呼吁中国学生学人文，美国不安好心

6月24日，美国常务副国务卿库尔特·坎贝尔声称：希望看到更多的中国学生来美国学习人文和社会科学，而不是粒子物理，需要印度留学生学习科学。

从这位美国高官的表面意思来看，美国政府是想防着中国留学生，不愿意让中国留学生在美国接触到科学。可如果真对中国留学生有戒心，那直接表示不欢迎中国留学生就行了，为什么还要欢迎中国学生去美国学什么人文学科？

晶晶认为，这其中蕴含的深意其实就是，美国依然没有放弃对中国的“改造”，美利坚还在怀念那个遍布“大师”的民国时代。

曾几何时，在中文互联网上，充斥着许多对一些“民国大师”的吹捧，什么“民国百家争鸣大师辈出”、“49年之后中国再无大师”“民国大师心灵感悟受用无穷”，等等。许多人甚至对当年所谓的“民国大师”跟国民党一起跑到台湾感到痛心疾首，仿佛没了那些大师，中国就损失了什么了不得的东西一样。

所谓的民国大师，只会空谈误国

当然，晶晶这里不是要贬低那些学文科的同学，我自己也是学文科的。中国想要发展，必须拥有各方面的人才，不管文科理科，爱国爱家实干兴邦，都是国家需要的人才。

而美国想要培养的，则是所谓的“民国大师”，一帮只会高高在上、喝酒吟诗、不了解民间疾苦的公知亡国大师。很多人被美国的舆论误导，给所谓“民国大师”招魂，这些人其实都忘了那句话：空谈误国、实干兴邦！

中国想要发展，尤其是扩大在全世界的影响力，的确需要一些文学泰斗与大师，但绝对不是一些所谓的“民国大师”。

因为当年那些所谓的“民国大师”，利益早就跟国民政府高度绑定了，他们处在社会的最上层享受最优越的生活条件，混上教授的位置，月薪能达到600元，相当于120个人力车夫的月收入，他们只会贪图享乐，维护自己的阶级利益，自然要为国民党唱赞歌了，国民党败退台湾的时候，他们自然也要跟着跑到台湾了，因为他们明白，继续留在新中国，那他们的阶级特权就没有了！

看看当年毛主席是如何看待人民群众以及那些所谓的“知识分子”的，毛主席认为：“人民，只有人民，才是创造历史的真正英雄，要拜人民群众为师，共产党人的一切言论行动，必须合乎最广大人民群众的最大利益”。

在新中国，根本没有那些所谓“民国大师”端架子的舞台，一切都要为人民群众服务，这让那些习惯了养尊处优的“大师”们怎么受得了？在新中国，“大师”们也要踏踏实实工作，要凭自己的真本事来吃饭，这让那些只会卖弄点文采的“大师”们怎么活？这些“大师”们不跑才怪呢！

毛主席还曾说过：许多所谓知识分子，其实是比较地最无知识的，工农分子的知识有时倒比他们多一点。这简直就差不多等于指着那些“民国大师”的鼻子骂“百无一用是书生”。

当初某位著名投降派民国大师在离开大陆的时候，还大言不惭的说“美国人来了，有面包也有自由；苏联人来了，有面包没有自由；他们来了，没有面包也没有自由”。许多恨国党、1450都将其视为了“至理名言”，借此来否定新中国，为国民政府叫魂、为民国大师喊冤。

然而许多恨国党们却不知道，在民国时代，那些大师们才不会理会他们这些社会底层。在民国，那些大师们自然有吃不完的面包，可当时底层老百姓有面包可吃吗？民国时代为什么没有现在那么多恨国党？因为当时底层老百姓连生存都是一件艰难的事，哪来的精力去恨国？

在民国，哪怕是上海这种大都市，都有专门的收尸队，每天上街收理那些饿死病死的底层老百姓，在如今的美国，每年还有2万人死于饥饿！而在中国，只要不是躲在无人区找不到，但凡一个大活人如果因为吃不上饭而被饿死，那绝对是轰动社会的大新闻，当地村委会或者街道办负责人都要被追责，在中国只要会开口求助，党和国家就不会让任何一个人饿死、冻死！到底哪里才有面包？答案非常清楚了。

至于所谓的“自由”，也是西方长久以来最精心构建的一场骗局，比如美国标榜的自由背后，其实就是所谓的“小政府大社会”，政府职权较小，给予社会的“自由”程度比较高，但政府不负责为百姓们兜底，就比如同样是需要救灾，中国需要出动人民子弟兵来救援群众、政府工作人员要到处组织救灾工作，中国几乎每年都有牺牲在救灾岗位上的干部。

可这种事在美国有吗？看看夏威夷大火，美国政府是如何救灾的？看看当年的新奥尔良飓风之后，美国大兵们为啥全副武装的在灾区巡逻？美国每年因为飓风等自然灾害死了不少民众，但何时听说过美国政府官员牺牲在救灾岗位上？在美国的自由，是因为政府许多事不负责兜底，出了事你自己负责，这才换来了所谓的“自由”。所谓的“自由”其实是一个相对概念，在一个群体当中，你的自由可能会变成他人的不自由，比如当你拥有了半夜唱歌的自由，那你的邻居就失去了夜间享受安宁的自由。

