为什么国学读得滚瓜烂熟 作文还是那么烂

很多人都有一个才子梦，希望熟读经典，然后下笔如有神助，写得一手灿烂文章。

结果，写得一手烂文。

咋么回事？

我确实遇到过。

十多年前，有个孩子，初中生，暑假闭门训练了两个月的国学，说是要借助古典名著的力量，提高写作水平。

结果接下来第二学期，作文水平还是如”神雕侠侣“所说：“我看他的样子平平无奇”。

现在国学班千千万，为什么也没听说国学班的孩子作文特别优秀呢？

其实，也不奇怪，屠龙术虽好，可是一时应不了急。

应试作文，其实就是短兵相接，如同在比武擂台上，就是两记左右勾拳，一个扫腿解决的问题，你却先慢悠悠先去学屠龙刀，学九阴真经，不能马上应急，一时被人说“平平无奇”也是活该的。

郭靖武艺总不长进，遇上了马钰道长，马钰也没有整套整套地传他全真功夫，而是先点拨他的内功心法，其实也就是应急，结果武艺突飞猛进，进步到连他师傅都认不出他。

儒学经典确实很好，但是她的好不是一时半会的好，它要长期功夫。

例如论语，那是经天纬地的经典，赵普读了半部就可以治天下的。

可是，从你背论语到变成你的经天纬地，中间可能隔着起码十年的时间。

所以说，经常听有人夸国学班的孩子：自从学了国学，就乖多了，听话得好。却很少听说成了写作神童。

这就是能不能应急的问题，在文学上，在写作上能不能应急。

你读了百遍论语，可是有一天你穿越到华府，成了唐伯虎，华太师叫你出去和敌人对对子，你读的百遍论语却帮不上忙。

不是论语不好，而是在有些场合一时不顶用。

所以，咱中国人有个陋习，打不过人家，就会说：我中华文化博大精深，以德服人，不跟你们这些没文化的较量。

不能较量的文化，那还能叫博大精深吗？

不能变成写作能力的经典，还能叫国学经典吗？

花架子？

中华文化并不是花架子，但是，如果不会学，不会用，也会往花架子方向发展。

其实，我们的古人，是很重视语文运用的。

他们对自己的功课有分工。

一是圣贤书，那是给自己一生的立身行事打底子的，也就是十三经，或者说四书五经。

这些经典，都是好文章。

然而，他们和你的好作文，在短时间内并不直接相关。

还有写作书。

饱读圣贤书的同时，还要开展写作训练。

小朋友训练语言能力，就要熟读非儒家经典的“声律启蒙”、“笠翁对韵”，而且还有一种常见的培训，俺就是“对对子”，先生出个上联，你对个下联。先生说风，你说雨，先生说大地，你说长空，先生说花儿红，你喔喔喔，然后先生就是一铁尺打你手掌上。

过去，我们嘲笑这种语文学习方法，认为他们迂腐，可笑。其实不然，这种对对子的训练方法就如同散打搏击里的对抗练习，你来我往地实战，刺激你的语言应对能力，久而久之，口头表达力量就上去了，不说对对联，哪怕是怼人，也比别人强。

大朋友训练语言能力呢？

别急，还有一套顶级参考书，那就是南朝一位王子编的“昭明文选”，其实也就是前人优秀作文大全。

这本参考书就是起到了儒家书籍不能起到的作用：专门培训写作。

你想写一座城市的繁华，行，可以去翻翻“昭明文选”里的“西都赋”、“东都赋”；你想写一个场面，ok，可以去翻翻“昭明文选”里的“羽猎赋”、“射雉赋”；你想写写建筑物，没问题，可以去找找“昭明文选”里的“鲁灵光殿赋”，说不定杜牧写阿房宫赋之前，也去翻过这篇文章千百遍！你想表达一下自己对美女的暧昧，也行，可以去读一读这本神一般的作文参考书里的“洛神赋”。

总之，这本书，能应对你一生中写作遇到的任何题材，任何问题，品种齐全，花色俱全，君可随意。

李白靠它成才，苏轼写作训练离不开它，曾国藩把它列为四书五经之外必须细读的七本经典之一。

你要知道，咱们古人精得很：思想修养上的圣典，写作上的神器，其实是分得清清楚楚。

那些影视剧可能把我们给骗了，屏幕上那些古代学子摇头晃脑读子曰诗云，其实，轮到要写作文了，就在那里啃“洛神赋“、“登楼赋”、“游天台山赋”，只有这些，才可以给作文加分。

记不记得“从百草园到三味书屋”，里面有段关于鲁迅老师寿镜吾的描述：“铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢~~；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬~”，你以为这是四书五经里面的吗？不是啊，这是一篇具有文学意义的赋：“李克用置酒三垂岗赋”，讲的是英雄得志的情态。可见寿镜吾先生也是位重视文学的好老师，鲁迅成为文学大师，不能说跟这摇头晃脑的朗诵没有关系。

圣人经典必须要读，可作文要加分，写作参考书那是可能比四书五经还要亲。

因此，国学学习，也是分为两类，一类是为天地立心为生民立命的，为你一生为人做框架的，那必须是子曰诗云；一类是应急的，学了之后，短时期内可以上阵，那就是昭明文选一类的写作参考书，包括后来的古文观止。

我个人认为，如果国学学习和现代语文写作相隔太远，其现实意义有点打折扣。

故而，国学培训，离不了文学训练，国学在当今社会的一大功能，就是文学培训功能，除了圣人经典，多读点运用性强的文学性质的文字，可能见效更快，立竿见影。

圣人，我们绝大多数人做不了，但是，好的文字匠，还是可以做到的。

一些经典到现在，其政治光芒可能褪色了，但其文学光芒，越来越辉煌。

汉朝有个才子，叫贾谊，写了一篇“治安策”，也叫“陈政事疏”，劝汉文帝实行“推恩令”，削弱诸侯，这个就不说了，说他的文学意义吧。它的文学意义何在呢？汪洋恣肆，犹如无边大海，金圣叹感叹说：少年子弟把贾谊的治安策读一万遍，就会写出神一般的文章。

其实，讲的就是从语言角度，从写作角度，反复训练，反复熟悉，然后化为内功，爆发。

别忘记了，国学的很大成分是文学，学了它，不只是让你的孩子有礼貌，有涵养，同时也要有飞扬的文采，璀璨的文笔。