据《史记》记载，尧，为了大力发展农耕生产，尧专门派官员观测和农业有密切关系的日月星辰，分别四季时令，以指导族人春播、夏种、秋收、冬藏的生产劳作。据中国考古研究员杨鸿勋先生根据山西临汾市襄汾县陶寺村出土的尧时期的古台遗址，其形状为类似于唐尧博物馆“节气柱”样用黄土筑成的台面，台面上环东、南、西三面周边排列的高墩，墩间留有缝隙，各缝隙对应一定的方位。

据专家推测此台为观测天象的构筑物。一年当中，太阳每天升起、落下的方位是不同的，观测者站在台心圆圈内通过高墩缝隙观测太阳出没，根据该缝隙的方位可以确定当时的节气，当太阳从正东方升起，从正西方落下的日子是春分或秋分；当太阳从东面最北边的缝隙升起，从西面最北边的缝隙落下的日子是夏至；从东面的第9-10墩间缝隙升起，从西面第9-10墩间缝隙落下的日子是冬至。还可用“中星法”确定节气，观测黄昏在南天正中，即子午线上出现的“上中天”的“中星”，以此辨别季节、定其“四仲”。所谓“四仲”，就是：仲春、仲夏、仲秋、仲冬。即二十四节气得“二分（春分、秋分）二至（夏至、冬至）”；到春秋战国时期商朝时正式确定了春分、秋分、夏至、冬至四个节气，到了周朝时确定了立春、立夏、立秋、立冬发展到了八个节气。唐尧博物馆的二十四节气柱的现状与大小，与当时观测天象的高墩类似。

二十四节气的雏形促进了上古时期农耕文化的发展，蕴含了中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。尧对农业与气象之间的准确定位及致密切关系，由最初依据斗转星移指导农夫不误农业生产时节。并通过农作物实践，积累了有关农时与季节变化关系的丰富经验，经过数百年的不断改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由落下闳、邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置，并规定无“中气”之月，定为上月的闰月。直至至今。

二十四节气由来（二十四节气由来简短小故事）