编辑编辑pptppt11应用社会科学系应用社会科学系编辑编辑pptppt22嵩山古建筑群之嵩阳书院编辑编辑pptppt33冯友兰先生在冯友兰先生在《《中国哲学小史中国哲学小史》》““中国的人生观也许错了，但是中国的中国的人生观也许错了，但是中国的经验不会是失败。如果人类将来日益经验不会是失败。如果人类将来日益聪明，想到他们需要内心的和平和幸聪明，想到他们需要内心的和平和幸福，他们就会转过来注意中国的智慧，福，他们就会转过来注意中国的智慧，而且必有所得。‛而且必有所得。‛编辑编辑pptppt44““国学‛本意是国家一级学校的称谓。国学‛本意是国家一级学校的称谓。‚国学‛一词最早见于‚国学‛一词最早见于《《周礼周礼春官春官乐师乐师》》：《《周礼周礼地官曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；公卿大夫之子弟。‛公卿大夫之子弟。‛《《礼记礼记学记有庠，术有序，国有学。‛有庠，术有序，国有学。‛编辑编辑pptppt55《《礼记集说礼记集说》》卷六““古者二十五家为闾，同在一巷，巷首古者二十五家为闾，同在一巷，巷首有门，门侧有塾，民在家者，朝夕受教于有门，门侧有塾，民在家者，朝夕受教于塾也；五百家为党，党之学为庠，教闾塾塾也；五百家为党，党之学为庠，教闾塾所升之人也；术当为州，万二千五百家为所升之人也；术当为州，万二千五百家为州，州之学曰序，州，州之学曰序，《《周礼周礼》》春秋以礼会民春秋以礼会民而设于州序是也，序则教党学所升之人；而设于州序是也，序则教党学所升之人；天子所都及诸侯国中之学谓之国学，以教天子所都及诸侯国中之学谓之国学，以教元子（天子嫡长子）、众子（天子的庶子）元子（天子嫡长子）、众子（天子的庶子）及卿大夫士之子，与所升俊秀之士焉。

‛及卿大夫士之子，与所升俊秀之士焉。‛编辑编辑pptppt66国家级学校的称谓，历代有所变化。国家级学校的称谓，历代有所变化。汉代称太学，晋代称国子学，北齐称国子汉代称太学，晋代称国子学，北齐称国子寺，隋代称国子监，唐宋时则以国子监总寺，隋代称国子监，唐宋时则以国子监总明、清两代设国子监，至清光绪三十一年明、清两代设国子监，至清光绪三十一年（（19051905年）开始设学部，国子监的称呼于年）开始设学部，国子监的称呼于是废止。是废止。编辑编辑pptppt77清末佚名撰清末佚名撰《《西巡回銮始末西巡回銮始末》》下：““学堂之设，（光绪）二十四年业已议有章学堂之设，（光绪）二十四年业已议有章程：县设小学，府设中学，省设大学，循程：县设小学，府设中学，省设大学，循序递进，给照为凭；大学卒业学成，乃咨序递进，给照为凭；大学卒业学成，乃咨选京师国学，覆加课试，量才授官。所学选京师国学，覆加课试，量才授官。所学皆实用，所取皆通才，而国家收得人之效皆实用，所取皆通才，而国家收得人之效编辑编辑pptppt88国学从周朝就有了，原来是国家级的贵族国学从周朝就有了，原来是国家级的贵族子弟学校，逐渐发展为国家的最高学府，子弟学校，逐渐发展为国家的最高学府，优秀的庶民子弟也可进入国学，经过考试，优秀的庶民子弟也可进入国学，经过考试，中国历朝历代都有人主张大兴国学，发展中国历朝历代都有人主张大兴国学，发展教育。

