班禅转世

在香烟缭绕中，班禅转世，十一世班禅额尔德尼·确吉杰布走进大殿，他的神情庄重而严肃，完全不似一个6岁的孩童。

班禅转世

这是他第一次在北京进行佛事活动，不容许一丁点差错、也不允许有丝毫的失仪。

在场的信教群众、高僧活佛，都在安静地等待着，他们前来朝拜班禅，为的不仅仅是一见活佛的尊容，更多的是为了得到他的祝福。

额尔德尼·确吉杰布走向他们每一个人，依次为他们摸顶赐福。

十一世班禅首次进京

这一幕被摄影机永远地留刻，很多人都对这位年幼的活佛产生好奇。

要知道，每一位活佛转世的确认都是万般困难，可谓是百里挑一，而第十一世班禅的找寻确定，花费了整整6年时间。

在第十世班禅圆寂后，他们寻找转世活佛是根据什么标准呢？为何最终被确定的人选是额尔德尼·确吉杰布？1995年坐床典礼之后，班禅转世，他在正式成为活佛以后，又走向了怎样的道路呢？

1989年1月27日，十世班禅预感到自己的死期将近，正值中午，班禅转世，外面突然刮起了很大的黄风，班禅掀开窗帘，他这辈子都没有见过这么大的风。

1月28日，十世班禅突发心脏病，立刻倒地不起，不久后，这位活佛便停止了呼吸，后来当地的藏民说，当日黄风大作，正是班禅归天的信号。

十世班禅就这样去往了极乐世界，如何选出他的接班人，就成了一个迫在眉睫的问题……

其实这个问题并不是没有人考虑，1989年1月24日，十世班禅觉得已经到了挑选接班人的时候，在谈到活佛转世的问题时，他说：“我想在释迦摩尼像前，采取‘金瓶掣签’的办法来确定。”

所谓金瓶掣签，就是将寻访到的灵童名字投入制成牙签牌并放入瓶中，最后在仪式当天的时候由负责人抽取一签，用这样的方式来确定班禅的继承人，保证继承的合法和公平。

中国历史上的各朝各代，基本都尊重了西藏特有的宗教传统和民风习俗，往往都承认活佛转世制度，在清朝更是奠定了“达赖”和“班禅”两大活佛体系，形成了一整套规范严密的历史定制。

新中国成立以后，为了加强国家统一和民族团结，维护西藏社会的稳定，新中国政府承认了活佛在西藏社会的地位，新中国政府的领导，也促进了藏传佛教自身的健康发展。

西藏各教派活佛一般都是各寺院上层中的主要成员，除了是一派宗教领袖和教权掌控者以外，有的还是西藏社会的农奴主，对西藏地方政治起着重要作用，是西藏不折不扣的统治阶级。

为解决教派和寺院首领的传承继嗣问题，藏传佛教僧侣集团在适应西藏封建农奴制社会的基础上，根据西藏古老的灵魂观念和藏传佛教特有的化身理论，创建了活佛转世制度，班禅转世，这是一种有别于其他宗教和佛教其他流派的传承制度。