“地尽天无尽，沧波一望惊；日晴仍汉色，潮怒带秦声。”……清代教谕宋绳先曾为成山头做过这样一首诗。

秦始皇东巡（秦始皇东巡路线图）

位于祖国东部的成山头，悬崖陡壁，巨浪飞雪，惊涛拍岸，是最早看到海上日出的高角。这里，不仅以绝美的自然风光见长，更因为“朝舞之地”的独特优势，帝王将相的驾临，衍生出灿烂悠久的历史文化。

边陲之地久负盛名

《史记·封禅书》云：“成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出”，意指成山头陡峭地伸进海里。据早期的史书对该区域的记载，都为“成山”而非“成山头”。

如果追溯成山头的地名，史书和民间共有朝舞、成山、荣成山、劳成山、神山、召石山、盛山、城山、青山、成山头、三子山、东山等12种说法。成山头的名称是随着海运业的繁荣兴盛而叫响的，最终取代了成山，成为这一区域的专用地名。

成山头，位于偏僻的东部边陲，三面环海，一面接陆。它既没有三山五岳的巍峨雄伟，也没有名山大川的奇丽秀美，但就是这样一处东夷之地，自古以来却久负盛名。

有关成山的记载出现在《晏子春秋》《孟子》《子虚赋》《史记》《汉书》等诸多古籍中，出现在李白、杜甫、李贺、李商隐、苏轼等大诗人的作品中。著名的《唐十道图》当中，很多大的地方都未标注，却将成山一带小小的秦皇桥（今秦桥遗址）标注了出来。宋代绘制的《禹迹图》，是我国现存最早的石刻地图之一，地图上胶东半岛板块仅标注了三座山——之罘山、文登山、成山。

而成山更因为“千古一帝”秦始皇东巡的两次驾临，名声大震，成为人们心驰神往之地。

朝日乐舞，媲美朝歌

“朝舞”是迄今为止人们知道成山头的最早称呼，时间为春秋时代。《晏子春秋·内篇》记载，齐景公说：“吾欲观于转附，朝舞，遵海而南，至于琅邪。”意思是，齐景公要出游，对晏子说：“我想到转附，朝舞两座名山上去游览，然后沿海边南下至琅邪山。”

关于“朝舞”的地名，流传着两个不同的说法。一说源自《孟子正义》，解释为“朝日乐舞之地”，意思是说成山头风光优美，人烟阜盛，连朝日都不愿意离去并为之且蹈且舞；一说源自《山东通志》，解释为人们对太阳神的原始崇拜，“朝日乐舞”乃是礼日祭典中的仪式。

早在春秋之时，成山就已经出现了十分隆重的祭日活动，“朝舞之地”闻名遐迩，其繁华昌盛，可与“朝歌夜弦五十里、八百诸侯朝灵山”的商朝国都“朝歌”相媲美。

出土文物，见证盛况

1979年，成山头海洋观测站建站时出土过四件玉器，考证为汉武帝时的遗物。1982年，观测站承修砖路时又发现“圭璧组合”礼日器物3件，包括1件玉璧和2件玉圭，考证为秦始皇礼日成山的遗物。玉器是中国最高级别权利与地位的象征，而圭、璧一类的玉器主要为祭玉和礼玉两类。

成山头出土的瓦当有1985年采于成山头三山子中峰的益年圆瓦当，1998年采于天尽头的横S云纹半圆瓦当，以及现在只有拓片流传有铭文的“成山”圆瓦当。

翻检《史记》《汉书》可知，自秦始皇二十八年（公元前219年）到汉武帝太始三年（公元前94年）的125年间，秦始皇、秦二世和汉武帝三位皇帝曾先后四次驾临成山。成山在秦代即建有成山日祠和供始皇驻跸的秦皇行宫。在西汉时，增建了汉武帝巍峨富丽的成山观。

始皇东巡，意在威震海疆，歌颂功德，标榜帝王权威，祈求国泰民安。成山头境内出土的礼日器物、铭文瓦当，见证了秦皇汉武驾临成山的盛景，似黄钟大吕之声，传递着朝代更迭的绵绵回响。文|长河