教育。所以，我国古代典籍中所指称的国学，是所以，我国古代典籍中所指称的国学，是一个与学校教育有关的概念。一个与学校教育有关的概念。编辑编辑pptppt99今天我们所指称的‚国学‛概念，不今天我们所指称的‚国学‛概念，不是指传统文化本身，而是指研究传统是指传统文化本身，而是指研究传统文化的学问和学术。所谓学问，侧重文化的学问和学术。所谓学问，侧重于有关传统文化知识体系的积累与梳于有关传统文化知识体系的积累与梳理；所谓学术，侧重于有关传统文化理；所谓学术，侧重于有关传统文化研究方法的继承与创新。研究方法的继承与创新。作为现代意义上的国学概念，是晚清作为现代意义上的国学概念，是晚清以来逐渐形成的。以来逐渐形成的。编辑编辑pptppt1010由于西学东渐的效应，中西学术交流日益频由于西学东渐的效应，中西学术交流日益频繁，为了与‚西学‛相对峙，有人提出了‚旧学‛繁，为了与‚西学‛相对峙，有人提出了‚旧学‛或‚中学‛的概念。或‚中学‛的概念。张之洞即提倡：‚新旧兼学。四书五经、中张之洞即提倡：‚新旧兼学。四书五经、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。

旧学为体，西学为用，不使偏废。‛为新学。旧学为体，西学为用，不使偏废。‛（（《《劝学篇劝学篇外篇外篇设学第三设学第三》》）后来梁启超在）后来梁启超在《《清代学术概论清代学术概论》》中指出：‚所谓‘中学为体，中指出：‚所谓‘中学为体，西学为用’者，张之洞最乐道之，而举国以为至西学为用’者，张之洞最乐道之，而举国以为至言。‛由此，‚中学为体，西学为用‛成为张之言。‛由此，‚中学为体，西学为用‛成为张之洞的名言。可见，相对于新学而言，国学指旧学；洞的名言。可见，相对于新学而言，国学指旧学；相对于西学，国学指中学，它是与西学不同的自相对于西学，国学指中学，它是与西学不同的自具特色的文化体系。具特色的文化体系。编辑编辑pptppt1111为了弘扬国学，章太炎发行为了弘扬国学，章太炎发行《《国粹学国粹学报报》》，出版，出版《《国故论衡国故论衡》》，于是‚国学‛又，于是‚国学‛又有了‚国粹‛和‚国故‛的称谓。有了‚国粹‛和‚国故‛的称谓。胡适指出：‚‘国故’这两字，是章胡适指出：‚‘国故’这两字，是章太炎先生提出，比从前用的‘国粹’好多太炎先生提出，比从前用的‘国粹’好多了；其意义，即中国过去的历史、文化史，了；其意义，即中国过去的历史、文化史，包括一切。

‛胡适又说：‚‘国学’在我包括一切。‛胡适又说：‚‘国学’在我们的心眼里，只是‘国故学’的缩写。中们的心眼里，只是‘国故学’的缩写。中国的一切过去的文化历史，都是我们的国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为‘国学问，就是‘国故学’，省称为‘国编辑编辑pptppt1212外国学者称研究中国的传统学问，一般叫外国学者称研究中国的传统学问，一般叫做‚汉学‛（做‚汉学‛（sinologysinology）、‚支那学‛或）、‚支那学‛或‚华学‛。至于‚中国学‛的称谓，则是‚华学‛。至于‚中国学‛的称谓，则是海外学者研究中国传统和现当代学术的合海外学者研究中国传统和现当代学术的合欧美学术界还有‚东亚学‛的称谓，其范欧美学术界还有‚东亚学‛的称谓，其范围包括对中国、日本、韩国等东亚国家的围包括对中国、日本、韩国等东亚国家的研究。研究。 编辑 编辑ppt ppt 13 13 踏飞燕铜奔马 中国经典青铜艺术、动物雕塑 艺术的象征。 编辑 编辑ppt ppt 14 14 考据之学是实事求是地考查真相的学问，考据之学是实事求是地考查真相的学问， 又可细分为三项： 又可细分为三项： 1.考求文字的真相考求文字的真相 2.考求书籍的真相考求书籍的真相 3.考求文物的真相考求文物的真相 编辑 编辑ppt ppt 15 15 11..考求文字的真相 考求文字的真相 包括研究字形结构的文字学，研究字 包括研究字形结构的文字学，研究字 音的音韵学，研究字义的训诂学。

