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小学，又称中国传统语文学，包括分析字形的文字学，研究字音的音韵学，解释字义的训诂学，围绕阐释和解读先秦典籍来展开研究，因此又被称为经学的附庸。

中文名

小学

类别

语言学

归属

语言学

三个部分

1.字形；2.字义；3.字音

目录

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小学简介播报

古代把研究文字训诂、音韵方面的学问叫小学。每个文字具有三个部分：1.字形；2.字义；3.字音。在汉代，分别不很显著。宋末王应麟《玉海》已分成三种：体制.训诂.音韵。清代的《四库全书》，把小学书分为：训诂.字书.韵书三类。

读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用，周朝儿童入学，首先学六甲六书（六甲指儿童练字用的笔画较简单的六组以甲起头的干支。六书即指事、象形、形声、会意、转注、假借），西汉时称“文字学”为“小学”，唐宋以后又称“小学”为字学，“小学”之名即由此而得。

小学词语渊源播报

“小学”最初是指为贵族（奴隶主）子弟设置的初级学校。《大戴礼记·保傅篇》：“及太子少长，知妃色，则入于小学，小者所学之宫也。……古者八岁而就外舍，学小艺焉，履小节焉。”西周是奴隶社会，当时能够接受教育的只是贵族（奴隶主）。这类学校是统治阶级培养接班人的学校。小学要学习的内容包括《周礼·地官司徒第二·师氏/媒氏》提到的“三德”“三行”“六艺““六仪”。

《周礼·地官司徒第二·师氏/媒氏》说，“师氏掌以媺诏王。以三德教国子：一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；三曰孝德，以知逆恶。教三行：一曰孝行，以亲父母；二曰友行，以尊贤良；三曰顺行，以事师长。”“保氏掌谏王恶，而养国子之道，乃教六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。乃教之六仪：一曰祀祭之容，二曰宾客之容，三曰朝廷之容，四曰丧纪之容，五曰军旅之容，六曰车马之容。”

许慎《说文解字叙》云：“《周礼》八岁入小学，保氏教国子，先以六书。”国子就是“王大子，王子，群后之大子，卿大夫元士之适子，国之俊选”，就是“天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀”（南宋朱熹《大学章句》）。段玉裁注云：“国子者，公卿大夫之子弟，师氏教之，保氏养之，而世子亦齿焉。六书者，文字声音义理之总汇也。”

古代小学教授到了礼、乐、射、御、书、数六艺都称为小学。到了汉代，以小学作为文字训诂之学的专称。《汉书·艺文志》所收的小学十家都是字书和训诂之类。[1]

后来小学一词含义又由此（六书）拓展出新的意思，为研究文字训诂音韵的学问。相应的，大学一词含义也有了新的意思，指研究国家和社会管理的学问。

小学唐朝书学播报

怀素的“自叙帖”

唐承隋制，兴科举，设书学科。《新唐书·选举制上》载：“书学，生三十人……学书，日纸一幅，间习时务策，读《国语》、《说文》、《字林》、《三苍》、《尔雅》。凡学书，《石经》限三岁，《说文》一岁，《字林》一岁。”又载书学科选举法：“凡书学，先口试、通，乃墨试《说文》、《字林》二十条，通十八为第。”可见唐代之书学实为书法、小学双修，且更重小学。新旧唐书《艺文志》均著录王羲之文字学著作《小学章》一卷，说明王羲之于文字学也是有研究的。

小学小学大师播报

章太炎是小学大师

许寿裳先生的《章炳麟》介绍，认为章太炎（章炳麟）“是革命元勋，同时是国学大师”。而在国学大师方面，将他在语言文字学方面的贡献，列于首位。鲁迅说：“他是有学问的革命家”。章太炎1903年在《苏报》发表《驳康有为论革命书》等文，猛烈抨击清皇朝的统治，被捕入狱。1906年6月出狱，立即被革命同志、青年学生们接送到日本。他在东京一面主编同盟会机关报《民报》，继续鼓吹反清革命；一面讲学，讲的就是“小学课程”即语言文字学。

当时有8名中国留学生很想听课，但是因为时间冲突无法参加，于是章太炎“特设一班”，他们每星期日上午去章太炎寓所听课，讲授内容就是“小学”。据许寿裳说：“其《新方言》及《小学答问》两书，都是课余写成的，即其体大思精的《文始》，初稿亦起于此时。”可见，章太炎在革命事业上最辉煌的岁月，也即他在语言文字学研究中最结硕果的时期。

这8名同班听讲者是：朱宗莱、龚宝铨、钱玄同、朱希祖、周树人、周作人、钱均夫及许寿裳。

朱希祖后成了著名历史学家，曾任北京大学等校教授，著有《上古文学史》、《中国史学通论》等著作。1911年他曾集资刻刊章太炎的《小学答问》，鲁迅出资15元，此书1912年印成。

朱宗莱（蓬仙），曾任北京大学预科教授。关于他的事迹记载很少，但他却著有《文字学形义篇》。

周作人，后来成了名作家、名教授。他著译等身，但在文字学方面似少建树。他在《我的杂学》中说他的“杂学入门书”大致是八类，“二是小学书，即说文尔雅方言之类”。把语言文字学的书列为第二类，可见他的重视。他没有文字学方面的专著，却写过不少文章，很有独到见解。如《汉字》一文中，他认为：中国“民族间自有系维存在，反不似欧洲人之易于分裂”。“此是何物在时间空间中有如是维系之力”？“思想文字言语礼俗”而已。他还进一步指出：“假如没有这汉字，却用任何拼音文字去写，中国的普通国语文便无法可以读懂，势必拼写纯粹方言，……其结果即是文字言语之分裂，一方言区域将成为一小国，中国亦即无形的分裂了。”

1952年的高级小学历史课本

许寿裳，是请章太炎“特设一班”授课的发起人。他曾长期追随蔡元培在教育部、大学院、中央研究院任职，但也在多所大学兼职或专职授课。在他讲授的课程中，有“文字学概要”。1941年在一次学术会议上，曾作题为《近四十年来中国文字学进步的一斑》的讲演。这些都可见他对文字学的研究和关注。他对章太炎作为国学大师在学术上，其中包括文字学在内的贡献，说来头头是道，切中肯綮，不愧为学识深厚的章门高足。

周树人即鲁迅，是中国20世纪的伟大文学家，其贡献是多方面的。在鲁迅的多门成就、学问中，文字学几乎排不上号。但从《门外文谈》中，毕竟看到了鲁迅在文字学上的渊博的学问。这篇不到13000字的通俗化文章，无疑是一部闪耀着思想光芒的汉字发展史。

8人中的龚宝铨、钱均夫，前者是章太炎的女婿，辛亥革命后曾任浙江图书馆馆长；后者曾在浙江两级师范学堂和教育部任职，是钱学森之父。较长一段时期与许寿裳、鲁迅是同事。但他俩在文字学方面没有什么建树。

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