作者：佚名
-2017年4月29日·厦门工学院报告厅-
——伍灯法师在应聘为厦门工学院“国学院”客座教授典礼上的开示
子牟居士| 整理
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阿弥陀佛！
感恩李德文董事长和厦门工学院的错爱！
依例，必须说几句话。那么，就汇报一下我对“国学”的理解，请大家批评指正。
何謂國學？
我认为，凡是“护国佑民”之学，都可以谓之“国学”；而与之对立的就叫做“乡学”。如果说两者有什么区别的话，主要在于精神和境界方面。
如何才能護國佑民？
那么，作为一个人，如何才能“护国佑民”呢？其实很简单，做好自己就是；即所谓修行，修好自己才能护国佑民。修好自己是一切成就的基础，也是最不可思议的一件事情。
自古以来，修行叫做修道。不要小看这个称呼，修道修道，道之下谓之德，德之下谓之义，义之下谓之礼，礼之下谓之法！这是什么意思呢？意思就是说，只有当整个社会失去了“道”，才会讲“德”；没有“德”只好讲“仁”，连“仁”都没有了，怎么办呢？只好讲“义”；不“仁”不“义”才讲“礼”！连“礼”都没有了，就不得不讲“法”了！
所以，建设法治社会，实际上是不得不为的事情，并非什么好事情，而是很无奈的事情。这是没有办法的办法！如果连“法”都没有，这个社会将堕落成什么样呢？“法”是什么？“法”，就是底线！
为什么儒家文化能够在相当长的时期里对中国社会发挥重要的影响呢？并非它就是最究竟的，而是它是比较方便的。因为，儒家提倡“仁义礼智信”，这是中道——既不高也不低，民众可以由斯入门。上可达道，下可如法，谓之“中庸”。
其实，“中庸”就是佛法的示现，属于佛法的范畴。大家都知道“佛法无边”，“佛法无边”是什么？就是中道，是不落两边的意思。世间一切法，都是佛法。
现在，很多人喜欢讲个人价值。其实，个人如果执着于自我的价值，他的价值就有限了。一个人的事业假如不能跟家国天下联系起来，其价值再大也是小的。一滴水必归之于海，才不会枯竭。也就是说，无我才能实现自我；化掉自我，是保存自我的最好办法。所谓“以无私而达其私”。
因此，一言以蔽之，修好自己，是成就一切的大根大本。
《礼记》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“明明德”指的就是修好自己，“亲民”就是使“民”“新”。“亲”是“新”的通假字，在这里是“使动用法”。
“明德”如果不能“亲民”，算不上“明德”，再“明”也是小乘之学。因此，后面那一句“止于至善”，并不仅仅是指“明明德”要止于至善，关键在于“亲民”上要“止于至善”、不遗余力。如何“不遗余力”呢？修好自己！
什么人才能做到不遗余力？才能真正“止于至善”呢？只有无我的人才可以。
当一个人把自己的身家性命都奉献给国家、给社会、给人民、给众生，他是死不了的，或者说虽死犹生。就好像孔子、好像释迦牟尼佛、好像毛泽东和“两弹”元勋，好比雷锋和德兰修女！世间所有一切都会枯竭，只有文化生生不息，只有精神和气节、伟大的灵魂，才可以不朽。
何謂“止”？
人生的高度或者目标，叫做“止”。“止于至善”的这个“止”字，在古文字当中不只是停止的意思，还有“方向”的意思。这个“止”字跟脚趾头的“趾”字可以通用，代表“往”，将欲何往的意思。所以，“止于至善”就是以“至善”作为方向。
如何才是至善？
如何才是至善呢？就是无论你如何做，都是不够的，要有这样的自觉；不管怎么付出、如何奉献，都是远远不够的！人生的成就以及幸福全在付出和奉献当中。当你付出到不能再付出，谓之杰出，这在佛家文化中相当于菩萨的境界，没有经过这个境界不能成佛。
佛是什麼？
佛是什么？佛就是觉悟了的人，没有觉悟的人都是糊里糊涂的。只有自己首先觉悟了，才能觉他；只有通过觉他，才能实现觉行圆满。自觉觉他、觉行圆满的人，就是佛。
但是，佛也是普通人。就好像毛泽东、习主席，无一不示现为普通人。他们跟我们的区别就在于“明明德”，无非是他们能够“亲民”，他们能够真正“止于至善”；也就是说，他们知道该以何为“止”，“止”于何处！
