谱云：“绘画祖像，肃瞻仰也！”仰观神采奕奕的祖像，拜读情真意切的“题跋”，不仅 “敦孝悌、重人伦、睦宗族、厚风俗”的教化作用油然而生，而且越发感到先祖画像十分重要的历史价值和现实意义。靖远何氏一族，现珍藏有若干幅先祖画像。本篇主要内容将围绕四世祖何良宗与次配张氏画像说起。叙述中若有不当之处，敬请各位族人批评指正。

一、四世祖何良宗与夫人张氏画像

今存的四世祖何良宗的画像，及良宗三配张氏的画像，由人像与文字题跋两部分组成，布本立轴，工笔重彩，为写真画像。画像绘制精美、细腻生动、色彩艳丽、人物和蔼慈祥，且保存较好。题跋分别为《恭赞》《恭题》，言之真切，字里行间充溢着真挚情意，可谓从内心深处流淌出来的至情至性之作。

清乾隆三十年（1765）仲夏，年逾古稀的四世祖何良宗怀旧意念愈显，女婿王珠（靖远县石门乡坝滩人）及弟二人，为感谢岳父母的长期厚爱，恳请邑庠生王绶（艺人）分别为良宗和三配张氏画像。所以有人说，这是两幅寄托感恩之情又可流传后世的珍贵画像并不为过。画像为彩色绢画，高约2.26米，宽分别约1.24米和1.18米。画中的良宗和张氏神情安详，慈眉善目，栩栩如生，呼之欲出，大有见画如见人、观画如观心的真切感受。画像上的题跋，讲述了绘画的前因后果，记叙了感恩戴德的真实原委。两幅画像历经250余年，至今完好如初，保存在石门乡坝滩村何良宗一支后裔何军家中。

四世祖何良宗画像，时年71岁

四世祖何良宗三配张氏，时年50余岁

附：画像题跋释文

1、四世祖良宗画像《恭赞》释文

大硕德振翁何老太公老先生寿像 有引

公讳良宗，字振先，祖居县治北一舍之地，名曰三角城。世有隐德，及至公髫年，即负志卓荦，倜傥不羁，恒不屑屑为贫贱子。以故握奇操赢，艺黍牵车，凡河西口外务农贸易。几历艰苦，继而苦尽甘来，果大发财源，家道殷富，满载而归。后因遍游合属，行至马缠嘴，见夫风土淳厚，人物秀良，遂迁家于此，务农贸易焉。

太公乃广行善事，耕读教子，德行持身，济困扶危，散粟济众，种种善迹，俱不足异，亦难磬述。只异公之施厚德深恩于王子之兄弟。而王子兄弟受恩莫报，爰绘像图，酬公恩德。而丐余一言以弁诸首，余忝在亲邻，敢不以文辞？因谨述王子受恩之始末焉。公之迁居马缠嘴也，与王子之父王太公交深莫逆，契结金兰。所以公之如夫人张孺人，所生一女，幽闲贞静，公与孺人爱如掌珠。及笄之时，即慨然许配王太公之四子讳珠者，盖因其旧交而作亲焉。婚嫁之后，王太公辞世，遗王子兄弟。太公念其姻姬之戚，恒周济扶持焉。今岁春，太公与诸子分家，王子兄弟以为从前有拖累太公之粮石息债，目下不能清还，必分与诸子以俟将来。而孰意公乃慈良为心，慷慨好义，当分居立关之日，对众倡言，王子兄弟前后所累之粮石文券账目，付王子兄弟而义让焉，以绝日后之葛藤。此恩此德，山重海深，王子兄弟沐其恩泽，思其遗惠，谨写德容，以报恩德。余因不辞固陋而乐为之赞曰：

貌庄而恭，心慈而仁。义高三滩，名垂八堡。妯娌蒙惠，姻亲受恩。何以报德，写真传神。亿万斯年，世受丝纶。

邑庠眷晚生 王绶正玺 拜撰并书

龙飞 乾隆三十年岁次乙酉季夏中浣之榖旦

2、四世祖良宗三配张氏画像《恭题》释文

大懿德何老太母张老孺人像赞，有引

孺人乃振翁何老太公之如夫人也。禀性温惠，内则夙娴。自于归何太公时，荆布操作，不尚铅华。三从四德，克尽妇道。其事翁姑也孝，其相夫君也敬，其育儿孙也慈良，其处妯娌也和祥。且太公家号素封，人口众多，其内外家事实繁且嚣，孺人才具肆应。虽居小星之位，而治理应酬，一身当之而有余。是人之大有功于何太公之家者，亦难磬笔书也。而只书孺人之施厚恩于王子者可表也。孺人生一女，幽闲贞静，自幼许配王子讳珠者。婚嫁之后，以爱女之心爱及于婿，其种种顾盼周济，亦难磬述。今当太公与诸子分家之时，对众子孙姻亲邻人，举王子兄弟前后所累之粮石账债悉义让焉，而以文券付王子。此虽太公之慷慨惠爱姻亲，而实孺人内助之力居多焉。真正恩重于山岳，而德深于沧海者也。王子兄弟沐恩受惠，无以酬报，肖像传世，以报万一。倩予为赞以弁诸首，予因略叙始末于首而为之赞曰：

