作者：佚名国学经典抢答赛
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家风故事13——曾参教妻
他是孔子的弟子，也是有名的大孝子，据说他参与编写了《孝经》和《中庸》，有一次他太太要出门买菜，孩子也要吵着去。他太太就对小孩说:“你不要跟我去，等妈妈回来杀猪给你吃。”孩子就不吵，也不去了。他的太太从市场回来，就看到他正在磨刀。他太太很紧张，就跑过来说:“我跟孩子开玩笑的，哄哄他，你还当真?”他对太太说:“假如你骗孩子一次，可能你这一辈子所说的话，他都不会相信，所以还是得按照你的承诺去做事。”所以为人父母，要做到“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”。人往往在很高兴的时候都会随口承诺，这很不恰当。很多大人在打麻将的时候，孩子要什么，大人都同意，以后孩子知道，大人打麻将的时候，最能要到东西。这些都要注意，不然孩子学到的不是老实,而是察言观色，将来孩子的人生会产生很多的问题。这个人名叫曾参。
家风故事14——郑濂碎梨
他是明朝的大臣，家族七代同堂，一千口人住在一起，相安无事。皇帝听了很欢喜，就御赠一块“天下第一家”的匾额，还送了他两个大水梨，派锦衣卫跟在后面，看看他如何把两个大水梨分给一千个人。他回去后，吩咐人运来两个大水缸，一边放一个梨，把梨捣碎，让梨汁流到水缸里，混合在一起说:“来，每人喝一碗”，这样全家人都觉得非常公平。子孙中比较亲的人，见郑濂能如此公平，会肃然起敬；比较疏远的后代，见长辈公平，也非常佩服和崇敬。所以，平等、公平是治家的第一重要条件。他的名字叫郑濂。
家风故事15——光父教诚
司马光是宋朝的一位名臣。有一次，他跟姐姐在剥青核桃。姐姐刚好有事离开了一会儿，他们家的仆人就对他说，你只要用热水烫一下就很好剥了。后来他回来，看他剥得很快，就问他:“你如何剥得这样快?你何以知道要用热水烫一下?”司马光立即回答，我自己本来会的。他的父亲听到了很警觉，立马意识到司马光的虚荣和不诚实，他对司马光说：“自己有多少本事就说多少话，不要欺骗别人去逞能。”父亲慎于始，在司马光刚出现问题时就及时引导，帮他纠正过来，才成就了司马光的德行。司马光曾经说过：“平生所为之事，无有不可语人者。”谁的功劳？父亲家教的功劳。所以，家长在孩子面前讲话也要谦卑，不要常常说大话，不然孩子也会学坏。
家风故事16——训子廉洁
明朝彭泽做徽州知府时，为女儿准备嫁妆，置办了数十件漆器，让仆人送到老家。彭泽的父亲看见了非常生气，烧了这些漆器，徒步走着来到徽州。彭泽惊讶地看见父亲大人背负着行李，就示意仆人赶快去接父亲身上的包袱。父亲说：“我背了它几千里，你就不能背几步吗?”待到进门后，毫不留情地打了彭泽一顿。打完后自己又拿着行李愤懑而去。彭泽痛悔不已，从此对自己要求非常严格，后来政绩突出，并赢得了“天下第一廉吏”之称。这个故事告诉我们仕官之法，清廉为最。在一般人看来，也许为女儿置几件嫁妆并不算什么。老父亲因作官的儿子置办了几件嫁妆，不远千里、亲自到府衙杖责儿子。一位耄耋老人严厉戒子的情态如在目前，古代圣贤追求清白家风和廉洁操守的人生境界可见一斑。
家风故事17——母溺误子
相传有一个乞丐,年纪三十多岁，正是壮年，却带着一个七八岁的孩子,在野外亭子里煮饭。有人责备说:“看你身体强壮,为何不去干活，而要乞讨呢? ”乞丐说:“是我娘害了我。”人问原因，回答说:“我家原本富裕，小时候我父亲让我干活，母亲坚决不肯，事事顺着我，我只衣来伸手、饭来张口，这样快活的日子直到父母去世。后来我什么也不会做，整日同流氓来往,弄出祸患将家产卖了个精光，妻子也改嫁他人，只留下这个孩子。如今想做工，又不知如何耕种，只能带着儿子乞讨，难道不是我娘害了我吗? ”听见的人都为之叹息不已。父母是孩子的第一位老师，不仅承担着抚养子女的义务和责任。同时，还有着不可推卸的教育子女的责任和义务。子女思想品德发展的好坏，父母有义不容辞的责任，其教育效果是任何人无法代替的。子女因父母的溺爱放纵、娇生惯养而耽误，走上社会没有一点生存能 力，终被社会淘汰。
家风故事18——背亲向疏
