□王如林

“国学”一说，产生于20世纪初西学东渐、文化转型的历史时期，其时谈论西学成为时尚，相比较之下，才有了“国学”的说法。因此可以说国学是与西学相对应而产生的一个概念。

对于国学的概念，至今未有统一明确的界定。旧版《辞源》对国学的释义是：“一国固有之学术。 ” 胡适则认为：“ 中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为国学”。一般而言，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。

纵观国学的发展脉络，其兴起于20世纪初，鼎盛于 20年代， 80年代又有“寻根热”。自上世纪90年代以来，国学复兴运动再次兴起，并形成了近年来的“国学热”现象。“百家讲坛”收视率居高不下，“孔子学院”大量开办，“读经运动”盛行一时，“国学网站”、“国学博客”兴起等等，都是国学走“热”的具体表现。

针对这一轮的“国学热”，学界褒贬不一，论战激烈。反对者认为，重提国学是复古和倒退。社会是向前发展的，四书五经在过去是好的，但是未来发展肯定还是依靠新知识。鼓吹“重振国学”的论调，其根本问题是过分夸大了本民族传统文化的优越性，而忽视了传统文化的保守性。

支持者则提出，国学里有很多精华，是现代化建设所需要的，它们有利于调整我们日益浮躁的心态，有利于规范社会秩序、追求社会和谐。我国文化的繁荣只有依傍于传统才能富有生机。国学兴起不是复古和唯国学独尊，而是对传统的重新判断，是现代中国文化的全面繁荣和新的发展。

亦有一些学者指出，国学研究必须与时俱进，对“国学”既不能采取故步自封的保守主义，也不能采取批判打倒的激进主义，它必须与时代的主题以及我们所承担的历史任务相适应，因此，在今天复兴国学、重建国学，应该是既继承又超越，在多元文化的氛围中，走中西文化融通之路，创建符合时代精神的新文化体系，创建适应中国特色社会主义事业发展需要的新国学。