釋迦牟尼佛為什麼出家？
佛教的创始人释迦牟尼佛为什么出家？因为他看到众生太苦了，立志帮助众生解脱！首先得知道众生的苦因是怎么来的？那么，只有修道才能明白，除此别无它法，因此才出家。
出家之前的佛陀，是一位太子，有享不尽的荣华富贵。但是，为了众生的离苦得乐，他把这一切都放弃了！包括世人最为看重的身份地位和名闻利养，统统不要了！因此，佛教是全世界公认的所有宗教中最为尊贵的！
所以，一定要知道，真正的佛教徒都不是为了自己的荣华富贵，而是为了众生的福祉才出家的。那么，众生的福祉是什么？就是离苦得乐。
正因为如此，佛家文化才如此深受世界人民的尊敬和崇仰。无论是谁，只要见到了出家人，都会不由自主地称之为“师父”。因为，出家人的理想很单纯，只为众生能够断除一切烦恼，离苦得乐！所谓“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”——也就是“新”民——这是佛教徒的真实情怀！
中国共产党成立之初，曾经组织过一个机构，叫做“新民学会”，大家还有印象吗？是毛泽东、蔡和森等人联合创办的。以“新民”立宗旨！可见，中国共产党是有底蕴的，成立之初就根植于传统文化，以“亲（新）民”作为使命和目标以及方向。正是因为有了这种“明明德、亲民、止于至善”的传统的自我革命的精神，中国共产党人才能够为了人民而不惜抛头颅、洒热血——这种精神和理念支持着中国共产党人推翻了三座“大山”，创立了新中国！
这是什么？这就是“知止而后有定”。当你确定了自己的方向和目标之后，你就不再有迷惑、不再恐怖、不再颠倒梦想！在那白色恐怖的岁月里，即使敌人的“老虎凳”再厉害，也无可奈何。为什么呢？“知止而后有定”！
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。这个次第是不是非常分明？这是自然规律，自然规律就是佛法，尽虚空遍法界，超越大学课堂的局限。
实际上，儒家的“知止”就是立志，佛家叫做“发心”。如果说儒家的立志是“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，那么，佛家的立志就是“地狱不空、誓不成佛，众生度尽、方证菩提！”许多不了解佛家文化的人都误以为佛家是消极的，大家说说，这是不是很可笑呢？
佛家是真真正正全心全意为人民服务的，与中国共产党的宗旨和理想是完全一致的，可谓同心同德！我们出家人不仅做到了“全心全意为人民服务”，同时，还为“人民”之外所有的一切众生服务！我们每天的早晚课，都在为咱们国家和世界人民祈福，而且，真诚地为其他众生消除他们的业障，祈愿三界六道一切有情都能受用，离苦得乐、毕竟成佛！
众生皆具佛性，但以分别、妄想、执着而不能证得。所谓“见性成佛”，意思就是只有焕发了佛性才能称之为觉悟，觉悟了就不再迷惑，不迷不惑自然初心不改，初心不改方得始终，才能“明明德，亲民，止于至善。”
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”
何謂致知？
关键是“致知”！什么是“致知”呢？就是开悟——儒家所谓之“致知”，近似于佛家的“开悟”。那么，如何“致知”呢？“致知在格物！”
什麼是格物？
什么是“格物”呢？王阳明曾经几天几夜对着竹子“格物”，结果失败了。各位菩萨，“格物”不是让你对着一件具象的物体使劲地“看”，而是要革除掉你心中的物欲！
因为，是你的物欲障碍了你的圣洁和本明，让你迷失了方向，让你的圣人之心蒙尘。
所以，接下来的一句话非常震撼——“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本！”
只有修身才能修复内心，才能见到自己的本来面目！
所谓“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平！”其中，“修身”是关键！
但是，“修身”并非只能在大学里面才可以，所谓人生无处不道场。
