作者：佚名国学是以先秦经典、诸子学说为基础，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学、先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说、历代史学等一套完整的文化、学术体系。在中国历史上，“国学”指的是以“国子监”为首的官学，“西学东渐”以后，相对于西学，泛指“中国传统思想文化”。
1.《三字经·百家姓·千字文》（英文）
《三字经》、《百家姓》、《千字文》合称为“三百千”，又称“三家村”，是我国传统的蒙学读物之一。
明代吕坤曾说：“八岁以下的人，初入社学，先读《三字经》，读《百家姓》，以备日用，读《千字文》，以明义理。”
“三百千”一词言简意赅、含意丰富、朗朗上口、易于朗读，把早期识字教育和中国历史文化、人格教育巧妙地结合起来。
2.关于《千家诗》的研究
《千家诗》是明清时期流行的具有启蒙性质的格律诗选，大体按春夏秋冬四季顺序编排诗作。
这本书虽然只收录了226首诗，但作者超过120位，上至皇帝，下至宰相，下至名士，下至僧侣、牧童、无名氏，甚至还有少量女性作品。
作品题材广泛，写景写景，抒情抒情，赠友送别，吊古伤今；题画咏史、应酬唱和等等，基本上反映了社会生活的方方面面。
3.《声律启蒙·笠翁对韵》（注）
其中有《笠翁对韵》、《声律启蒙》。古往今来，这两本书都是训练儿童作诗对句、掌握韵律最好的启蒙读物。
清代车万育是《声律启蒙》的作者。全书按韵律分编，包括天文地理、花木鸟兽、人物、器物等虚实相应。从一个字到两个字、三字、五字、七字到十一字，声韵协调，琅琅上口。
明末清初李渔写了《笠翁对韵》，号“笠翁”为李渔，其编撰方法与《声律启蒙》如出一辙。
南宋朱熹把《大学》和《中庸》这两部著作从《礼记》中抽取出来，和《论语》、《孟子》合编为“四书”。
朱熹说：「先读《大学》，才能定其规模；第二遍读《论语》，确定其根本；后读《孟子》，看其发越；次读《中庸》，以求古人之精妙。”
“四书”是先秦儒家思想的核心内容，记载了先秦先贤们的思想与智慧，对中国思想史影响深远，即使在二十一世纪读来，仍具有深刻的教育意义和启迪价值，堪称民族文化的源远流长。
5.《史记》
《史记》与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称为“前四史”，是我国历史上第一部纪传体通史，由西汉司马迁撰写，为“二十四史”之首，记载了黄帝时代至汉武帝元狩元年间的三千余年历史。
全书共一百三十卷，分十表、八书、十二本纪、三十世族、七十列传，共五十二万六千五百字，鲁迅称其为“史家绝唱，无韵离骚”。
6.《荀子》
荀子《荀子》现存三十二篇，内容丰富、博大精深，是先秦学术思想成果的总结性著作。
荀子，名况，字卿，战国末期的赵国人，人称“荀卿”，西汉时避汉宣帝刘询讳，因其古音为“荀”，故又称“孙卿”。
荀子曾在齐国稷下学宫担任过三任祭酒，后任山东兰陵县楚兰陵。
荀子与孟子同为战国儒学代表，在许多方面存在差异，如主张“性恶论”，反对孟子“性善论”；又提倡“隆礼重法”，其弟子韩非和李斯成为法家的代表人物。
7.《道德经》
《道德经》亦称《老子》，《五千言》，相传春秋时期，老子应关令尹喜之邀，为避祸出函谷关，留下五千字。《道德经》、《周易》、《论语》都被认为是影响中国人最深刻的三部著作。
《道德经》博大精深，博大精深，可以说是哲学上的第一本书，它以道法自然为核心，阐述了自然无为的思想。
老子哲学和古希腊哲学共同构成人类哲学的两大高峰。老子因其深邃的哲学思想而被誉为中国哲学之父。
8.《庄子》
《庄子》与《老子》、《周易》并称为“三玄”，又称《南华经》。
《庄子》的文章极美，思想自由奔放，说理生动有趣，透彻透彻，是道家思想的典范。
鲁迅评论道：“他的文风浩瀚，气度恢宏，是晚周诸子之首。”
后人对《庄子》的影响，可以列出很长一段，即一流作家，如阮籍，陶渊明，李白，苏轼，辛弃疾，曹雪芹等等，可见其影响之大。
