孔子曰：“七十而从心所欲，不逾矩。”

这里的矩，就是指分寸。

为人处事，重要的是要讲规矩，懂分寸，才能有进有退。人生需有尺，做事需有度。

做事做到恰到好处，不偏不倚才是人生的高境界。

掌握人生分寸，就等于掌握了自己的命运。

做人知分寸

宋玉言：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短。”

做人要讲分寸，学会有度有量，不卑不亢。

凡事过刚则易折，过满则招损。不可成乱矩之人，不能行过分之举。

《孟子》言：“不以规矩，何以成方圆。”

做事留余地，说话讲面子，凡事不能做得太满，做人要审时度势，恰到好处。

曾国藩有“外圆内方”的处事哲学：内在秉持自己的个人操守，外在尽量表现得圆润，善于求变。

早年曾国藩刚直，与人意见不合时常起争执，且不肯退让。

但随着阅历的增长，他磨平了自己的棱角，开始学会宽以待人，不再凡事咄咄逼人，于此同事，他内心的操守并未改变，仍然严于律己。

鲍超曾是曾国藩账下一员猛将，但由此与曾国荃起了冲突，放言不干了。

曾国藩劝阻说：“你甩手不干了，我们自己人知道你同国荃有矛盾，可外人看了，会怀疑你对朝廷有不满，你这样做，只会授人以把柄。”

鲍超听罢，才明白自己太欠考虑，太冲动了。

曾国藩收起了以往的脾气，劝阻部下时掌握了分寸，既给部下留足了面子，又达到了教导的目的，尺度拿捏得当，自然事半功倍。

《易经》言：性格需讲求内外协调，不扬不抑。

过于退让，显得自卑且懦弱；过于高傲，又显得咄咄逼人。

给他人留余地，其实也是留余地给自己。

刚柔平衡，软中有硬，能屈能伸，能进能退，才是做人处事之道。

交往讲分寸

亲疏有节，冷热有度，不论关系再怎么好，也要懂得礼让，不可越界。

不同的场合，遇见不同的人，说的话也不同。

与人交往，说话要讲究分寸，不可因双方亲近而毫无顾忌，不可因个性直爽而滔滔不绝。

有了分寸，关系才会稳固，相处才会和谐。

三国时期的杨修是当时公认的才华横溢之人。有次，他陪曹操游览一处新建的园子。

游览完了后，曹操什么也没说，只在大门上写了个“活”字。

负责修园的官员不知何意，而杨修却已领悟到曹操的意思。

他告诉众官员：“门中一活字，不就是阔字么？丞相的意思是门太大了，改小些。”

杨修仗着才智过人，但时常耍着小聪明，这让曹操开始嫉恨。

有次曹操外出征战，战事不顺，陷入进退两难的境地。

某日晚，部下问曹操夜行的指示，曹操随口说了声鸡肋。

杨修听了后，吩咐士兵们准备撤退。

有将军问他为什么，他说：

“鸡肋食之无味，弃之可惜，丞相的意思是放弃这里，撤退。”

曹操得知后大怒，以扰乱军心为由将杨修处死。

杨修恃才傲物，不懂与人相处的界限，说了不该说的话，失了分寸，招来祸端。

朱熹有言：“谦固美名，过谦者，宜防其诈；默为懿行，过默者，宜防其奸。”

与人相处，要保持适当的距离感。越界易冲突，太远易生隙。

距离产生美，掌握分寸感，能使相处更轻松，双方关系更融洽。

凡事讲分寸，知礼节，过犹不及反会生事，脚踏实地才是规矩之举。

处事懂分寸

事情做得过头，或者做得不足，皆是分寸把握不当的后果。

得失心不能太重，人不可能完美，不可因一些错误，而情绪剧烈起伏，失了分寸与度量，反而于事不利。

做事要进退有度，既知顺势而上，又擅急流勇退。

宋太祖赵匡胤有次晚朝时，留石守信等高级将领下来喝酒。

喝得开心时，赵匡胤突然退到屏后，叹气说：

“倘若不是你们帮助，我当不了皇帝，可当皇帝守江山也难啊，晚上我常难以入睡。”石守信等人忙问其中原因。

赵匡胤说：

“我知道你们对我并没有二心，只是怕哪日你们的部下想要富贵，给你们黄袍加身，到时你们即使不想也身不由己了。”

众将明白受到了猜疑，忙惊慌下跪哭起来，求皇帝指一条明路。

宋太祖说：

“人活着，不就图个富贵么，你们可以交出兵权，到地方置办产业，为自己养老，为子孙后代积攒财富。

如此我们君臣可以心安，不再猜疑。”

众将颇为感激，次日交出兵权，返乡养老。

宋太祖在兵权问题上处理得当，知晓分寸，不冒进不退缩，众将也有自知之明，应变及时，双方各退一步，顺利解决了本会棘手之事。

有言道：“得失之间，必有因果。”

为人处事，需知道人与人之间距离的分寸，做事懂得平衡之道，进退之则。

分寸之间，尽是人心博弈，处事哲理。

不贪不过，不偏不倚，诸事才能得心应手。

《易经》有言：“穷则变，变则通，通则久。”

聪明的人，懂得做人的尺度，能做到知礼，知足，识趣，于进退间处理人际关系。

人生的成败盛衰，轻重缓急，皆在对分寸的把握之中。

掌握做人的分寸，懂得做事的尺度，才能丈量出人生的高度。

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作者：韩九叔，本文首发于公众号国学文刊（guoxuewenakn），用文化温暖人心，不丢传统，不忘来路，不失本心！