纵观我国古代诗歌史，不难发现宋代以前一直强调的是“诗言志”或者“诗言情”，直到宋代才出现了大量优美且富有理趣的哲理诗。如苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”；朱熹的“问渠那得清如许？为有源头活水来”；陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”等，可谓数不胜数。

浮云蔽日（浮云蔽日的意思）

本文向大家分享的《登飞来峰》，便是宋代诗歌中很经典的一首哲理诗。它出自宋代文学家、政治家王安石之手，是王安石早年初涉宦海途经杭州创作的一首七言绝句。与前面所说哲理诗相同的是，王安石的《登飞来峰》也是美在它的情景交融，触景生理，景理浑成。下面我们便来具体看看王安石的这首《登飞来峰》：

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

首先，诗的第一句“飞来山上千寻塔”，意思是说，飞来峰上有一座很高很高的塔。因为这里的“寻”，是古代的长度单位，八尺为寻。所以我们可以得知它其实与李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰”一样，旨在用夸张手法突出飞来峰上的古塔之高，同时也表明了自己的立足点之高。

然后，诗的第二句“闻说鸡鸣见日升”，即听说鸡鸣时分在高塔上可以看到旭日东升的辉煌景象。从所描写的景象来看，它与李白的“手可摘星辰”一样，依然是从侧面烘托古塔之高，包括立足点之高，以及为下面的“自缘身在最高层”起到了铺垫作用。

从哲理的角度来看，王安石虚写在高塔上看到旭日东升的辉煌景象，其实也表现出了他作为一个青年朝气蓬勃的一面，以及反映出了他对大好前途的美好憧憬。当然，深远来讲，古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，这里的“闻说鸡鸣见日升”，也隐喻了王安石胸怀改革大志的决心。

而王安石的这份决心，便是源于他能够“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，即不怕层层浮云会遮住我远眺的视野，因为我已经站在飞来峰顶千寻塔上。虽说王安石这两句与王之涣的“欲穷千里目，更上一层楼”相似，都有“站得高，才能望得远”的哲理，但王安石更多的是表现出了一种高瞻远瞩的气概。

另外，从表现技法来看，它其实与苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一脉相承，都是在告诫世人之所以会被事物的假象所蒙蔽、迷惑，是因为没有做到全面、客观、正确地去观察事物，认识事物。即要识庐山真面目，需身在最高层。

综上所述，虽然王安石的这首《登飞来峰》，只有短短四句二十八字，却形象地揭示了“站得高，才能望得远”的道理，同时也反映了王安石不畏困难，胸怀宽阔，高瞻远瞩的一面，以及还从侧面反映了王安石后来勇于改革的豪迈气魄和坚强意志。总的来说，它是值得我们一读的哲理名篇。

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