国学企业文化标语篇一：国学文化经典标语】学国学，自强助人 ! 学国学，扶危济困 ! 学国学，做仁者 ! 学国学，知礼仪 ! 学国学，修身心 ! 学国学，更幸福 ! 学国学，促和谐 ! 热爱书籍，享受阅读；热爱母语，享受经典。 读高雅书，做优雅人。 读书好，好读书，读好书。 与书本为友，与大师对话。 诵读，为精神打底；读书，为人生奠基。 诵读，让校园精神起来！ 读书修身，读书养性。最是书香能致远。 学国学，知礼仪！ 学国学，修身心！ 用珠宝装扮自己，不如用知识充实自己。 学国学，自强助人！ 学国学，扶危济困！ 读高雅书，做优雅人。 读书好，好读书，读好书。 与书本为友，与大师对话。诵读，让与经典同行，打好人生底色 ;与名著为伴，塑造美好心灵。 校园精神起来 !诵读，让最是书香能致远。 与经典同行，与圣贤为友 腹有诗书气自华，最是书香能致远 行万里路，读万卷书。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 与经典同行，与圣贤为友 腹有诗书气自华，最是书香能致远感受文字之美，尽享读书之乐。【篇二：传统文化标语】近朱者赤，近墨者黑。 往事越千年，传承永不变。 博览五千年，塑造当代贤。 学传统文化，做当代智者。

博古而通今，挥手在云端。 习四书五经，修德蕴之人。 传承古文化，塑造新人才。 传华夏文化，通古今未来。 传东方智慧，品华夏文化。 承圣贤之德，解天下之事。 传华夏文化，通古今未来。 习古之至理，明处世之道。 知儒道孝易，看学苑汶林。 习文通古今，惠民在人心。 传古今经典，树当代风范。 用东方智慧优化您的生活。 传统文化，让生活更美好。 传承古文化，修身齐圣贤。 扬智者之帆，行慧者之路。 学传统文化，做当代圣贤。 传古今文化，播东方神韵。 复古代文化，展今朝风采。 温良恭俭让，仁义礼智信 君子坦荡荡，小人长戚戚。 学古人文化，成今人圣德。 授古人之德，开今人之风。 集古人智慧，创当代精英。 承千年精粹，为往圣继绝学。 扬时代弘毅，为万世开太平。 博学助君明志，笃行助力致远。 借助先贤成就，打造现代经典。 用心传承文明，用行成就未来。 文化点亮心灯，文明美好人生。文明凝聚力量，文化成就辉煌。 弘扬传统文化，共建幸福中华。 国学经典智慧，创造美好人生。 传承华夏文明，引领立志修身。 秉承祖先智慧，传播华夏文明。 传承弘扬文化，成就美好人生。 传播东方智慧，共享华夏文明。 弘扬传统文化，守护精神家园。

