赛德克族灭亡了么

日本是个现代体制的国家，赛德克族灭亡了么，他们认为土地的资源如果认定不是私人所有，就要成为公有，这样一来，台湾原住民生活的空间日渐狭窄。台湾的原住民没有土地所有权的观念，他们采用游耕，打猎的时候又跟着猎物跑，所以他们重视的是土地的使用权。雾社位处台湾中部，风景优美，交通发达，赛德克族灭亡了么，曾经是日本的山地模范部落，也是日本人控制中央山脉的重要基地，不过在日本人的眼中，雾社的赛德克族人无非是蕃族蛮人，化外之流。日本人在台湾根本就不把山地民当人对待，尤其是日本的山地警察更是嚣张过分，所以雾社事件的爆发并非偶然，而是此前长仇短恨的多年积怨所致。

赛德克族灭亡了么（赛德克族起源）

日本为了同化“蕃人”，将当地的原住民儿童送入“蕃童教育所”，使他们接受奴化教育，并将其中优秀者送入平地的中等学校，招收这些青年当教师和“巡查”，还送青年人和部落头目到日本参观，接受“文明洗礼”。这完全就是一种赤裸裸的强制性的民族同化，日本人将台湾的原住民统称为“蕃人”，视其为“野蛮人”。

赛德克族起源

原住民女子嫁给日本警察后，并没有成为真正意义上的妻子，而仅仅是政治联姻，结果多数是始乱终弃。桧山铁三郎因为垄断埔里社所有的商业活动，从中谋取巨额暴利，引发“埔里社支厅舞弊案”。桧山因此返日接受审判，其妻被遗弃在台湾，成为第一个被日本人抛弃的赛德克女子。近藤仪三郎在一次外出活动后未归，日本人称其坠落山谷失踪，但马赫坡社的族人却认为这是日本人在故意抛弃其原住民妻子，狄娃思·鲁道被迫只身回到马赫坡社。狄娃思·鲁道的悲惨遭遇让身为兄长的莫那·鲁道愤恨不已，也为他以后起义反抗日本的殖民统治埋下了种子。

日本浪人任警察

日本“和番”的另一项重要举措就是邀请原住民首领赴日本“观光”，宣扬日本的国威，使其不敢再有反叛之心。1897年，第一批由平地原住民组成的访问团参访了日本的长崎、大阪、东京等地。据称，日本人评估效果良好，赴日首领皆对日本产生了“敬畏之心”。1911年，日本再次组织赴日“观光团”，此次主要由山地区的原住民参加，赛德克族群的巴兰社、荷歌社和马赫坡社等部落的首领都被安排前往，时年30岁的莫那·鲁道亦在此列。

赛德克巴莱

再次观看《赛德克·巴莱》竟然是在它上映五年之后，这期间我也曾经偶尔跟朋友提起这部片子，却少有勇气重新认真地再看一遍，不是因为片子中的血浆和头颅，更是因为片子里透彻骨髓的悲情！如果还有一个理由的话，赛德克族灭亡了么，就是，当一个民族坚守的固有文明已经无法保护自己了民时的悲凉，也正是这个原因，当深入剧情之时，已经无法分辨是文明更野蛮还是野蛮更文明。

这部电影由台湾导演魏德圣执导，据说是准备了十二年，期间中断，导演又拍摄《海角七号》，出人意料地赚了一大笔钱，之后《赛德克·巴莱》得以重启。这是一部非常长的电影，上下两集一共有4.5小时之多，上集称为《大阳旗》，下集称作《彩虹桥》。电影根据1930年台湾雾社事件拍摄，赛德克·巴莱在赛德克语中的意思是“真正的人”。事件起因是，赛德克族马赫坡头目莫那·鲁道，不满日本人的统治，率领六个部落300多战士，于雾社公学校运动会上起事杀灭日本人，事发后立即遭总督府调集军警，以飞机、山炮、毒气等武器强力镇压，最后，首领莫那·鲁道自杀，参与部族几遭灭绝，数百原住民集体自缢，赛德克族灭亡了么，余生者被强制迁至川中岛（今清流部落）。