音的音韵学，研究字义的训诂学。 22．考求书籍的真相 ．考求书籍的真相 包括书籍著录的目录学、研究书籍版 包括书籍著录的目录学、研究书籍版 本的版本学、研究书籍勘误的校勘学、研 本的版本学、研究书籍勘误的校勘学、研 究佚书辑录的辑佚学、研究书籍真伪的辨 究佚书辑录的辑佚学、研究书籍真伪的辨 伪学、研究书籍年代的避讳学等。 伪学、研究书籍年代的避讳学等。 编辑 编辑ppt ppt 16 16 33．考求文物的真相 ．考求文物的真相 包括调查、发掘、整理研究古迹、文 包括调查、发掘、整理研究古迹、文 物的考古学，研究钟鼎彝器、碑铭刻石的 物的考古学，研究钟鼎彝器、碑铭刻石的 金石学、研究龟甲兽骨刻写记号的甲骨学， 金石学、研究龟甲兽骨刻写记号的甲骨学， 研究出土竹简、帛书的简帛学，研究西域 研究出土竹简、帛书的简帛学，研究西域 文献的西域学，研究敦煌文献的敦煌学， 文献的西域学，研究敦煌文献的敦煌学， 研究清宫内阁大库档案的档库学等。 研究清宫内阁大库档案的档库学等。 编辑 编辑ppt ppt 17 17 义理是研究国学的思想理论、内涵精 义理是研究国学的思想理论、内涵精 神之学，也可细分为下列诸项： 神之学，也可细分为下列诸项： 1.经学经学 2.诸子学诸子学 3.魏晋玄学魏晋玄学 4.道教神仙之学道教神仙之学 5.六朝隋唐佛学六朝隋唐佛学 6.宋明理学宋明理学 7.清代的汉学与宋学清代的汉学与宋学 8.新儒家新儒家 编辑 编辑ppt ppt 18 18 读书治学的目的，有内外两端，向内 读书治学的目的，有内外两端，向内 讲究修身养性，发展完善的人性，向外则 讲究修身养性，发展完善的人性，向外则 主张贡献服务于社会人群，如此才能将知 主张贡献服务于社会人群，如此才能将知 识转化为有用之学。

如果说义理之学为体 识转化为有用之学。如果说义理之学为体 的话，那么经世之学便为用。 的话，那么经世之学便为用。 传统的经世之学借鉴现代科学的分类 传统的经世之学借鉴现代科学的分类 方法可以分列为下述三项： 方法可以分列为下述三项： 1.自然科学自然科学 2.社会科学社会科学 3.应用科学应用科学 编辑 编辑ppt ppt 19 19 即研究人类生活与自然关系之学。即研究人类生活与自然关系之学。 包括天文学、地理学、数学、物理学、 包括天文学、地理学、数学、物理学、 生物学等。 生物学等。 编辑 编辑ppt ppt 20 20 在中国传统学术中，研究人类社团活在中国传统学术中，研究人类社团活 动的学问也相当多。如研究人群血统演进 动的学问也相当多。如研究人群血统演进 的‚氏族学‛、记载人类活动的‚史学‛、 的‚氏族学‛、记载人类活动的‚史学‛、 研究人群战争的‚兵学‛、研究人群组织 研究人群战争的‚兵学‛、研究人群组织 管理的‚政治学‛、研究社会秩序维护的 管理的‚政治学‛、研究社会秩序维护的 ‚刑法学‛、研究财政食货的‚经济学‛、 ‚刑法学‛、研究财政食货的‚经济学‛、 研究国与国之间关系的‚外交学‛、研究 研究国与国之间关系的‚外交学‛、研究 人群相处规范的‚礼俗学‛、研究学识经 人群相处规范的‚礼俗学‛、研究学识经 验传递的‚教育学‛等，都可概称为社会 验传递的‚教育学‛等，都可概称为社会 科学。 科学。 编辑 编辑ppt ppt 21 21 33. 人类发明了许多技术，来维护和人类发明了许多技术，来维护和 改善生活条件，叫应用科学。如有关 改善生活条件，叫应用科学。如有关 衣食的‚农桑学‛、治理水土的‚水 衣食的‚农桑学‛、治理水土的‚水