为往圣继绝学，为万世开太平。 传承国学精华，陶冶精神情操。 传授东方经典，培训传统文化。 汇集东方智慧，传播华夏精神。 学古人的智慧，致今天的财富。 传播古典文化，成就华夏修养。 弘扬传统文化，缔造华夏智慧。 东方文化之源，当代修身之所。 传承东方典藏，智育华夏儿女。 传承古贤经略，播种栋梁之苗。 传播东方智慧，文化润泽心灵。 传播东方智慧，重塑中国精神。 传播东方智慧，辉映卓越人生。弘扬传统文化，做有道德的人 莫以善小而不为 莫以恶小而为之 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 传圣贤道、授大成业、解精神惑。 温习东方文化，修身齐家平天下。 传播传统文化，修身治家平天下。 传统文化播神州，华夏文明永流传。 己所不欲勿施于人 行有不得反求诸己 其身正，不令而行 ;其身不正，虽令不从。 孝悌忠信 礼义廉耻 仁爱和平 诚敬谦祥 老骥伏枥，志在千里 ;烈士暮年，壮心不已。 博学之，审问之，慎思 之，明辨之，笃行之。良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃 ; 百尺之室，以突隙之烟焚。便溺回辄净手冠必正 免污秽 衣贵洁不贵华 年方少勿烟酒烟酒态便溺回辄净手冠必正 免污秽 衣贵洁不贵华 年方少勿烟酒烟酒态弟子规 总叙弟子规圣贤训首孝悌 泛爱众而亲仁有余力 亲与子一起学家庭睦一、入则孝父母呼应勿缓父母命 父母教须敬听父母责 冬则温夏则清晨则省 出必告返必面居有常 事虽小勿擅为 苟擅为 物虽小勿私藏苟私藏 亲所好力为具亲所恶 身有伤贻亲忧德有伤 亲爱我孝何难亲恶我 亲有过谏使更怡吾色 谏不入悦复谏善巧劝 亲有疾即请医昼夜侍 孝父母 百善先 仁之本二、出则悌兄道友弟道恭兄弟睦 财物轻怨何生言语忍 或饮食或坐走长者先 长呼人即代叫人不在 称尊长勿呼名对尊长 路遇长疾趋礼长无言 骑下车乘招手过犹待 长者立幼勿坐长者坐 尊长前声要低低不闻 进必趋退必迟问起对 事诸父如事父事诸兄三、谨朝起早夜眠适老易至 纽必结袜与履俱紧切 上循分下称家对饮食次谨信 则学文 天下和行勿懒 须顺承 昏则定 业慎变 子道亏 亲心伤 谨为去 贻亲羞 孝方贤 柔吾声 终无怨 不肯离 莫等闲孝在中 忿自泯 幼者后 己即到 须谦恭 退恭立 目远送 命乃坐 却非宜 视勿移 如事兄惜此时晨盥漱理床屋 置冠服有定位勿乱顿 勿拣择食适可勿过则最为丑 步从容 立端正 躬深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 人借物 有勿悭四、信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话多少 视场合 惟其是 勿巧舌 刻薄语 污秽词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 是非事 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 惟德学 惟才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜五、泛爱众对众生 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所服 非言高 才大者 望自大 人所重 非貌华 己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉【篇三：用国学打造企业精神】用国学打造企业精神自动滚屏 （右键暂停）本场更多精彩内容 点击进入主持人致开幕词做学问可谓是步步高。

一是天分高，二是学历高，从小学一直读到 了博士后，而且是中国科学院的科学哲学博士，管理科学工程博士 后，所有学历环节一个也没有少。三是智商高，虽然是学数学的， 但偏偏喜欢琢磨企业管理，把数学天分与人文科学进行了很好的组 合，把传统文化与现在的管理进行了有效的嫁接，结出了许多丰硕 之果，提出了许多独具匠心的管理理念。比如企业精神管理、精神 劳动管理等等，也出版了一系列独具心得的管理学专著。做企业，他也可谓是步步英。不仅胜任普巴软件有限公司董事长， 把这个企业锻造成了中国最具投资价值的 20 家公司之一，国家重点 扶持的 16 家软件厂商之一。而且通过对东方文化，尤其是博大精深 的国学体系的透彻了解和理解，娴熟地将其应用到许多的行业和企 业的管理之中，帮助他们理清管理思路，突破管理瓶颈，寻找管理 良策。做文化，他也可谓是步步精。一是精到，对儒释道易这类传统文化 有精到的见解和领悟。二是精辟。上下五千年，纵横九万路，博大精深的传统文化，他用 一个个精辟的语句抽丝剥茧、深入浅出，轻松表示出来，富含哲理 与思辨。三是精彩，他把文化和产业有机结合起来，把传统国学与 现代企业结合起来，把企业创新与文化之魂结合起来，创建了自己 独特的心灵密码和管理秘诀。

