王阳明是儒学的集大成者。他认为自己的学说是传承了“孔孟学说“的正统，而数千年来其他的儒学学说，在对“孔孟学说“的理解上则有失偏颇。

其中最有名的，就是他提出了“知行合一”的思想。所谓“知行合一”，就是说人的思想和行为是统一的，心里怎么想的就会如实体现在行为上。在他之前，占主流地位的儒学思想，把人的内心和人的行为分开对待。比如，一个人内心有了一个坏念头，如果他还没有去做坏事，那么这个坏念头就还不算是恶。而王阳明则认为，人的内心和外在的行为是统一的。如果一个人有了一个坏念头，那么这就是恶，不管他有没有做坏事，都要把这个坏念头彻底根除。原因是内心的坏念头和做坏事是一回事，如果不革除，坏念头一定会体现在行为上，会做坏事。

王阳明的思想主张（高中历史王阳明的思想主张）

王阳明认为，提高自身修养的功夫在于“格物致知”，所谓的“格物”，就是针对每一件具体的事情，革除内心的私欲，私欲去除了，剩下的就是天理。天理不需要专门去学习，人的内心原本就是高尚的，纯洁的，充满真善美的天理的，只是因为有私欲参杂进来了，遮挡住了真实的内心，才使的内心不再纯洁。

然而清除内心的杂质，是不需要整天坐在那里冥思苦想的。因为内心是不是有私欲，当我们面对现实生活中一个一个具体的事件的时候，才会表现出来。比如，你负责帮单位采购原材料，需要决定应该选择哪家供应商，这个时候，各个供货商为了竞争供货的机会，可能会通过游说，贿赂，给予折扣等办法，试图影响你的决定。在诱惑面前，平时隐藏起来的内心的私欲就一定会跑出来。你可能想收受贿赂，想拿折扣，这些都是内心贪婪的私欲在作祟。觉察到这些私欲，就应该彻底把它们彻底根除。而一旦内心贪婪的私欲去除了，剩下的就是拒绝游说、贿赂和折扣，让供货商统一按质按价，择优选择，公平竞争的天理了。

如果不去“格物”，整天坐在那里想，不接触现实生活，不面对实实在在的具体事件，是发现不了私欲的。所以说“格物致知”的功夫在于日常生活中的时时刻刻。只有时刻处处反省自己，在处理问题的实践中“去人欲”，才能真正地去除内心的私欲，才能纯洁心灵，让天理的光芒重新照亮。这样日积月累，就可以不断接近内心纯粹，品德高尚的理想状态。

以上就是我读书的一点心得体会，期待着和你一起交流讨论，共同进步。