课堂无处不是，真正的学问在生活当中。对于学生而言，真正的老师是我们每一位家长和每一个当下。而永远的老师是我们自己的内心，只有自己才能成就自己，才能拯救你自己。
如果没有认识到这一点，以为只有到大学才能学到东西，难免浅尝辄止，甚至功亏一篑。
因为，大学基本上都以传播知识和技能为主，很少是真正教人修身的。虽然很多世界名校也以修身和奉献社会作为校训提出，但是，真正陷入具体学科的时候，幾乎沒有不迷失方向的。
修身才是真正的功課！
因此，在这里，我们不得不提出共勉，无论我们的专业是什么？我们所修的是哪一门学科？千万不要忘记肩上的责任和使命！更不要忘记，你的心才是成就的前提。因此，修身才是我们真正的功课。而修身的本质在于修心！
只有出离对于世间一切利益的贪着，而首先是降服对于自己的欲望的偏袒，这是我们身心康宁的关键。沒有慈悲心就没有出离心，沒有出离心就没有菩提心；没有菩提心就只有一孔之私，这一孔之私其实就是地狱。如果能生发菩提心，所做的一切都是在行菩萨道，此刻，你就是菩萨。
因此，国学不在大学课堂里；正法，就在每一个人自己的心上。在于我们的身口意之间，在我们的言行举止當中。
只要心里满怀对家国、古圣先贤和人民由衷的感恩和责任与使命，你的心就是国学堂！你的言行举止必然充满国学的魅力。否则，即使“十三经”都能够倒背如流的，也无非只是俗汉一条！因为，国学关心，无关乎形；国学在行，豈僅在知？！
因此，我建议，在未来适当的时候，是否可以把“厦门工学院”更名为“德文工学院”呢？这不仅仅因为学校是李德文先生创办的，而在于工学乃器，德文近道。
大學須以弘道為主！
真正的大学必须以弘道为主！否则，培养出来的学生即使再“优秀”也只是個人才，而非人物。
当今社会，因为蝇头小利而出卖国家和民族利益的“学霸”还少吗？世间成就越高的人，其家国观念越是淡漠，这是当代教育的悲哀。
事实证明，是否富有道心，是衡量是不是人才的基本底限。心正，才能行正。所谓“以金作器，器器皆金”！
因此，作为“厦门工学院”的弟子，必须自觉继承和弘扬创办人李德文所倡导的办学理念，要与李德文通过兴学弘扬中华民族优秀传统文化、立足工学实现科技强国的菩萨心肠相因应，而不仅仅只是学好专业知识和技能而已。否则，即使所谓的专业学得再好，也未必是“厦门工学院”真正的弟子；因为，他的心不是创办人的心。
诚如是，则未来的“德文工学院”、也就是现在的“厦门工学院”不仅将在不久的将来如李德文所希望的那样，可以比肩所谓的“哈佛大学”，而且，超越“哈佛大学”而领异群伦，是完全有可能的。
今天，“厦门工学院”成立了“国学院”，可喜可贺！这是一种瑞相。她昭示着“厦门工学院”在走向“德文工学院”的道路上，迈出了重要的一步。
希望今后的“厦门工学院”，能够引导自己的弟子同时好好修持正法，发心利益群生，而不仅仅只是为了个人的“成功”而沉湎于专业技能，以免一叶障目。
窃以为，这才是今天成立“厦门工学院国学院”的意义之所在。
祝福“厦门工学院”及其“国学院”，吉祥如意！
祝福优秀的中华传统文化，涅槃重生，泽被恒永！
丕 振 宗 風
元學者，“固本培元之道也”。
其能明心見性，其所護國佑民。
【伍燈三願】
願一切時中，
為度眾生而修善法，
永不退轉；今生爲人師，來世作佛祖！
願證無上正等正覺，
光明照耀無量無數無邊世界；
三十二相以爲莊嚴，八十種好接引眾生；
我身既爾，令一切眾生如我無異！
願盡未來際，梵行遍虛空；
願化五濁為五明，
願諸眾生得五乘；
願十方眾生聞我名號，
即生法喜頓見菩提，
永離苦海！
伏請：
正法久住，國祚永明；
河清海晏，天下太平。
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生极樂國。
南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛！
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