谢涛考科举，多次都未考中,就拜投在御史谢用民门下，对御史端茶送饭，早晚问安，显得非常孝敬。谢御史年老没有儿子，想收谢涛为义子，问道:“你的双亲身体还好吗？”谢涛揣测到御史的想法，回答说：“我这个不孝之子罪孽深重，双亲已死了很久了。”御史听了叫亲友作证，写下了立他为义子的文书,两人成为父子关系。等到应试时，谢涛改用御史的姓氏籍贯，果然考中了，非常得意,不再作回家的打算。谢涛的父亲盼望儿子早点回家，思念成疾，临终之际，老父亲强撑着身体，写了“老病卧床无起色，望儿归日瘗[yì ]（埋葬的意思）残骸”的诗句。谢涛见了父亲来信以后,丝毫不在意。御史也隐约听见有人说这件事，心里颇不高兴但没有流露出来。有位大官张某，与御史是老乡,将女儿嫁给了谢涛。谢涛见御史年事已高，而这位官员正是官位显赫、如日中天的时候，于是又开始转而奉承这个官员，对老御史非常冷淡。御史生病后,也不来看一下，御史派人催他回来嘱托身后事，谢涛也推托不来。御史非常生气，病好之后,将他背亲弃义的事,一一向皇上奏发。皇帝交给司法机关审问，法司定罪状说:“经查明，谢涛心胸险恶,心地歹毒,是个狼心狗肺之人。先是背叛亲生父亲,后又背叛义父，丧尽天良。其人罪恶滔天，不仁不义,不忠不孝。不要让其再苟活人世，论罪应杀。”奏明皇上,皇上同意了。成功是人人向往的，可是为了达到目的背信弃义、不择手段、投机钻营，就是一种令人发指的恶劣品质。这个故事，给背信弃义之人一个可耻的下场，就是对不仁不义、狼心狗肺举子的惩罚。先是背叛亲生父亲，再是背叛义父，最后终于被法办，真可谓机关算尽，反失性命。也说明凡事德为先，一个人一生的失败，本质上讲，都是做人的失败。
家风故事19——不违父戒
夏玑是吴县人。一天晚上，夏玑的父亲眺望窗外，朦胧中见一个肤色白哲的少年，喝得醉熏熏地行走。就问："谁家的儿子，贪杯到如此地步?”等到少年敲门，原来是夏玑。以后，夏玑考中进士要去做官，父亲用以前喝醉酒的事告诫他，夏玑听从了父亲的教海，终身都不饮酒。后来，夏玑做了河南道御史，拜祭祖坟，抚军来到坟前，斟了半杯酒庆贺他说：“今天您真是光宗耀祖，您的父亲在九泉之下，看到您能有今天，肯定也会很高兴。少喝一点，没关系的。”夏玑流着眼泪拒绝了。夏玑一生牢记父亲教诲，责己甚严，再也没碰一滴酒。人非圣贤，孰能无过？改过需要一种敢于否定“旧我”的勇气。在错误面前是两种截然不同的态度，文过饰非、知错不改，只能一错再错，终致一事无成。反之，知错能改，从善如流。
廉洁故事20——骨肉同心
吐谷浑的阿柴，有二十个儿子，在他病情危急之时，他命令自己的儿子每人献一支箭,汇集在一起。完毕后，从中取出一支箭给了他的弟弟幕利延，让他折,利延便顺手折断了。阿柴又取了十九支箭作为一束，慕利延便不能折断,阿柴借这个例子教育儿子说:“一支箭很容易折断，一束箭则不能被折，兄弟骨肉同心一致,就可以防御外敌入侵,这是一个很明显的道理。”兄弟是父亲生命的延续，从血缘上来讲，血脉相通；从感情上来讲，血浓于水。这个故事，用生动的比喻，形象地说明了兄弟间团结一致、和睦互助、相互友爱、相互扶持的重要性。现实生活中，有的人广交天下之士，对他人尽显亲爱，却失敬于兄弟;有的人能率领数万雄兵，却不能推恩及于兄弟，这在人伦上不能不说是一种缺憾。
家风故事21——宁死救友
汉朝有一个读书人叫荀巨伯，他去看望一个生病的朋友，却碰到 了盜贼侵入。盗贼对整个郡烧杀掳掠，所有人都赶快逃命。荀巨伯的朋友病重，行动不方便，不能逃命，就赶快跟荀巨伯说:“你赶快走，我已经没有能力走了，不要让他们伤害到你。"荀巨伯却说:“我假如走了，我就没有道义，所以我宁死也不可以走。"当盗贼闯进来时.荀巨伯就主动走出来对他们说："我朋友已经病重了，你们不要再伤害他，假如你们要杀就杀我好了。”荀巨伯的慷慨陈词震撼了盗贼。因为郡里人大多数都逃跑了，居然有一个人不怕死在这里等着，而且是为了他生病的朋友。这些盗贼 被荀巨伯的精神感动了，盗贼头目便说："我们这些人都是无义之人，怎么可以来抢这个有道义的地方，所以全部盗贼都撤走了。
家风故事22——教子行义/陈隧教子
家里虽然非常贫穷，但他总想做一些力所能及的事帮助别人。他曾对儿子们说：“遇到贫困需要帮助者就应该根据自己的能力及时救济，如果做好事一定要等到富裕后去做，恐怕我这辈子也没有机会帮助别人。”这个故事告诉我们乐善好施是一个人的美德，可是当自己并不富裕的时候，仍然不惜牺牲自己的利益，在力所能及的范围内尽可能去帮助他人，救人于急难之中，尤为难得。这个父亲的名字叫陈隧。
家风故事23——养不教，父之过
天津市一原领导干部白宝忠，妻子宋文华，儿子白某从小聪明可爱，招人喜欢。但因夫妻俩缺失对儿子的关心、爱护和陪伴，几乎都是从物质上进行补偿，以致彻底缺席了孩子成长过程中的下面教育和引导，白某自小吃大餐、穿名牌，逢年过节都能收到“四面八方”的礼金礼物，他以为这就是生活本来的样子，从小在思想观念中就对金钱看得很重。上中学便开始抽烟喝酒，结交社会闲杂人员。在外面惹被公安拘留后，父母就想办法把他“捞”出来，导致白某认为只要有位子、有权力，什么事都能办到。大学毕业后，白某快速“致富”，利用父母的权力和关系直接插手全区大大小小的工程项目，向商人老板索要钱财，父母不仅不引导反而帮助“打招呼”，导致白某在错误的道理上越滑越远，最终因犯利用影响力受贿罪被判刑。
未完待续，下期论语故事......
图片|百度
编辑|罗罗
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