贤哉太母，懿德可风。事姑也孝，相夫也融。曰勤曰俭，家道益隆。泽及妯娌，惠爱姻亲。绘像传世，以酬恩情。千百世后，芳名令终。

邑庠眷晚生 王绶正玺 拜撰并书

龙飞 乾隆叁拾年岁次乙酉季夏中瀚之吉旦

备注：五世祖何良宗，一生先后娶过四房妻室。原配刘氏投缳身亡，生二女。次配徐氏，未生育。三配张氏，仅生一女。四配贺氏，生一子何广朝。其中，徐氏、张氏生前在马缠嘴生活，殁后葬于马缠嘴坪何氏祖茔。

二、四世祖何良宗去世一周年《恭挽》

这是一幅记述良宗的不凡岁月和可敬事迹的真实写照，也是良宗去世一周年祭祀的历史见证。《恭挽》由祭文与祭奠人姓名两部分组成，绸布软帐。祭文书写千言，洋洋洒洒，情真意切。祭奠人约150名。

清乾隆三十三年（1768）二月，四世祖何良宗逝世一周年之际，在靖远三滩何庄举行了规模盛大的祭奠活动。其中由邑庠生徐复勣拜撰并书写的一幅《恭挽》，至今完好无损的保存在坝滩村广廷一支后裔何军家中。《恭挽》为红色丝绸上用毛笔书写的祭文，高约1.08米，宽约1.87米。内容概述了良宗一生的精彩事例，引经据典，文采飞扬，褒奖溢美，一览无余。充分展现了良宗与众不同的人生历程，真实折射出良宗生前受人尊敬的真实一面，读来极具画面感。

《恭挽》影照

附：《恭挽》释文

皇亲待赠处士振先何公荣归蒿里序

尝闻古人有言曰：有过人之行者，亦必有过人之遇，此天地之权存焉耳。夫所谓过人之行者，非必惊世骇俗，以为卓越也。孝弟者，百行之原，而宽和廉静，诚一庄敬者，立身之大节，人能兼之，则过人远矣。然则所谓过人之遇者，亦非必权位赫奕、名业烂然。不过如《书》所云：“身其康强，子孙逢吉。”如《易》所云：“履道垣垣，幽人贞吉而已。”然此数者，富贵之人。异幸而不可得，而天亦不轻以畀人。惟孝弟之士，与宽和廉静，诚一庄敬者，往往能备之，则谓之过人也亦宜。

以余之素所知者，论有过人之行，与过人之遇者，其惟振先何公乎！翁事父母，先意承志，以能养闻。《书》曰：“忠爱以事亲”，翁之谓矣。翁于昆弟，克敦友爱，内外无间言。及视子侄抚养鞠育至今，亭亭玉立者，翁之力也。《诗》曰：“南有樛木，甘瓠累之。”翁之谓矣。翁才识炼达，其持筹握算，如烛照数计，以故名播甘肃。而家业日渐荣隆，且待人也以诚，御下也以宽。凡所以施惠于宗族乡党者，惟力是视他不备举。如欠岁之赈贫乏，平居之通有无，仁义之声溢于里闬焉。《记》曰：“积而能散”，翁之谓矣。

由是以观，诚孝弟者也，宽和廉静，诚一庄敬者也。所谓过人之行，孰大于是哉？惟公有过人之行，故其得于天者为独厚，福禄纯瑕，有如川之方至。行年七十，神采焕发，不异少壮，岂可不谓身其康强乎？令嗣广大辈，意气豪迈，皆克家之令器，可不谓子孙逢吉乎？翁隐居林泉，徘徊山水之间，俯仰天地之内，可不谓履道垣垣，幽人贞吉乎？此数者，富贵之人，亦常求之而不可得。翁独兼而有之，岂非得于天者为独厚耶？