在学界、企业界和文化界游刃有余， 打通了彼此间的阻隔，演绎了人生和事业的双重精彩。今天他风尘仆仆从北京赶来专门给我们做一堂《用国学打造企业精 神》的主题演讲。为什么要选择这样的题目，做这样一个演讲，有 人认为这是一个老生常谈的题目，可我认为这绝对不是。因为改革 开放 30 多年来，我们深深感觉到我们的经济建设尽管取得令人瞩目 的巨大成就，经济总量排名第二，但令人十分忧虑的是，这种快速 发展的质量不是很好，效率不是很高，代价十分巨大，可持续性无 法维持。这些宏观问题的背后虽然凸显了有体制机制的深层阻碍， 但也同时暴露了微观层面，在价值观、道德观和人文精神集体滑落 的严峻现实。尤其是作为我国市场经济的重要主体，企业尽管能制造出行销世界 各地的各类产品，但他们始终行销不出他们独特的企业文化，去引 领时代文明和社会进步。有些企业反而还在行销原始资本主义时期 长期常见的血汗文化。产品中完全只有利而全无益，有的企业尽管 是硬件一流，规模超大，甚至还挤进了世界 500 强。对西方的管理 制度和模式烂熟于心，但在社会责任、民生福祉等方面贡献不多， 着力不够，利益与责任极不匹配，引起民众强烈反弹。更有些企业 假冒伪劣、坑蒙拐骗、违法乱纪，完全丧失了道德与法律底线，这 些现象不个别的，而是成了一个十分严重的社会问题，这些问题单 靠企业经营管理，建立健全体制机制都不足以化解。

在一个人或一个企业的思想价值观，以及人文精神极度缺乏，又不 知道自己从何而来，又往何处去的极度迷失的情况下，任何外在的 东西都无法让一个企业强大起来。换句话说，当我们的众多企业仍 是在多售产品，展示廉价劳动力，而不是在贡献思想，输出文化， 凸显精神的时候，我们的企业就永远也强大不起来。那么，贡献什么思想，输出什么文化，凸显什么精神，这恰恰是许 多企业困惑的问题。更让我们困惑的是，日本经济起飞 20 年，世界 知名的品牌就一大堆，韩国经济起飞 20 年，世界级品牌也是一大堆， 我们起飞 30 多年，为何一直在山寨，在低端，形不出几个象样的产 品和品牌，答案很简单。就是我们的企业往往是具有其形而无其神， 我们的产品只有物理功用，而无文化之魂。我们的许多企业家只有 利益追逐之心，而无精神凝聚之力。因此，企业纯粹成了一个利益 场，没有了一点精气神。哲学大师康德说过一句话， “在这个世界上有两样东西值得我们终身 仰望，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们心中的道德韵律 ”。可 我们仰望什么呢？我不说大家也明白，一个没有精气神的企业，没 有文化之根的企业，为了最大限度的追逐利益是不会对道德引领有 丝毫敬畏的，在任何时代都离不开道德风尚的引领，企业发展也少 不了道德这种正能量。

如何从我国传统文化中发掘出道德正能量， 从国学体系中培养、提炼出现代企业精神。就成了今天夏博士要给 大家所做的回答，掌声有请夏春秋博士。（掌声） 普巴：感谢老朋友，更感谢新朋友，给我这次机会能够与大家相逢。 刚才介绍我有多么 的厉害，其实每个人的人生可能都有一段历史，按照中国通俗的话 说我读书也有点像坐火车，像广东的经济一样也是坐火车。所以， 有些匆匆忙忙拿了一大堆学历，后来发现去真正工作 的时候又遇到很多困惑。所以说我们也犯了不少错误， 10 年以前我 就开始在清华开始授课讲解，但是这 10 年以后我们去寻找国学。为 什么呢？讲来讲去，管理学的教材翻译过来前面40 多章根本就说不清楚什么叫管理，这是我们中国比较很遗憾的。所以，我们这次探 索就去寻找国学了 .普巴先生授课一、国学的几个概念 到底什么是国学，这个概念可能我们到现在还没有搞明白，到底什 么是文化，可能我们也没有搞明白。到底这个时代什么是企业文化， 我们企业家怎样建设一个企业文化，很多人不知道，特别是今天国 家号召我们转型，我们到底怎样去转型。现在中央号召我们提出以 文化的建设提高心灵层面，因为我们的产品全部都是没有心灵层面 的，都是从我们的物质层面去思考问题的。

