距离。随着年龄的增长，境界越来越高，同样的经典带给每个人的认识也不一样。

“我们现在接受的资讯，远远多于我们佩服的孔子、孟子、李白等古人”，之所以没有超过他们，是因为“每个人心底的文化垃圾多了”。余秋雨的这句话同样值得我们深思。

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