兹值仲春之吉，乃翁发引之辰，余因同奠诸公之请，遂次其大略如此。见翁过人者，咸昭昭在人耳目间也。是为序。

乾隆三十三年岁次戊子二月仲春上瀚之吉

邑庠姻眷弟徐复勣唐佐氏拜撰并书

护理郑州营都闲府加二级纪录二次:陆廷楹等数十人（姓名略）

国学监生:徐复明等数十人（姓名略）

庠学生员:张天道等数十人（姓名略）

婿:陈宏图、张永获、吴之义

孙婿:寇文林、吴满栋

外孙:吴满仓、刘大福

孝侄:何广烈、何广眷、何广彩、何广燎、何广祥、何广照、何广有

孙:何琴

同拜典

说明：①陈宏图为何良智婿，张永获为何良荣婿，吴之义为何良宗婿。②何广烈、何广彩、何广燎（何梦花父）、何广照、何广有为何大忠一支后裔，何广眷、何广祥为何大本一支后裔。③《恭挽》上记载的参加祭奠者姓名一百五十余人，有获得军功嘉奖者陆廷楹等四人，国学监生徐复明等六人，庠学生员张天道等六人，铎（器乐）李友相，僧（诵经）普正等若干人，乡约马缠嘴人尚略及本地人近百人。

备注：良宗晚年的《恭赞》与祭年的《恭挽》的时间说明。

四世祖良宗，是一个很有故事的人物。他的一生经历，现在很难说得周详，只能从保存下来的历史文物了解个概要，并从他晚年的《恭赞》与去世周年的《恭挽》窥见一斑。

乾隆三十年（1765），古稀之年的良宗做出了两件大事，一是这年的春天三月，为四子（广大、广德、广廷广朝）一侄（广西）立下了另家文书：《立遗嘱分关》，将另文介绍，这里不作赘述。二是这年的季夏六月，当众宣布免除女婿王珠和弟的赊欠账目，王珠及弟感恩戴德，恳请邑庠生王绶分别为良宗和三配张氏绘制画像，记载了这段亲情佳话。乾隆三十二年二月下旬，良宗走到了人生的尽头，寿终正寝后葬在了靖远县三角城的石燕沟祖茔。乾隆三十三年二月上旬，在三滩举行了隆重的周年祭奠，留下了供人思念的一幅《恭挽》。

为了说清楚《恭挽》的时间关系，需要先说明一下良宗的生卒时间。

良宗生于哪一年？从乾隆版《何氏宗谱》良宗的世次表看，生于“康熙三十年岁次甲戌年”。查康熙甲戌年，应该是康熙三十三年。那问题来了，是三十年正确还是甲戌年正确？按照以前人的记岁习惯，人们问年龄大小，常常先问属相是什么，而且容易记住的是属相，而生年时间的年号往往记不住。所以甲戌应该是正确的，由此推断良宗的生年是康熙三十三年（1694年）。另外从其嫡子何广朝的墓志看，有言“太翁寿逾六旬始生公，年方九岁即为援例，越三年而太翁逝”。再结合何广朝的世次表看，广朝生于乾隆二十年（1755年），上推61年恰好是康熙三十三年（1694年），由此也可证明良宗生年是康熙三十三年（1694年）。

良宗卒于哪一年？从乾隆版《何氏宗谱》中良宗的世次表看，“卒于乾隆三十二年（1767年）二月二十八日，寿七十四岁（虚岁）。”这样的生卒年间隔也正好与七十四岁吻合。另外，从何广朝墓志看，广朝生于乾隆二十年，12岁时，其父良宗去世，由此也可推断良宗去世时间应该是乾隆三十二年。读者可能不解，为什么要讨论良宗的卒于时间？因为卒于年代不清楚，就无法解释《恭挽》的用途了！考证清楚了良宗的生卒时间，再介绍《恭挽》，应该就顺理成章了。

乾隆三十三年（1768）二月中旬，时值良宗逝世一周年之际，在三滩举行了规模盛大的祭奠活动。细心的读者不难发现，《恭挽》末尾中明明写有“发引之际”，为什么要说是周年之祭？如前所说，良宗卒于乾隆三十二年二月二十八日，《恭挽》是乾隆三十三年二月上旬（上瀚）。如果说《恭挽》是去世时的祭文，怎么会有祭奠日子早于去世日子近二十天的怪事。所以从现存的《恭挽》可知，由邑庠生徐复勣拜撰并书的《恭挽》，是良宗去世一周年的祭祀文。

二零一九年五月一日初稿

二零二四年五月二十五日修改

作者简介：何厚仁，系“何后人”的谐音，1954年生于靖远县石门乡炭窑村，中学物理特级教师，已退休10年，闲赋在家，现居住白银区寓所。曾经参与《靖远何氏宗谱》《靖远何氏历史文物集》《靖远何氏忠厚堂始祖迁茔立碑纪念》的编纂工作。业余爱好“黄河奇石”、“黄河玉”的寻觅和收藏。