少儿国学培训？这显然不是社会上教育培训机构的流行“题材”。事实上，在鲍鹏山看来，这也不是当前国内学校教育正在实践的或已经做到的。

鲍鹏山从安徽师范大学中文系毕业，赴青海师范大学中文系执教。他说，真正意义上的语文，绝不仅仅是言语和文学，也不能与“数理化”并列。“中国自古以来通过文教来建立‘知识体系’，同时也以此建立‘价值体系’。”这才是语文或者说国学与众不同、特别重要的功能，在某种程度上它使中国人获得了“仁义礼智信”等基本信念。

鲍氏国学教育试验其实从他儿子身上就开始了。他的儿子小学时就读完了《四书》，后来从香港城市大学毕业，现在数字媒体行业工作。尽管儿子所学并不与国学直接相关，但鲍鹏山很确定地认为，儿子也是通过读经长大、学会做人的。

“说实话，根据自己制定的、以及出版社约定的写作计划，我写到80岁也写不完。”出于“改善教育”的初衷，鲍鹏山并没有安于舒服地做一名学者，而是希望找回文教传统，影响更多学子，“目前这件事没人争着做抢着做，你们不做，那我来做。”

读经典，做个样本出来

在浦东图书馆办班点，今年暑期“浦江学堂”的120人名额刚刚上线，12分钟之内就被一抢而空。当然，这120人及其家长还得通过面试关，最终只有30人左右可以报上这个班。

在班上学有所成更是不易，五年之内每周都有半天课，共需完成7部国学经典的深度诵读：《论语》《孟子》《大学》《中庸》《老子》《庄子（内七篇）》《六祖坛经》。鲍鹏山说，学国学必须读原典，就像西方读苏格拉底、柏拉图一样；同时，必须完整地读，而不是断章取义、只言片语地读；此外，经典不是孤立存在，四书五经之间自有一个系统。

目前，肇始于上海的“浦江学堂”已在沪开设60多个班，同比去年扩容50%。每班额度35人，但因一座难求有所超额。同时，在北京、武汉、合肥、芜湖、常熟等地均有开班，深圳、广州等南方城市也在对接中。在鲍鹏山规划中，“浦江学堂”并不指望推广普及国学，只是探索较为成熟的示范样本，找到可以复制的教学模式。

从理念目标到教材教法，鲍鹏山亲力亲为。他手边一本拼音大字版的《论语正音诵读本》，随机翻到《子路第十三》篇，用手机扫一扫书页上的二维码，一个APP网页随即打开，传来一段八九分钟的童声朗读：“子路问政。子曰：‘先之，劳之。’请益。子曰：‘无倦。’……”原来，这就是来自各个国学班的58名童子用标准音接力读完的新媒体版《论语》。鲍鹏山作为编校者，还将书中难读字词标为不同颜色，比如叶公、女问、子说、千乘之国等。另一部他常用的自编教材，则是厚达400页的《论语导读》，作为教学用书，它不仅用于浦江学堂，也用于他讲授的上海开大本科课程。

功利性补习者，免进

有人曾告诫过鲍鹏山，办公益是自找苦吃。如今，他更深体味着这句话，有时，开班点的教室被临时征作他用，他面临“课无定所”的风险；有时，赞助单位一时经营不善，无法按期兑现，他面临难以为继的风险。但令他欣慰的是，总有志同道合之人与他同在。几十个班的逾百名任课老师，从中学语文老师到博士生，拿到的课酬并不高，无法与某些课业辅导相提并论，但依然带着情怀周周坚持，甚至成为“种子老师”传帮带其他师资。还有每班常设的班主任不少是退休教师，对接总部、分部、师生、家委会，也忙得不亦乐乎。

鲍鹏山同样希望学子与家长理解这份用心。为此，他们请第三方机构来面试报名者，不希望吸收以功利性补习为目的的家庭进班就读，也要“过滤”掉那些纯粹冲着免费读班而来的家庭。他坦言，经过5年学习，学童语文水平和能力有所提高，但他更看重的是他们价值判断与认知思辨能力的提升。

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