所以，我的课程主要是从这几个角度，一个是从物质的角度，怎样 去理解我的产品。因为一个企业是经济的寄托，如果它的产品没有 内涵的话，那我们的经济建设可能会会画上一个问号。所以，我们 的产品怎么样建设有内涵，走向国际，可能是现在广东省最主要的 问题。我发明了很多新定义，因为我的讲课可能跟我的老师和科学家们已 经不太一样了。国学有一个特点，我们中华文化博大精深，它特别 有灵气，所以我个人的理解，企业是一个智慧的修炼场所。第二， 我们的思想会决定我们的能量，我们想什么，我们的师兄们就去到 月球。那我们真的能上去吗？这是一个问题。人家说我们中华五千 年以来就有一个人上去过了，叫嫦娥，嫦娥同志上去以后她是否在 月球搞了建设了？给我们带来多少文件？没有。所以，今天我们人 造卫星上去，所以说思想是可以决定能量的，但是能量可以决定我 们的生命。我们的企业如果没有思想，那我们的产品的能量就会受 到人家的鄙视。今天东莞加工的一双耐克鞋是 5 毛钱，但是现在的越南抢去了，现 在也不给我们了。前两天说印度尼西亚也到北京来开会，向我们取 经，要建立高科技园。我们低档的产业一步步的被外国人学习和探 讨完了。那今天我们企业家和企业家的根本区别到底在什么地方？ 那就是他脑中的思想。

举一个例子，外国所有的产品到我们中国来， 都是有技术的，但我们中国的产品不管是谁都能搞企业，都可以跑 到外国去。我们企业家唯一的出路就在于要搞好思想设计，当然， 其他的做行政领导这类的也是这样，下一个时代我们中国新的政府 领导班子就要确定中国精神的建设，我们就要建设我们自己的思想 和内涵。我们 30 年来建设了物质，我们有饭吃了，但是吃饱了怎么 办？关键是我们有没有脑袋。这是我向大家汇报科学与国学自己个 人反思的融合成果。 现在国家很艰难，国库也不见得非常富裕了，我们原来想象的非常 有钱，因为随着贫穷地方财务的支迁，我们现在也走上了自己反思 的岁月。所以，我们要与国家和企业共同成长。共同成长怎么办？ 关键是要智慧成长，没有智慧再成长 30 年也是无效的劳动。我们的 企业面临着严峻的时代考验，现在的社会道德已经一步步在迷失， 标准我们没有设计出来，包括企业家没有设计出来。所以，今天我 们企业家非常幸福，遇到一个很好的时代。为什么？因为如果要是 给你设计好了，可能你做成了一个伟大的企业，可能你将来的贡献 不大，地位还是不高。中国国学的精神就是说，如果你经商的话定 位是不高的。所以，今天的企业家，他如果对社会付出了更大的劳 动，可能人们就会欢迎他。

