作者：习五一

新疆历史简介（新疆历史简介短一点）

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节选：

把宗教信仰和民族等同起来，是不符合历史实际的。

我和马品彦老师相识多年。去年年底，我们到新疆调研，与马老师相聚，“酒逢知己千杯少”，酒风豪迈，不减当年。马老师对宗教极端主义的批判，鞭辟入里。《人民日报》2016年6月3日，刊登马品彦老师的文章《新中国使新疆各族人民真正享有宗教信仰自由权利》。本文概述新疆宗教演变的历史轨迹。事实胜于雄辩。历史有力地驳斥“教族一体”论。从唯物史观考察，宗教与民族虽有某些联系，但有本质的区别，即：宗教与民族没有必然的联系。

有些人看到，有的民族地区全民信奉同一个宗教，便认为这是民族性决定的。这种说法是没有事实根据的。我国西北、新疆地区的各兄弟民族，据史书记载及考古地下发掘，都表明在唐以前是信奉佛教的，佛寺之多，佛教之盛不在内地之下。后来由于政治和多种原因，才逐渐由信奉佛教改为其他宗教。在宗教传播中，残酷的暴力，血流成河。新疆和西北地区，民族还是那些民族，信仰却变了。可见，把宗教信仰和民族等同起来，是不符合历史实际的。

本文作者：习五一

作者习五一是中国社会科学院马克思主义研究院研究员、教授，科学与无神论研究中心主任，中国无神论学会副理事长兼秘书长，中国社科院世界宗教研究所宗教学理论研究室研究员、国家社会科学基金宗教学评审专家。

马品彦（新疆社会科学院研究员；原载：人民日报）：

总之，历史上由于统治阶级的利用，以及宗教战争和教派冲突的存在，新疆各族人民从来没有享有过宗教信仰自由权利，只有在新中国成立后，新疆各族人民才真正实现享有宗教信仰自由的权利。这就是历史的见证。