“清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。”

走在人生边上全文免费阅读（走在人生边上杨绛散文）

夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。世人纠缠的名利皆如浮云，变幻无常，且徒然劳神费力。

人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。要留一份清醒的内心看现实。

在盛世繁华年代，一样有虚名逐利、计较烦恼的心，一样有被宦海起落、蹉跎憔悴的人，世事不如意十之八九，常想一二才是最好。

1997年，林清玄再婚，在社会上掀起轩然大波。这位穷苦出身，17岁发表作品，20岁出书，30岁时文学成就斐然的作家被世俗社会打落到了低谷。

一些比较激进的粉丝在“林清玄教育文化基金会”门口焚烧他的书，甚至在网上大骂他是“伪君子”，说他“说一套，做一套”，林清玄的声誉和事业一落千丈。

这场世俗无常的蹉跎，给他和家人带来了困扰，林清玄选择沉默以对，依然维持每天3000字的写作习惯，并且与二婚妻子极为恩爱，当下珍惜。

有一天，曾向他求字的朋友打电话来，说自己不知道该如何安慰他，就诚恳地念林清玄赠予给他的题字：“常想一二，不思八九，事事如意”。

朋友的来电让林清玄很感动，自己安慰别人的话，而今被别人用来宽慰自己，这应该是世界上最为戏剧又颇为暖心的事情了。

“虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”

虽有满腹才学，却无所施展，不被世俗重用，谁认可谁嫌弃，不去琢磨谁疏谁亲了。姑且借现实中的小确幸，助益生活的欢乐，忘掉人生纠缠的诸多烦恼吧。

何时能归隐田园，寻陶渊明的清雅简约，不为纠缠事操劳，不为不由心折难，一张琴里弹山水，一壶酒中醉红尘，与溪流践足，伴流云清风，闲看山水，闲渡岁月足矣。

元祐元年（1086）苏轼被召还朝，任翰林学士、知制诰的重位。但政敌多次陷害虽未得逞，却使他对官场生活无比厌倦，感到“心形俱悴”，产生退隐思想。

这时的苏轼更有学习前朝“东坡”的白居易那样，是以“闲适”的生活释然自己“独善其身”的人生哲学。

人到中年之后，已经历过了半生风雨，大都锻炼出了宠辱不惊的本事，无论是锦上添花、雪中送炭或是落井下石，都可以“一笑而过”，都可以“退而求其次”于“独善其身”。

白落梅说：时令徙转，浪里浮沉，有些人想要记住却被遗忘，有些人想要遗忘却总会记起。

想来时光幻影里，千万年不过一瞬，多少琉璃，多少繁华，多少蹉跎都不过浮光掠影，沧海一粟于尘世里飘然过。

而能让世人倍加尊崇，能给世人借鉴学习的，都是在那时光宦海里精神丰盈，人格超越的兼济天下，或独善其身的志士能人。

如老子、庄子；孔子、孟子；如蔡邕、枚乘、司马迁、诸葛亮；如李白、杜甫、白居易、柳宗元；如欧阳修、范仲淹、苏轼、辛弃疾……。

世事浮杂，仕途起落，无论在千年前的北宋、盛唐，还是两千年前大汉王朝，乃至更远的时代，多少才情达人，终不济现世而独善其身，留白文词。

“有些人，无需寻找，依旧在灯火阑珊处。有些人，想要留住，但轻舟已过万重山。”

“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。”

时年96岁高龄的杨绛先生编著了《走到人生边上》，是其首次坦诚自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思考。

“命是命，运是运，另外还有命主。一个愚笨、糊涂的人却能够欺世盗名，能够获得财富、声望，这就是命不好运好。

而反之，一个人有才能、有品德的人却受人排挤，遭人嫉妒，一生困顿不遇，这就是命好而运不好。而命主，则是自由选择权。”

这是历经人生，世事洗涤后思悟的人间清醒，是传承中国文化及精神内涵的践行，是中国文化精髓之"儒道互补"的体现，是儒家的入世精神和道家的豁达态度的沉淀。

沉淀出“人的成熟长大，必然要经历三个时刻”的思悟哲理：意识到努力就能成功的时候，意识到努力不一定能成功的时候，意识到不能成功也得继续做下去的时候。

“这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同，而且和原先的品质也不相同的灵魂。”人能修身，人能自我完善，人的可贵在于人的本身。

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