今天像我有企业背景的再去清华讲课， 可能就不一样了，连学生基本上都叫好。原来我们在学校的时候， 是羡慕政治名人，外国留学生。现在时代不同了，大家要仔细思考， 社会道德的标准搞不清楚。还有我们心灵的智慧也衰竭，衰竭到什 么程度，就需要我们企业家冲向第一线，与国家共同成长。 企业发展到底靠什么？关键是员工有素质，不如有信念。企业家现 在有很多的资产，比如李嘉诚有很多资产，但是他最后花很多钱买 了一顶帽子，那顶帽子叫做慈善家的帽子。这种慈善家的帽子，可 能我们都会说他很好，是个很不错的人，可是他对中华民族思想的 建设添砖加瓦了吗？这是企业家要思考的。我们的学者最高的梦想 是当一个院士，但是我的老师当上了第三世界科学院的院士、院长 了，中国已经翻身了。但这是否就是我们的目标，好像我们三千多 院士，至今我们中国也没有出一个能在世界大名鼎鼎的产品。 企业家的精神，企业精神到底是一个什么样的概念，什么是精神？ 我马上给大家分解。上次我们去山东，山东很奇怪，有一个县，他 们信伊斯兰教的有 5 万人，信天主教有 3 万人，信基督教的也有 5 万人，信佛教的不到 1 千人。为什么山东都变成了其他宗教信仰的 根据地了。

我们的伟人孔子去哪里了呢？他们说孔子跑到贵州去了， 所以，有个地方叫铜仁，仁义礼智信。那孔子有没有来我们珠江三 角洲，我们珠江要建设大的文化，到底请哪位先生来为我们做大背 景。文化肯定涉及到有人来传承，没有人可能就谈不上文化。 我把我们中国由来已久的精神 “仁义礼智信 ”搬到企业家来，一个服 务型的企业大家就以为很厉害了，还有一个利润型企业，生存型企 业。如果一个人办企业只是为了解决生活的话，那叫生存性企业， 如果他要追求服务的话，是一个好企业，追求诚信的话，也是一个 好企业，但是还不够仁义礼智信高。我等会分八个层面给大家分享。 企业家到底如何去运用心灵的管理，这也是现在的一个课题。感官 处理器，就是我们的眼睛、耳朵、鼻子这五个，把它称为感官处理 器。感官处理器就从我们眼睛看心灵的思考，精神处理器就是我们 的心灵、经验要去处理，与别人交流。这是东方精神的奇妙之处， 我们国学奇妙就妙在它对精神和心灵的理解。什么是国学？我们国家付出了很大的努力，甲午战争我们国家失败 了，国学与西学到底是哪个掌握着国家政权，后来慈禧太后继续选 择了洋政，所以迎来了洋务运动。我们的改革开放，又正式走向了 西学。

所以，我们清华的教材发的全部是哈佛教材，我们的老师朱 总理把我们的人民币跟美国直接挂钩。国学，按照你们脑子中的习 惯认为是一国所固有的学术，古老的东西统称为国学。我的定义从 科学层面来理解，我说我们的国学也有自己的科学，比如说火药的 发明，我们有生命科学，我们还有家庭科学，就是儒家的家庭科学。 只是我们没有去理解它，特别是我们中国对这种生命科学，比西方 还要走在前端。我们的国学一共分为四个层次，第一个层次是工具的层面，什么叫 工具的层面？就是我们思考到底是用哪一个方法去思考，中国有阴 阳五行，非常科学，太僻陋。我们从应用层面，就是道家、儒家。 我的观点是，国学是中华民族百千万劫以来工作、生活的经验的总 结，是探索生命与自然规律的科学。中华民族走过的不止五千年， 叫上下五千年。 民族”这颗心是怎样寻找的呢？有本书叫做《红楼 梦》，《红楼梦》其实是写中华民族怎样去智慧同行的。普巴先生精彩讲授还有一个个人的心灵是怎样成长的，有本书叫《西游记》，《西游 记》有一个案例，大家知道叫孙悟空。孙悟空他前辈子是从哪出来 的呢？他是从石头里蹦出来的，他代表个人的心，所以，我们的心 都像桃子一样的，在我们娘胎里生出来之前是翻江倒海，上天落地 的，不听话的。等到佛祖送来一个身体过来，叫做唐僧。从此，我们的 心就有依靠了，妖精都喜