子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也?”

子曰：“臧文仲(1)居蔡(2)，山节藻棁(3)，何如其知也!”

关键词：论语,公冶长第五

解释翻译

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孔子说：“臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢?”

我们看《雪公讲要》。『臧文仲』是「鲁大夫臧孙辰，谥文」，是介绍这个人，叫臧孙辰，他谥号为文，他也是文，证明这个人也是「敏而好学，不耻下问」。『居蔡』，这个蔡是大龟的意思。「蔡地出善龟，因名大龟为蔡。」蔡它这个地方产龟。「古时国有大事不决，则占卜，龟有灵气，故以龟甲占之。」古代常常用龟的那个壳来做为占卜用的器具。「占卜之龟有六种，周礼谓之六龟」，《周礼》上有讲到，这里头是有考究的。这六龟「各藏一屋，使龟人掌管之」，这六种龟各藏在一个房间里头，有专门的人掌管，这个人叫龟人，去掌管去收藏。「臧孙三代为鲁国掌龟之大夫，故曰居蔡。」所以「臧文仲居蔡」，就是指他臧孙家族三代都是给鲁国做掌管龟甲的这样一个大夫，他是为国占卜的占卜之士，所以叫居蔡，就这个意思。居蔡就是说明他为鲁国占卜。

底下说『山节』，「山节者，谓刻柱头为斗拱，其形如山，故曰山节。」这是讲刻柱，柱子的头像一个山一样，一个拱形，叫「山节」。『藻梲』是「大梁之上承托二梁之短柱」，这是建筑的一个柱子，它在大梁之上，承托着二梁的短柱，「谓之梲」，梲是这个意思。「在梲上雕画藻文，谓之藻」，藻梲就是雕梁的意思。「山节藻梲皆为天子之庙饰」，周天子他那个天子庙里头的装饰。「而文仲以此施于藏龟之屋」，臧文仲这个人把这种装饰的东西(雕梁)放到藏龟的房间里头。这是什么意思?是「违制媚神」，这做法是不如礼的，是违礼制的，不符合周礼，这属于媚神，对神的一种谄媚巴结。这只能是对周天子的，不是对那个龟神的。「不重人事」，这代表他不重人事，只是求占卜，「是为不智之举」，这种举动不智慧，「故孔子论之曰，何如其智也」，这怎么能算是智慧?就这个意思。

我们来看蕅益大师批注中说，「卓吾云：夫子论知，只是务民之义，敬鬼神而远之」。所以夫子讲的这个智慧是对什么?对务民来讲。务民用我们现在话来讲就是为人民服务、为民众服务，这是智慧。真正以民做为我们主要的考虑，何须去求鬼神?何须占卜?所以夫子是教我们「敬鬼神而远之」，遇事不必占卜。真正想到是不是有利于百姓、有利于民众。所以古德讲，国之将兴，问于民;国之将亡，问于神，就是这个道理。

江谦补注我们念一念，说到，「藏龟为卜。智者不惑，焉用卜为」。真正智慧的人何须去占卜?何须去算命算卦，求神问卜?「卜灵在诚，岂在龟乎。」占卜它真正的道理在于什么?你诚则灵。你真正有诚意，你何必还需要龟壳做为你占卜的工具?真正诚意的什么?他真心为民，没有为自己，只一心为人民服务，为国家社稷百姓着想，这是至诚。至诚感通、至诚如神，何必还要占卜问神?这是什么?不是搞迷信，所以孔子他不主张占卜，而主张我们用诚。

【评析】

臧文仲在当时被人们称为“智者”，但他对礼则并不在意。他不顾周礼的规定，竟然修建了藏龟的大屋子，装饰成天子宗庙的式样，这在孔子看来就是“越礼”之举了。所以，孔子指责他“不仁”、“不智”。

注释出处

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(1)臧文仲：姓臧孙名辰，“文”是他的谥号。因不遵守周礼，被孔子指责为“不仁”、“不智”。

(2)蔡：国君用以占卜的大龟。蔡这个地方产龟，所以把大龟叫做蔡。

(3)山节藻棁：节，柱上的斗拱。棁，音zhuō，房梁上的短柱。把斗拱雕成山形，在棁上绘以水草花纹。这是古时装饰天子宗庙的做法。