以下仅是我自己的个人看法，没有什么专业性，纯主观，仅作抛砖引玉

这四句话，浓缩了中国古代知识分子的全部理想，也是中国古代文人的最终形态

要理解这四句话，先要理解古代知识分子的精神构成

我国的哲学思想十分丰富，哲学讨论十分活跃，但总体可以归为儒释道三家

先讲道家：很多人认为道家无为，是虚无主义，这实际上是对道家的一种误解，道家的“无为”不是“不为”，而是“慎为”。道家讲“上善若水”“顺其自然”，其本质是一种朴素唯物主义思想，就像你吃牛肉干，把住楞咬怕是会咯着牙，要顺着肉纹撕开吃，道家的本意就是让人理解事物的客观规律，依照规律去办事，一切不可违背规律，要“顺着肉纹吃”。这是道家的本源，之后吸纳阴阳家的阴阳五行学说，更多的是解释世界的一种手段，当然更后面的宗教内容不在讨论范围内。

如果说道家是朴素唯物主义，那么释家就是唯心主义的代表，这里讨论的是以禅宗为代表的佛学思想，不讨论宗教。释家要求修行者磨砺内心，控制欲望，过多的欲望会让人愚笨，无法辨别真伪，从而丧失智慧，要注意修持戒律的目的是磨砺内心寻求智慧，不是单纯的泯灭人性，在客观问题下违背戒律是允许的，比如如果让唐僧吃一块肉就能救一个人的性命，他是不会犹豫的。这一点容易被过度解读。其实更通俗的讲就是我们常说的利益无关：只有利益无关时，讲出的话才有了一点点说服力。释家通过控制欲望，让人获得相对客观的、对世界的认识，当然认识方式局限于时代。同时释家有轮回这一观点，这对于中国古代思想有着相当深远的影响。

儒家相对特殊一点，因为它是三家中变化最大的（如果不算前两者的宗教化），也是政治化最严重的，更是受其他学派影响最严重的。但核心内容不外乎三纲领和八条目，要求人的道德修养与治国平天下的一致性（虽然践行者大部分无视了这些，统治者更不用提了）。要注意儒家内容通常是被“八股文”给抹黑了的，三纲领和八条目对知识分子提出了很高的要求，而且这些要求并没有通常意义上的压迫和洗脑，就像共产主义在国外被妖魔化成了洗脑工具一样，政治操作不能算在哲学思辨中。

这三家基本构成了中国古代知识分子的精神世界，也是解释横渠四句的核心

在这之前，先跟大家探讨一个问题：你是否安心？

不是那种你现在慌不慌的问题，而是一个古今中外哲学家都探讨过的一个问题：

存在/活着的意义是什么？

儒家说为了天下苍生。好像点空洞

释家说为了获得大智慧，有点太高了

道家说为了合大道，好吧更玄幻了

实际上任何学派，任何思辨，都是发展中不断壮大的。道家从最早的无为变成了身国同治，进而发展出全生避害、为我贵己；释家从修阿罗汉果位成就个人不惑到菩萨果位的舍己渡人，从无欲无求到发心发愿；儒家从最早的重构礼乐，到后来的谶纬神学，再到道德神学，深深根植于古中国的政治之中。但这些学派都没有放弃探究一件事：存在/活着的意义是什么？

中国是一片神奇且幸运的土地，不仅同时孕育出了风格相似但内核完全不同的道家与儒家学派并且传承至今、用千年时光吸收消化了外来的释家学说，从而完整完善的构建起了属于自己的精神世界。

张载所代表的，是宋明理学的一个分支：关学。是在儒家的基础上，借鉴融合了道家与释家的思想所创立的学说。

张载的关学，其世界观可以说是朴素唯物主义的巅峰：气本论：认为气是宇宙一切的本源，气没有消失和诞生的说法，只有不同的存在方式。这一思想放在今天，很有质能守恒定律的味道（这里插一句，气本论的物质流转和质能守恒有着本质差别，后者是基于实验得来的，具有科学严谨性，前者只是哲学认知，尚未达到科学程度），而且最重要的是，它跨过了道家的“无中生有”，而是“有中生有”，只是状态变化了。在此基础上，衍生出了“一物两体”：气处于永恒的运动变化之中。气化的原因在于其本身含有相互吸引和排斥的两方面，没有对立，也就不成事物，任何事物都是阴阳矛盾对立的统一体；认识论：事物是感觉之源，即物可穷理，主张实践出真知。结合当时的时代背景，这是很了不起的观点。

关学吸收了道家的世界观，融入了释家的轮回观，构建了自己的世界观和认识世界的方法论，但仅仅如此还是只局限于“大智慧”与“合大道”的范畴里。

因此，关学提出很多关于教育的想法：以德育人（要求道德教育）、幼教长学（重视早期教育）、循序渐进（要求掌握学习技巧）、博学精思（要求进行深度思考）、去疑求新（要求质疑精神）、启发诱导（要求因材施教），最后也是最关键的：学贵有用，道济天下（教育的最终目的，反对坐而论道）。看上去像是照搬了儒家，但实际上有很多细节是不同的，属于改良。

至此，儒释道三家合流

通过客观认识世界，掌握规律，做到：

为天地立心

学习知识不只是为了提升自己，更是为了：

为生民立命

人不可数典忘祖，旧的知识仍有可用的部分，去疑求新后：

为往圣继绝学

只有真正做到了这几点，才能：

为万世开太平

我知道会有人杠没做到、假大空云云，所以我先埋伏一手

世界上所有的思想、宗教、教条，都在劝人向善

可为什么会有这么多恶人？恶事？

是因为这些教条都只是言，不是行

因为除了道德，压根对信徒没有约束力

这些教条是死的，反而会给那些活人庇护

有些基于权力、有些基于解释

但有一点是不会变的

那就是作恶的是人，不是教条

程朱理学喊着”存天理，灭人欲“，其本意是通过借鉴释家的戒律，除去人的私欲，进而获得天地之理：

去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦

有多少半吊子书生用着这种教条残害百姓？又有多少君王用着这种教义控制思想？

但你能说这是朱熹的错吗？这难道不是另一出”非我也，兵也“？

甚至这个”兵“，都是被曲解过来的

时至今日，还有多少人打着国学的旗号做着龌龊的事？

用着圣人的嘴，装着歹人的心

到最后，背锅的不是他们，是国学

多美啊，反正说这话的都已经入土几百年了

黑锅死人背，钞票活人挣

反正观众都是瞎子、傻子，只会骂国学无用，国学害人

所以，各位还请擦亮眼睛

有些东西是落后该淘汰，但并不是所有的东西都是渣滓

我们不能因为现实里屁股决定脑袋就真的用屁股去代替脑袋，你的思想高度和你的社会地位没有任何关系

评判古典文化需要斟酌，但那些打着国学旗号的骗子就不要斟酌了

这口黑锅，多少也得让活人背着

这年头死人要忙的事情实在太多