国学经典大学

篇一:国学经典之大学中庸

国学经典之大学中庸

,在明明德,在亲民,在止于至善。

,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,那么近道矣。

篇一:国学经典之大学中庸

国学经典之大学中庸

,在明明德,在亲民,在止于至善。

,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,那么近道矣。

,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物,物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。

。小人闲居为不善,无所不至;见君子而后厌然,掩其不善而著其善。

,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。

,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。

,那么不得其正;有所好乐,那么不得其正。。

,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。

,莫知其苗之硕。

,不可以齐其家。

,因而事君也;弟者,因而事长也;慈者,因而使众也。

,虽不中,不远矣。未有学养子而后嫁者也。

,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。其机如此。

,而后求诸人;无诸己,而后非诸人。

,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。

,失众那么失国。

。

,财者末也。外本内末,争民施夺。

,财散那么民聚。

21.”

,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,那么财恒足矣。

,不仁者以身发财。

,而下不好义者也;未有好义,其事不终者也;未有府库财,非其财者也。

,以义为利也。

,不可顷刻离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

27.「君子遵道而行,半涂而废:吾弗能已矣。」

,造端乎夫妇;及其至也,察乎天地。

29.「忠怒违道不远。施诸己而不愿,亦勿施於人。」

篇二:五年级上学期国学经典诵读《大学》

五年级国学经典诵读——《大学》

第一章

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,那么近道矣。

古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身