而在美国洛杉矶，一群LGBTQ人群当众在大街上拆除车辆禁止调头的交通标识，原因是因为禁止调头的符号被认定为歧视LGBTQ，含义是不许人变弯。LGBTQ人群享受到了自由，可普通人若是在此地发生交通意外，那政府也不会管，因为这就是自由。

再看看如今美国镇压高校的挺巴示威游行、颁布“反犹太”法案，说好的自由在哪里？

整个民国38年，人口也才增加了1亿，而新中国成立30年，人口增加了4亿！民国人均预期寿命不到40岁，新中国成立30年后就飙涨到65岁！为什么大部分大师们排斥新中国?因为在大师的眼中，新中国是把属于他们的社会资源平分给了他们所看不起的“泥腿子”，在民国，这些大师们可以和大家族、买办阶级合作。而新中国是人民的政权，触犯了大师所在的阶级面包，所以在大师们眼中“美国有面包和自由，在新中国没有面包和自由”。

而那些所谓的“民国大师”，在国家有难的时候，做出了什么贡献吗？比如上文那个提出“面包自由”论的民国大师，在日寇占领东北后，他在北大课堂上对中国学生说的是：抗战三日便会亡国。之后他还提出承认伪满洲国、与日本搞好关系。

那些民国大师们为何反对抵抗日寇的侵略？因为哪怕全中国被日寇控制了，他们这些大师依然可以跟日寇合作，充当日寇维持统治区稳定的工具，丝毫不耽误他们继续当人上人。可中国人若是抵抗，把日寇激怒了，天天搞屠杀的话，那他们这些大师搞不好就稀里糊涂被日寇一起杀了。日寇在中国屠杀了多少底层老百姓，这些民国大师们不会关心，他们只会关心自己的利益。

中国想要实干兴邦，需要的是科学家

而美利坚为什么怀念那个大师遍地的民国时代，还鼓励现在的中国学生去学人文学科？因为民国时期的中国，已经被买办阶级垄断了，那些大家族与所谓的民国大师们互相联姻，成为了利益共同体，民国政府什么都从西方那里买，民国大师们则为民国政府唱赞歌。

比如那时候的中国，不说机器这些高端工业产品了，就连一些简单的药材，都需要从国外进口，因为从国外进口药材，政府就能收关税，买办阶级就能挣钱，至于发展本国制药、创造就业岗位、让底层民众能吃到便宜的国产药这些事情，可不是买办阶级与大师们关心的事情。

那个时候，中国几乎所有工业品、药品甚至粮食都需要从西方那里进口，美国自然喜欢这样一个依赖西方的国家了，简直太好拿捏了。看看抗战胜利后，国民党与美国签订了多少所谓的“友好条约”吧，几乎将中国的海权、领空权益卖了个干干净净。

而所谓大师遍地的民国时代，几乎都集中在人文、历史领域，有几个科学家？有几个发明家？当面对日寇侵略的时候，所谓的“辉煌民国时代”，为何面对日寇的时候毫无战斗力，只能依靠将士们的血肉之躯来抵抗日寇的坦克，结果还是连南京都丢了。

因为那个时候的民国，空有所谓的“文化成就”，在工业方面却一塌糊涂，当时连像样的炮弹都很难生产出来，战斗机更是只能依靠买买买。在日寇占领了东北之后，其侵占中国的野心早已是“司马昭之心路人皆知”，可到七七事变之前，民国准备了什么？民国大师们提出了什么妙计吗？依然是一触即溃、兵败如山倒！

而现在呢？中国虽然失去了那些大师，但是却迎来了崛起，成为了全球第一大工业国！现在别说日本了，就连美国都只能诚恳的表示“无意与中国爆发冲突”。

再看看中国在科技领域取得的成就，我们有了自己的空间站、全球卫星定位系统、航空母舰、5G，一颗又一颗所谓的工业明珠被中国摘下来，现在中国不仅不需要从国外进口枪炮，反而开始向其他国家出口战斗机、军舰。

当然，中国有今天的成就，不代表要否定“文人”的作用，但中国需要的是对社会、国家有用的文人，而不是那些自视清高、与买办阶级为伍、替西方利益发声的“大师”。那些民国大师离开了新中国，不仅不是坏事，反而是民族之幸！

甚至可以说，当一部分民国大师们狼狈撤离大陆后，中华民族才迎来了崛起的时代。在中国的崛起之路上，不需要只会空谈误国的所谓大师，而需要像邓稼先、钱学森这样实干兴邦的科学家。

而美国在发现无法用武力征服中国后，他们又想起了那些民国大师，进而希望中国多培养一些“大师”，方便美国从内部攻破中国。