随着经济全球化的深入，在西方文明浪潮的冲击之下，“国学”一词也随之再次火热。漫步于大街小巷，时常能看到穿着汉服的同袍;古风音乐也不再是网络上的小众圈子，反而成了音乐榜单的常客……虽不否认汉服和古风音乐的价值与意义，可真正的国学，其实并不等同于穿几次汉服、哼几回古风曲调那么简单。

在快节奏的当下，我们虽无禁书，却已然没有多少人愿意翻开书本；我们虽然有着文化，多数情况下，文化却成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。我们在喊出发展国学的旗号的同时，却难以深入探寻并把握国学的真正内涵。

所谓的国学，不应偏颇地理解为外国人学习汉语的语言学习活动。广义的国学，是对中国古代的文化和学术，包括政治、经济、文化、科技等所有领域的研究，是现代同古代的良性互动，是人生观、价值观与世界观的终极思考。习近平总书记有言道：“一个不记得自己来路的民族，是没有出路的民族。”中华文化浩浩汤汤，无时无刻不影响着我们的生活。正是有了国学的存在，我们才能更好的了解自己。只有了解自己，甚而进一步了解美国汉学、欧洲汉学，才能明白作为当代中国人，我们应该怎样客观阐述自己的历史与当下；而我们身为他者，外国又是如何观察、如何评价我们。

中华文化是中华民族的文化，也是世界的文化。国学作为中西方交流沟通的重要桥梁，一直发挥着“窗口”的作用，既能提高中国文化软实力，也能使其拥有更为广泛的国际影响力。此外，在汲取了二十世纪西方社会普遍出现的中国的二元论他者形象的历史教训的基础上，以面向世界博采众长、取其精华去其糟粕的精神作为指导，才能尽可能避免让中国成为西方社会眼中永恒的客体，成为观看而非共情的对象。

岁月不居，时节如流，随着时代的变迁，国学也经历了数百年的变化。从传教士视角到对现实世界的关怀，从小学到大学，从传统的文学到整体的文化研究……国学正在进步。今日的国学，就如同毕淑敏笔下那根柔弱而又坚韧的细丝，将如同因散落而随地乱滚的珠子的中国人，串起来成为泱泱华夏。

《国家宝藏》《中国诗词大会》《汉字听写大赛》等诸多优秀节目涌现，中小学教育中也纷纷出现了国学课的身影……国学的复兴，本就是我们在追求美好生活中所表现出的文化现象。诚如罗曼·罗兰所写，伟大的心灵有如崇山峻岭，普通人在那里可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血液。以后，他们再回到人生的广原，心中将充满战斗的勇气。通过对国学的学习，我们定能跨越历史长河，与先贤对话，从他们的人生经验中汲取智慧，从而为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

长安何处在？只在马蹄下。如何让国学成为我们走出去的名片？除了宏观宣传，我们每个人都应当牢记——传承国学，人人有责。发展真正的国学，坦白而无愧地面对中华文化，这才是真正的文化自信。