在现代语境下，一般人的认识里，恢复传统文化即必须重视“经典”，对抗东渐的“西风”即必须强调“国学”、“国粹”，有意或无意形成的此意识和意识流虽对保护和弘扬传统文化有一些裨益，但因其对标点错位的原因，有心人已成功将人们对传统特别是对国学的理解带偏，成为了维护或获取利益的工具，为了帮助大家准确理解传统文化，特别是“国学”概念，今天特别简述一下“国学”一词，请大家给予支持和关注，谢谢。

对许多人而言，常见的并不一定是你理解的，自己感觉明白的，大概可能也是就是别人让你这样想的。

一、“国学”一词溯源。“国学”一次最早出现在周代，在后世的唐宋清各朝典籍中都有提及，清末时古代意义的“国学”一词消亡，如今还在使用的“国学”一词系从日本引入，百年前贤哲们引入此词，其动机不是要恢复经典，也非为对抗“洋学”或“西学”，而是为强调民本和民生。

二、“国学”意义辨析。官方和传统，特别是现在喧嚣于世的所谓国学教育，宣传推广的“国学”已严重混淆了“国学”概念，偏离了“国学”的正确轨道，他们鼓吹和兜售的哪些“国学”，实际上是阉割了的儒学，变种的“君学”。

三、真假“国学”辨别标准。“国学”并非诘屈聱牙的经典，而是民本思想，民本主义，即对普通老百姓有用的学问，你我头脑中朴素的利益观。而哪些对统治阶级或天子有利的所谓知识和观点，该列入“君学”或“天子之学”之列，他们是完全对立的知识体系，普通老百姓学习君王术和统治理论，用处极其有限，更何况能接触和学习到的并非完整无缺的知识体系，《商君书》成书之初即为禁书。

四、关于“国粹”。按照对老百姓有用的学问才是“国学”判断，“国粹”的概念和涵义就该定义为：应用之好并造福国民的知识和技能可称之为“国粹”，核心要件并非一国独有。按此标准衡量京剧、武术、书法、中医等“四大著名国粹”，你会有不同的观点产生，一国独有的东西就叫“国粹”，且“国粹”必弘扬的观点，在理论和实践上都是有关碍的，特别要说的是，用保护措施维系其生命的某些“国粹”，需要持续多久？如果其不再适用新环境，它总归有一天会坠入历史尘埃中，这是规律，也是宿命，再怎么保护也是徒劳的。

“西学”认为国家由个人组成，而“国学”强调家庭，认为“国”由“家”构成。