从唐的宁静淡泊，到宋的情感抒发，再到明清的悲天悯人。禅诗一体，人与诗交融。

曾公亮传翻译（宋史曾公亮传翻译）

千年的时光里，诗僧留下无数的诗作。集结成厚厚的诗集，静默在沉香缭绕的案头。

等着某一个星月皎洁的夜晚，与你静静地相遇，等着你将书页展开，轻轻地阅读……

（诗文按唐宋以降为序罗列）

1。

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。——唐/王维/《终南别业》

王维，字摩诘，有“诗佛”之称。王维中年开始过着亦官亦隐的生活，晚年住到终南山辋川别墅，本诗体现了作者宽广深远的人生境界，人生没有穷途末路，身处绝境之时，亦是新希望的开始。

2。

人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到？但能心静即身凉。——唐/白居易/《苦热题恒寂师禅室》

白居易造访友人恒寂禅师，天气酷热难耐，而恒寂禅师却打坐诵经如常。白居易颇为感慨，在禅房墙壁题下此诗，表达对禅师的钦佩之情。诗中“但能心静即身凉”后传为“心静自然凉”这一著名谚语。

3。

练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无馀说，云在青天水在瓶。——唐/李翱/《赠药山高僧惟俨二首·其一》

青天，一作“青霄”。为隐喻，指大道是如同云在青天、水在瓶中一样自然的存在。《宋高僧传》记载，药山惟俨禅师与太守李翱的一番辩论，让李翱心有所悟，写成此诗。

4。

枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事，便是人间无事人。——唐/杜荀鹤/《赠质上人》

杜荀鹤，是晚唐诗人，其诗被后世称为“杜荀鹤体”。隐逸山林时期，多与高僧往来，深受佛教影响。本诗描写了质上人这位身无一物的苦行僧形象，高度赞扬了高僧远离尘世，专注道业的品格。

5。

手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。——唐/布袋和尚/《插秧诗》

布袋和尚是唐末至五代时僧人，相传为弥勒化身。本诗传为布袋和尚所作，过去人工插秧，为避免新插的秧苗被踩踏，劳作者需以退步的方式劳作，故诗人有感而发：退步原来是向前。

6。

轩前辘轳转冰盘，轩里诗成彻骨寒。多少人来看明月，谁知倒被月明看。——北宋/德聪/《自题月轩》

德聪，是北宋诗僧，姑苏人。今存诗只一首。这是一首角度特别的赏月诗，人赏月，月也在赏人。

7。

枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。要看银山拍天浪，开窗放入大江来。——北宋/曾公亮/《宿甘露僧舍》

曾公亮，北宋大臣、文学家。字明仲，号乐正。诗为曾公亮宿甘露寺，有感而作。甘露寺位于镇江北固山，始建于东吴，踞临长江胜景，千百年来文人墨客题诗无数，而本诗因气势雄浑，尤其出名。

8。

若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？——北宋/苏轼/《琴诗》

苏轼，苏东坡，诗书画样样独步天下。作者通过琴指音乐，来阐释有与无的哲理，即有无的结合统一，才能生成万物的普遍道理。

9。

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮。——北宋/苏轼/《观潮》

庐山的烟雨，浙江的钱塘潮，这些天下奇景，若不能前往欣赏，总觉得人生有缺憾。等亲历目睹之后，反倒觉得不过是过去主观妄念的驱动，庐山烟雨、浙江潮就是一种客观存在，并无惊奇。

10。

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——北宋/黄庭坚/《寄黄幾复》

黄庭坚，是北宋文学家、书法家。字鲁直，号涪翁，又号山谷道人。长于诗词，与苏轼并称“苏黄”。工书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。这首诗中既有对旧友的殷殷思念，也有为友人怀才不遇的不平。第二联“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”自诗成后便被誉为奇语警句，传诵至今。

11。

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——南宋/志南/《绝句》

志南，南宋僧人，生平不详，曾与朱熹相识。这首小诗描写春日微风细雨之时外出踏青的片段。最后两句九百多年来脍炙人口，是宋诗中名列前茅的佳句。

12。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。——南宋/慧开/《无门关》

慧开，宋代临济宗杨岐派高僧。本诗主倡平常心的生活态度，从容淡定的自信。《无门关》是南宋无门慧开禅师撰写的禅宗公案集。

13。

昔不曾生，今何曾灭。月过长空，清光皎洁。——元/月林/《涅槃前偈》

月林禅师，是元代名僧。本偈便是月林禅师五十岁圆寂时所诵之偈。本偈是关于生死、空间、当下的哲学思考。

14。

粗衣遮体，粝饭充肠。有一函经，一佛像，一炉香。翠苔岩洞，绿竹山房。有一天风，一天月，一天凉。——元/中峰明本/《行香子》

中峰明本，元代高僧。法号智觉，西天目山住持。中峰明本甘守山林，自劳自食。在这首词中，明本自述隐逸生活乐趣，语言平实生动。

15。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。——清/仓央嘉措/《无题·其一》

仓央嘉措，是第六世达赖喇嘛，藏传佛教格鲁派（黄教）领袖，仓央嘉措，意为梵音海。仓央嘉措的诗拥有多个汉译版本，而曾缄先生的译文尤其流行。今已成为脍炙人口的警句。

16。

君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。——近代/弘一法师/《“君子之交”偈》

执象，执着于事物的表面现象。何适，去往何处。李叔同，法名演音，号弘一，后被尊为“弘一法师”。本偈为其临终遗作。

17。

春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。——近代/苏曼殊/《本事诗·其九》

苏曼殊，近代作家、诗人、翻译家。能诗擅画，在诗歌、小说等领域皆有成就。这一首诗写出了对身世的感怀与乡愁浑然交织，又不着痕迹，回味无穷。

18。

山寺微茫背夕曛，鸟飞不到半山昏。上方孤磬定行云。试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。——近代/王国维/《浣溪沙》

王国维，近代著名学者，字静安。著有文学批评专著《人间词话》。本词历来被奉为《人间词》中的上乘之作。1905年夏，王国维回海宁省亲，一次暮登硖石山，写成这首《浣溪沙》。

每个人都有自己的处事哲学，或远或近，或深或浅。也许每个人的心中，也有一首属于自己的禅诗。

无关对错，只是一番心境。而已。

愿禅诗入心，夏日清凉。