我们看电视剧《雍正王朝》和《康熙王朝》很容易喜欢其中的两个人，那就是伍次友和邬思道。这两个人都是康熙和雍正身边的智囊，都是才高八斗，都是足智多谋的战略型人才，都是懂得见好就收的隐士，如果两个人的角色换一下位置，邬思道在康熙身边，伍次友去帮助雍正夺嫡，结局会怎么样？

这个问题耐人寻味。伍次友是顺治十七年入京参加会试，谁料到赶上了顺治帝驾崩、康熙帝即位的关键时期，此时伍次友正在“三十而立”的年龄。他有对功名的渴望，希望能一展抱负，同时也信奉“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也，”“只可直中取，不可曲中求”的原则。

可是邬思道呢，他出身江南世家，自小寒窗苦读，才能出众，本想通过科举考试谋得出身，然后上能光宗耀祖，下可造福一方百姓，谁知当时吏制败坏，贪腐盛行，邬思道有此坎坷经历，再加上学穷古今，见识高远，虑事细密，性格深沉。电视剧里一出场，邬思道从牢狱里出来，有双足残疾，有点英雄末路的感觉。

伍次友简介（伍次友简介真有其人吗）

这两个人在康熙和雍正身边，各为其主，而且都成了深入人心的角色，如果让他们互换首先得考虑到这三点：

第一、伍次友和邬思道都善于谋略，而前者是擅长阳谋，后者擅长阴谋。伍次友出现在康熙的世界里，康熙已经是皇帝，康熙想见一见他，是因为读了他的文章，就是那篇让鳌拜恨得牙根痒痒的《论圈地乱国》。康熙皇帝看了文章说，文章写得好厉害啊。看见没，皇帝是先看了文章，认可了伍次友的才学和文采，才想结识他。这个学问不错，为人耿直敢言，狂而不媚的书生，让康熙皇帝打心底里喜欢。虽然皇帝化名龙儿在恒通客店向伍次友请教，但是所谈之事都是国家大事，

伍次友在此畅谈功名富贵，说到功名富贵有意思到顶点、没意思到极处的话题，点出了当官要为民操心办事，反驳了百官是皇帝奴才的说法，强调了《孟子》“民为贵，君为轻”的思想，也强调了民心向背决定江山社稷长短，对科举能选拔真才实学的定国安邦人才持否定态度。康熙听后也认为如果这样，科举选拔超凡人才确实难度不小。

在伍次友的悉心教导之下，康熙逐渐懂得了如何处理纷乱如麻的棘手朝政，也越来越深沉练达。就连鳌拜都发现了，小皇帝谈吐不凡。

各位，通过伍次友和康熙的交谈内容，我们能看出来伍次友书生意气，豪爽耿直，胸怀坦荡，他把自己的读书心得和从历史上得来的经验全部传授给了康熙，伍次友为康熙设定了除鳌拜、平三藩和收台湾的整体战略，这些都是大的谋略，可以称之为阳谋。

而邬思道呢？正是在他心灰意懒的时候，他碰到了四阿哥胤禛。他为雍正出的主意，从最开始他说服胤禛夺嫡开始，就注定只能是阴谋。胤禛不好意思说出口要去夺嫡，或者说没有想好用啥套路去夺嫡，但是邬思道一番话就说到了胤禛心里。

邬思道不仅能替雍正保守秘密，而且还可以帮他排忧解。太子与郑春华私通被抓，郑春华被贬入浣衣局。十三阿哥胤祥对浣衣局的管事有恩，私下里把郑春华救了出来，太子要十三阿哥杀了郑春华以绝后患。胤禛要顺着太子的意思，邬思道用三个理由劝胤禛留下郑春华，告诉他抓住太子的把柄，不要变成第二个郑春华。最后他们瞒过太子把郑春救出来，养在宅子里。