9.《诗经》
《诗经》是我国最早的诗集，原称“诗”、“诗三百”，共收录西周初年至春秋中期的诗词305首，以及仅存篇名但无诗文的6首“笙诗”。
《诗经》按音乐形式分为《风》、《雅》和《颂》三种，以“赋”、“比”、“兴”为表现手法。
孔子对《诗经》赞不绝口，说：“不学《诗》，无以言。”
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情，战争与劳役，压迫与反抗，风俗与婚姻，祭祖与宴席，甚至天象、山川、动物、植物等等，都反映了周代社会生活，堪称上古社会百科全书。
10.《易经》
《周易》，又称《易经》，是中国古代典籍之一，被儒家尊称为“六经之首”，玄学和道教是“三玄”之一，但在古代，它却是一门古老的典籍。
《周易》分为《经》和《传》，而《经》则包括六十四卦和卦辞；《传》又称“十翼”，《系辞》、《文言》、《彖》、《象》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》。
《周易》作为中国传统思想文化的自然哲学和伦理实践之源，对中国文化产生了深远的影响。
《周易》包罗万象、纲纪群伦，是中国传统文化中的杰出代表；博大精深，包罗万象，乃中华文明之源头活水。
11.《礼记》
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度汇编，据传为西汉礼学家戴圣所著，与《诗经》、《尚书》、《周易》、《春秋》并称为“儒家五经”，与《周礼》、《仪礼》并称“三礼”。
几千年来，儒家思想影响最深的著作是儒家著作。就其影响程度来看，《礼记》是继《论语》之后，与《孟子》并驾齐驱，远胜于《荀子》。
12.《唐诗三百首》（注）
唐代诗文繁盛，成就最高，清康熙年间编纂的《全唐诗》收录诗四万八千九百余首，一般人很难读完。
清代蘅塘退士在清代乾隆年间所作的《唐诗三百首》仅收录三百一十首诗，成为流传最广、影响最大的唐诗普及读物。今天，它仍是中小学生接触中国古典诗词的最佳入门书籍。
这个题目据说来源于一句谚语：“读唐诗三百首，不会作诗也能吟”，也有人说是取自“诗三百”。
唐诗与宋词、元曲并称，题材广泛，众体兼备，对中国文学产生了深远的影响。
13.宋词中的《宋词三百首》
清代朱孝臧编撰的《宋词三百首》。
宋词是继唐诗之后的又一文学体裁。每一首词都有一个调名，称为“词名”，而依调则称为“依声”。根据词作内容和情感表达方式的不同，后人把词创作分为婉约派和豪放派两类。
宋词以其完美的艺术形式与唐诗、元曲相映成趣，同为中国古代文坛的三朵奇葩，至今仍为广大读者所津津乐道，许多名句家喻户晓，脍炙人口。
14.宋元时期的《元曲三百首》
民国时期，卢前和任讷编选了《元曲三百首》。
元曲是与唐宋三足鼎立的一种文学体式，包括散曲与杂剧，散曲又分为小令与套曲。元曲起源于民间，与宋词一样，在乐师、文人手中形成了严密的格律。
元曲作为元朝文学的主流，题材丰富、视野开阔、反映生活生动、人物形象饱满感人，是我国古代文化宝库中宝贵的遗产。
15.《古文观止》（注）
《古文观止》是康熙三十三年（1694年）由清人吴乘权和吴调侯叔侄二人编纂完成，次年刊刻出版。二吴长期设馆授徒，这本书为学生编写教材。
《古文观止》选文从先秦到明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌，语言精炼，短小精悍，便于传诵。
《古文观止》流传数百年，影响深远，在众多古文选本中独树一帜。鲁迅认为，这本书与《昭明文选》一样，都是“文学影响不可小觑”。
16.《颜氏家训》
《颜氏家训》作者为南北朝学者颜之推，共七卷二十篇，开创了后世“家训”的先河。
《颜氏家训》不仅具有丰富的家庭伦理道德，而且对于研究南北朝历史文化具有重要的学术价值；同时，作者在乱世中所表现出来的明哲保身，也给后人以深刻的启迪。
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