就在胤禛当上皇帝后，在雍正召见他和十三阿哥之前，邬思道也劝诫十三阿哥不要恃宠而骄，要看清楚雍正的本性，时刻约束自己，说的十三阿哥冷汗直流却无从反驳。

伍次友和邬思道，两个人如果放在一起看，是不是伍次友多了一些磊落，而邬思道更多的是战术，厚黑学用的很到位。

第二、康熙和雍正的性格和所处的历史阶段，也决定了他们身边需要什么样的谋士。康熙刚继位之初，四大臣辅政，康熙皇帝面前摆着的都是战略性的大事。怎么除掉鳌拜？怎么削弱三藩势力？台湾如何收回？包括葛尔丹的问题。可谓是，康熙已经坐上了皇位，要谋长远和未来。

康熙皇帝在预示到伍次友有危险的情况下，一个小眼神就让魏东亭出宫，把伍次友保护起来，伍次友是被康熙皇帝当做帝师来相处的。伍次友称呼他，也是龙儿小友，师徒双方都很珍视这段感情。

而胤禛的性格在历史上留下得口碑也不太好，都说他性格急躁，为人阴毒。就连写《雍正王朝》的二月河都觉得自己写完这部作品，一定是誉满天下、谤满天下。

胤禛在当时的历史条件下，夺嫡是他唯一的目标。康熙的儿子那么多，想要在已经有太子的情况下表现自己，保全自己，可真是个技术活啊。邬思道就恰恰满足了胤禛的需求。电视剧里，邬思道是以胤禛府上世子老师的身份留在府上的，我们能看出来，胤禛把邬思道当成最亲密的战友，可以说，胤禛在邬思道那里没有秘密，遇见什么大事他都需要先跟邬先生商量。

但是，邬先生刚刚入府，胤禛就点名让秋月伺候邬先生。这里要怎么看呢？不是其他婢女，是年羹尧的妹妹来伺候邬先生，这里面一定有监视的成分。可以说，跟伍次友和康熙比，邬思道和雍正的关系更耐人寻味，从最后的结果上看，多少都有点无限靠近却有限信赖的感觉。

第三、咱们从最后的结局看。伍次友和邬思道都是聪明人，无论跟了康熙和雍正都是个伴君如伴虎的事儿。

伍次友完成了教授康熙的任务后就归隐江湖了，就连最喜欢的苏麻喇姑都没有开口跟皇上要。有些人可能为此惋惜不，在伍次友看来，他的战略构想已经完成，而且得到了康熙的认可，以后的平三藩、收台湾都不必伍次友做，只要康熙抱着“以百姓心为心”的施政方针，伍次友的志愿已经达到，正是成功不必我做的思想。

即使如此，在伍次友走后，康熙还在明珠面前念叨，说伍次友是个布衣天子，要办了他。如果不是苏嘛拉姑提醒，伍次友估计也就在康熙皇帝表面迷迷糊糊的授意下被办了。

我们可以假设一下，如果伍次友滞留朝廷担任官职，那么从伍次友的为人来看，他并不擅长官场钩心斗角，后边一旦有闪失反而不好收场。以帝师的身份闪亮登场，你想想那些权臣们，都多嫉妒他啊，难免设计陷害，还不如以帝师身份去江湖中讲学游学，这个选择符合伍次友的性格和追求，这正是两全其美的收场。正如书中伍次友所言：“我本湖海人，还向湖海去，何憾之有。”

邬思道决定退隐，给了雍正三个理由。第一，他身有残疾，怕雍正被别人说闲话；第二，他原本在康熙年间就犯了重罪，因憎恨吏治腐败，入京为雍正出谋划策，如今四海已定，用康熙年间的罪臣是对康熙的不敬和不孝；第三，雍正光明正大，风光霁月，但他却师从鬼谷子一门，以阴谋为体。如今四海升平，自己已经江郎才尽，不能再为雍正效力。句句话都是在为雍正考虑，说的话层层递进、以退为进、滴水不漏。

我们回头来看，这两个人因为服务主子的性格和历史条件，还真是不能互换，如果位置换了，邬思道不能被康熙赏识，伍次友也帮助不了胤禛夺嫡，但是伍次友和邬思道这两个聪明人在跟帝王打交道后，都懂得善后保全自己，这一点真是太聪明了，各位说有道理吗？